主教座中央圣堂

概况

釜山中央主教座堂是天主教釜山教区的主教座堂之一，位于釜山广域市中区龙头山路9。堂区的正式名称为中央主教座堂，主保圣人为圣十字架。韩国天主教主教会议的名录将堂区成立日期记录为1948年8月1日。

中央圣堂是解放后在釜山旧市中心成立的堂区，最初称为大清洞堂区。1957年釜山代理区设立后，成为主教座堂区，同年改名为中央堂区。此后，釜山教区的主要礼仪和教区活动都在此举行，长期担任教区的中心圣堂。

1992年5月31日，南川圣堂被正式宣布为新的主教座堂，教区代表性的主教座堂功能转移到了南川圣堂。但是，中央圣堂此后仍保持主教座堂的地位，目前韩国天主教主教会议的名录和釜山教区资料将南川圣堂和中央圣堂都标示为主教座堂。

现在的教堂主体是1970年代初重建的建筑。1971年拆除了旧圣堂并着手新建，1973年5月1日在时任釜山教区主教加俾额尔·李甲洙的主持下举行了祝圣礼。圣堂位于釜山旧市中心和龙头山公园一带，被评价为不仅承载釜山教区的成长过程，也共同保存韩国战争时期的避难经验和釜山地区现代史诸多场景的场所。

历史

解放后，釜山中区地区对新建圣堂的需求增大，中央圣堂的建立得以推进。当时教会通过釜山地区财产管理处接受了原为日本佛教寺庙的慈恩寺建筑并用作圣堂。整修内部后，于1948年6月20日举行祝圣仪式，同年成立堂区。目前韩国天主教主教会议的名录将成立日期记录为1948年8月1日。创建时的名称为大清洞堂区，是从凡一堂区分出的堂区。

首任主任为雅各伯·李明宇神父。成立初期，周日弥撒参礼者不足100人，是很小的团体，但1950年韩国战争爆发后情况大变。随着釜山承担临时首都的作用，从北方下来的难民和神职人员、修会会士、信徒涌向釜山，中央圣堂成为接纳难民、支援教会司牧和救援活动的据点之一。圣堂和堂区设施夜间用作难民宿舍，早晨又整理为举行弥撒的空间。

战争后随着信徒人数增加，堂区规模也扩大。1956年拆除了原慈恩寺建筑并建造了新圣殿。韩国天主教大辞典记录该圣殿于1956年9月竣工。

1957年1月21日，从大邱代理区分设了釜山代理区。被任命为首任代理区主教的若望·崔在善在同年5月30日举行主教祝圣礼后，以大清洞堂区为主教座堂区，堂区名称也变更为中央堂区。教区公署也一度设在中央圣堂。从这一时期起，包括司铎祝圣在内的主要教区礼仪都在中央圣堂举行。

随着教势扩大，从中央堂区分出了多个堂区。在战后釜山市中心人口增加和教势扩张中，草梁、新仙、西大新等周边堂区分立，中央圣堂作为釜山旧市中心福音化的主要据点发挥作用。1964年教区公署从中央圣堂迁至大清洞的天主教中心。

1960年代后期，旧圣殿的老化和空间不足问题加大。根据韩国天主教大辞典，1970年3月开始为新建圣殿做准备，1971年2月组成了圣堂新建筹备会。同年8月拆除了旧圣堂并正式开展新建工程。当时的天主教新闻报道称，1971年8月15日拆除了旧圣堂并开始新建大教堂主体。

1973年5月1日在加俾额尔·李甲洙主教的主持下举行了新建圣殿的祝圣仪式。当时的天主教新闻报道称，在神职人员、修会会士、各堂区和团体负责人参加下，相继举行了祝圣仪式和圣十字架奉献弥撒。该建筑就是今天中央圣堂大殿的基本框架。

1970年代和1980年代，中央圣堂不仅是礼仪和司牧的场所，也是釜山地区社会多种公共活动举行的场所。有记录显示，在威权政权时期，以圣堂为中心举行了时局演讲会和教区司铎团的社会发言及集会。从这一点看，中央圣堂不仅是釜山天主教会的历史，也被提及为釜山旧市中心现代史的一个空间。

1980年代，圣殿内部的圣美术和礼仪空间得到加强。从1984年秋季起进行彩色玻璃安装，1987年12月21日完成了全部工程。据天主教新闻报道，总面积约90平方米，设计由旅德作家崔英心担任。作品以复活、圣神、天地创造为主要主题。

1990年安装了管风琴。是从德国明斯特教区的一个堂区获赠的管风琴，同年5月18日由李甲洙主教祝圣。此后，中央圣堂成为管风琴演奏会和圣音乐活动持续举行的场所。

1992年5月31日南川圣堂被正式宣布为新主教座堂后，釜山教区的大规模教区活动和行政中心逐渐转移到南川洞地区。但是，中央圣堂的主教座堂名称得以保留。目前在釜山教区和韩国天主教主教会议的资料中仍标示为中央主教座堂。

2018年迎来堂区成立70周年，举行了纪念弥撒和音乐会等。这成为回顾中央圣堂从解放后的小堂区出发，经历韩国战争、釜山教区设立、教势扩大和圣殿重建等延续至今的历史的契机。

建筑与空间

目前中央圣堂的大殿是通过1971年至1973年进行的新建工程完成的。1973年当时的天主教新闻报道称大殿规模约1,100坪。韩国天主教大辞典记录为地下1层、地上3层，总建筑面积约1,100坪。

但地面积因资料而异。1973年天主教新闻在祝圣当时的报道记录为约650坪，而韩国天主教大辞典记录为约594坪。由于两种资料的计算标准和记录过程无法确认，难以以单一数值断定准确的地面积。相反，总建筑面积约1,100坪的记录在两种资料中得到共同确认。

圣堂位于釜山旧市中心的坡地和邻近龙头山公园的地方。大殿以可供众多信徒共同参与礼仪的大型内部空间为中心构成，配置了祭台和信徒席、圣歌队席、管风琴、彩色玻璃等礼仪要素。

圣殿代表性圣美术之一是1980年代安装的彩色玻璃。工程从1984年起历经约3年分阶段进行，于1987年底完工。由崔英心作家设计的作品采用以复活、圣神、天地创造为主题的非具象表现。接受光线而变化的彩色玻璃与圣殿内部的礼仪空间相结合，在视觉上展现福音和救恩史的主题。

2层圣歌队空间安装了机械式传统管风琴。该管风琴是从德国明斯特教区的一个堂区获赠、于1990年安装的，当时由李甲洙主教祝圣。2018年堂区成立70周年相关报道将其介绍为高约6.84米、宽约5米的乐器。管风琴不仅用于弥撒礼仪，也一直用于堂区和教区的圣音乐活动。

圣堂建筑与1948年首次使用的日本寺庙建筑或1956年竣工的原圣殿都不同。因此，中央圣堂的历史价值不在于原样保存单一古建筑，而在于在同一地点多次重建和扩建圣堂，延续釜山教区的历史。

信仰意义与参访脉络

中央圣堂的主保是圣十字架。堂区的正式名称也反映了对圣十字架的信仰传统，1973年现圣殿祝圣仪式上也举行了圣十字架奉献弥撒。十字架是以基督的苦难与死亡、通过复活获得救赎为中心的天主教信仰的核心象征。

中央圣堂是釜山教区成长为独立教会行政单位过程中的核心场所。1957年釜山代理区设立、崔在善主教就任后，中央圣堂被指定为主教座堂，此地成为举行釜山教区主要礼仪和司铎祝圣、教区活动等的圣殿。1992年南川圣堂被宣布为新主教座堂后，中央圣堂仍延续作为主教座堂的名称和礼仪意义。

韩国战争时期的经验对理解中央圣堂的身份也很重要。当南下的难民和神职人员、修会会士、信徒聚集到釜山时，中央圣堂超越单纯的礼拜场所，被用作宿舍和救援活动的空间。因此，此地的历史也与战争时期韩国天主教会的避难和重建过程相连。

1980年代完成的彩色玻璃和1990年安装的管风琴构成今天中央圣堂的礼仪和艺术特征。参访者除建筑外观外，还可一并观赏以复活、圣神、天地创造为主题的彩色玻璃和管风琴等圣殿内部的礼仪美术。

中央圣堂不是殉教圣地或旅游设施，而是实际举行弥撒和圣事的现役堂区兼主教座堂。参访时，弥撒、葬礼、婚礼、堂区活动等礼仪和司牧日程优先。弥撒时间和圣殿开放与否可能变更，参访前确认中央圣堂或釜山教区的最新通知较为适宜。

圣堂靠近龙头山公园和釜山旧市中心，可作为一并考察釜山近现代史和宗教史的路线前往。但在理解中央圣堂时，中心不在于单纯的旅游景点，而在于它是自1948年以来与战争和城市成长、教区的形成与变化共同经历的釜山地区天主教团体的信仰空间。

相关地点与人物

凡一圣堂是中央圣堂分出的母堂区。现在的中央堂区是1948年从凡一堂区分立成立的。此后随着中央堂区教势增大，釜山旧市中心和周边地区的多个堂区再次分立设立。

龙头山公园是与中央圣堂紧邻的釜山旧市中心的代表性空间。从1948年圣堂最初落脚时起，中央圣堂一直负责龙头山一带和大清洞、光复洞、南浦洞等市中心地区的天主教团体。

釜山天主教中心与中央圣堂一起，在理解釜山旧市中心天主教历史方面关系密切。釜山教区公署在教区设立初期设在中央圣堂内，但1964年迁至大清洞的天主教中心。此后教区行政功能又转移到南川洞地区，但中央圣堂和天主教中心一带显示了作为釜山教区旧中心的历史连续性。

雅各伯·李明宇神父是中央圣堂的首任主任司铎。在堂区成立初期和韩国战争前后的成长过程中负责司牧，是与避难时期釜山教会活动相连的人物。

若望·崔在善主教是釜山教区的首任教区主教，是1957年釜山代理区设立后以中央圣堂为主教座堂区的人物。在其任期内，中央圣堂确立为釜山教区的礼仪和行政中心。

加俾额尔·李甲洙主教与现中央圣堂建筑密切相关。1973年5月1日主持了现在大殿的祝圣仪式，1990年祝圣了中央圣堂的管风琴。1992年正式宣布南川圣堂为新的主教座堂。

崔英心作家担任了中央圣堂彩色玻璃的设计。以复活、圣神、天地创造为主题的作品在1980年代分阶段安装，现仍是中央圣堂内部代表性的圣美术要素。

南川主教座堂是1992年5月31日被正式宣布为新主教座堂的釜山教区的另一主教座堂。今天釜山教区将南川主教座堂和中央主教座堂两处都标示为主教座堂。如果说中央圣堂是釜山教区的历史中心，南川圣堂就是此后接续大规模教区礼仪和行政中心作用的空间，具有这样的历史关系。

参考资料与出处

1. 韩国天主教主教会议，韩国天主教名录，中央主教座堂。确认成立日期1948年8月1日、地址釜山广域市中区龙头山路9、主保圣十字架。
   https://directory.cbck.or.kr/m/catholicInfo.asp?code=201001361&gubun=4
2. 韩国天主教大辞典，中央堂区相关条目。确认大清洞堂区成立、1957年改名为中央堂区和主教座堂指定、1956年圣殿竣工、1970年至1973年现圣殿建造过程和建筑规模。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/5786
3. 国际新闻，怀抱现代史风浪70年……中央圣堂，屹立为地区中心圣堂，2018年9月7日。确认解放后慈恩寺转让、1948年6月20日首座圣殿祝圣、韩国战争时期接纳难民、1956年圣殿新建、1957年主教座堂指定、1973年现圣殿祝圣、70周年相关记录。
   https://www.kookje.co.kr/news2011/asp/newsbody.asp?code=0500&key=20180908.22011002642
4. 天主教新闻，釜山中央主教座堂祝圣，1973年5月6日第864号。确认现圣殿1973年5月1日祝圣仪式、1971年8月15日旧圣堂拆除和新建开始、当时的建筑规模和工程费。
   https://m.catholictimes.org/347388
5. 天主教新闻，釜山教区中央主教座堂区，彩色玻璃完工，1988年1月17日第1588号。确认1984年至1987年彩色玻璃安装过程、崔英心作家、复活·圣神·天地创造主题。
   https://www.catholictimes.org/article/201907050085002
6. 天主教新闻，釜山中央堂区，管风琴祝圣，1990年5月27日第1706号。确认1990年管风琴安装和李甲洙主教的祝圣、德国明斯特教区堂区赠送事实。
   https://www.catholictimes.org/article/201906020070549
7. 天主教新闻，新圣堂奉献礼 以南川圣堂为主教座堂，1992年6月7日第1808号。确认1992年5月31日南川圣堂的新主教座堂正式宣布和从中央圣堂到南川圣堂的代表主教座堂功能转移。
   https://www.catholictimes.org/article/201706070198049
8. 天主教釜山教区，慈悲禧年开启慈悲之门礼仪相关教区消息。确认釜山教区将南川圣堂和中央圣堂都标示为主教座堂的事例。
   https://www.catholicbusan.or.kr/bulletin/column/news/5189
9. 天主教釜山教区区刊，2026年2月22日。确认将第44届釜山天主教合唱团定期演奏会场所标示为中央主教座堂的最新教区资料。
   https://www.catholicbusan.or.kr/uploads/bsd01/ext_jubo/1771466076.pdf