主教座中央聖堂

概況

釜山中央主教座堂是天主教釜山教區的主教座堂之一，位於釜山廣域市中區龍頭山路9。堂區的正式名稱為中央主教座堂，主保聖人為聖十字架。韓國天主教主教會議的名錄將堂區成立日期記錄為1948年8月1日。

中央聖堂是解放後在釜山舊市中心成立的堂區，最初稱為大清洞堂區。1957年釜山代理區設立後，成為主教座堂區，同年改名為中央堂區。此後，釜山教區的主要禮儀和教區活動都在此舉行，長期擔任教區的中心聖堂。

1992年5月31日，南川聖堂被正式宣布為新的主教座堂，教區代表性的主教座堂功能轉移到了南川聖堂。但是，中央聖堂此後仍保持主教座堂的地位，目前韓國天主教主教會議的名錄和釜山教區資料將南川聖堂和中央聖堂都標示為主教座堂。

現在的教堂主體是1970年代初重建的建築。1971年拆除了舊聖堂並著手新建，1973年5月1日在時任釜山教區主教加俾額爾·李甲洙的主持下舉行了祝聖禮。聖堂位於釜山舊市中心和龍頭山公園一帶，被評價為不僅承載釜山教區的成長過程，也共同保存韓國戰爭時期的避難經驗和釜山地區現代史諸多場景的場所。

歷史

解放後，釜山中區地區對新建聖堂的需求增大，中央聖堂的建立得以推進。當時教會透過釜山地區財產管理處接受了原為日本佛教寺廟的慈恩寺建築並用作聖堂。整修內部後，於1948年6月20日舉行祝聖儀式，同年成立堂區。目前韓國天主教主教會議的名錄將成立日期記錄為1948年8月1日。創建時的名稱為大清洞堂區，是從凡一堂區分出的堂區。

首任主任為雅各伯·李明宇神父。成立初期，週日彌撒參禮者不足100人，是很小的團體，但1950年韓國戰爭爆發後情況大變。隨著釜山承擔臨時首都的作用，從北方下來的難民和神職人員、修會會士、信徒湧向釜山，中央聖堂成為接納難民、支援教會司牧和救援活動的據點之一。聖堂和堂區設施夜間用作難民宿舍，早晨又整理為舉行彌撒的空間。

戰爭後隨著信徒人數增加，堂區規模也擴大。1956年拆除了原慈恩寺建築並建造了新聖殿。韓國天主教大辭典記錄該聖殿於1956年9月竣工。

1957年1月21日，從大邱代理區分設了釜山代理區。被任命為首任代理區主教的若望·崔在善在同年5月30日舉行主教祝聖禮後，以大清洞堂區為主教座堂區，堂區名稱也變更為中央堂區。教區公署也一度設在中央聖堂。從這一時期起，包括司鐸祝聖在內的主要教區禮儀都在中央聖堂舉行。

隨著教勢擴大，從中央堂區分出了多個堂區。在戰後釜山市中心人口增加和教勢擴張中，草梁、新仙、西大新等周邊堂區分立，中央聖堂作為釜山舊市中心福音化的主要據點發揮作用。1964年教區公署從中央聖堂遷至大清洞的天主教中心。

1960年代後期，舊聖殿的老化和空間不足問題加大。根據韓國天主教大辭典，1970年3月開始為新建聖殿做準備，1971年2月組成了聖堂新建籌備會。同年8月拆除了舊聖堂並正式開展新建工程。當時的天主教新聞報導稱，1971年8月15日拆除了舊聖堂並開始新建大教堂主體。

1973年5月1日在加俾額爾·李甲洙主教的主持下舉行了新建聖殿的祝聖儀式。當時的天主教新聞報導稱，在神職人員、修會會士、各堂區和團體負責人參加下，相繼舉行了祝聖儀式和聖十字架奉獻彌撒。該建築就是今天中央聖堂大殿的基本框架。

1970年代和1980年代，中央聖堂不僅是禮儀和司牧的場所，也是釜山地區社會多種公共活動舉行的場所。有記錄顯示，在威權政權時期，以聖堂為中心舉行了時局演講會和教區司鐸團的社會發言及集會。從這一點看，中央聖堂不僅是釜山天主教會的歷史，也被提及為釜山舊市中心現代史的一個空間。

1980年代，聖殿內部的聖美術和禮儀空間得到加強。從1984年秋季起進行彩色玻璃安裝，1987年12月21日完成了全部工程。據天主教新聞報導，總面積約90平方公尺，設計由旅德作家崔英心擔任。作品以復活、聖神、天地創造為主要主題。

1990年安裝了管風琴。是從德國明斯特教區的一個堂區獲贈的管風琴，同年5月18日由李甲洙主教祝聖。此後，中央聖堂成為管風琴演奏會和聖音樂活動持續舉行的場所。

1992年5月31日南川聖堂被正式宣布為新主教座堂後，釜山教區的大規模教區活動和行政中心逐漸轉移到南川洞地區。但是，中央聖堂的主教座堂名稱得以保留。目前在釜山教區和韓國天主教主教會議的資料中仍標示為中央主教座堂。

2018年迎來堂區成立70週年，舉行了紀念彌撒和音樂會等。這成為回顧中央聖堂從解放後的小堂區出發，經歷韓國戰爭、釜山教區設立、教勢擴大和聖殿重建等延續至今的歷史的契機。

建築與空間

目前中央聖堂的大殿是透過1971年至1973年進行的新建工程完成的。1973年當時的天主教新聞報導稱大殿規模約1,100坪。韓國天主教大辭典記錄為地下1層、地上3層，總建築面積約1,100坪。

但地面積因資料而異。1973年天主教新聞在祝聖當時的報導記錄為約650坪，而韓國天主教大辭典記錄為約594坪。由於兩種資料的計算標準和記錄過程無法確認，難以以單一數值斷定準確的地面積。相反，總建築面積約1,100坪的記錄在兩種資料中得到共同確認。

聖堂位於釜山舊市中心的坡地和鄰近龍頭山公園的地方。大殿以可供眾多信徒共同參與禮儀的大型內部空間為中心構成，配置了祭台和信徒席、聖歌隊席、管風琴、彩色玻璃等禮儀要素。

聖殿代表性聖美術之一是1980年代安裝的彩色玻璃。工程從1984年起歷經約3年分階段進行，於1987年底完工。由崔英心作家設計的作品採用以復活、聖神、天地創造為主題的非具象表現。接受光線而變化的彩色玻璃與聖殿內部的禮儀空間相結合，在視覺上展現福音和救恩史的主題。

2層聖歌隊空間安裝了機械式傳統管風琴。該管風琴是從德國明斯特教區的一個堂區獲贈、於1990年安裝的，當時由李甲洙主教祝聖。2018年堂區成立70週年相關報導將其介紹為高約6.84公尺、寬約5公尺的樂器。管風琴不僅用於彌撒禮儀，也一直用於堂區和教區的聖音樂活動。

聖堂建築與1948年首次使用的日本寺廟建築或1956年竣工的原聖殿都不同。因此，中央聖堂的歷史價值不在於原樣保存單一古建築，而在於在同一地點多次重建和擴建聖堂，延續釜山教區的歷史。

信仰意義與參訪脈絡

中央聖堂的主保是聖十字架。堂區的正式名稱也反映了對聖十字架的信仰傳統，1973年現聖殿祝聖儀式上也舉行了聖十字架奉獻彌撒。十字架是以基督的苦難與死亡、透過復活獲得救贖為中心的天主教信仰的核心象徵。

中央聖堂是釜山教區成長為獨立教會行政單位過程中的核心場所。1957年釜山代理區設立、崔在善主教就任後，中央聖堂被指定為主教座堂，此地成為舉行釜山教區主要禮儀和司鐸祝聖、教區活動等的聖殿。1992年南川聖堂被宣布為新主教座堂後，中央聖堂仍延續作為主教座堂的名稱和禮儀意義。

韓國戰爭時期的經驗對理解中央聖堂的身份也很重要。當南下的難民和神職人員、修會會士、信徒聚集到釜山時，中央聖堂超越單純的禮拜場所，被用作宿舍和救援活動的空間。因此，此地的歷史也與戰爭時期韓國天主教會的避難和重建過程相連。

1980年代完成的彩色玻璃和1990年安裝的管風琴構成今天中央聖堂的禮儀和藝術特徵。參訪者除建築外觀外，還可一併觀賞以復活、聖神、天地創造為主題的彩色玻璃和管風琴等聖殿內部的禮儀美術。

中央聖堂不是殉教聖地或旅遊設施，而是實際舉行彌撒和聖事的現役堂區兼主教座堂。參訪時，彌撒、葬禮、婚禮、堂區活動等禮儀和司牧日程優先。彌撒時間和聖殿開放與否可能變更，參訪前確認中央聖堂或釜山教區的最新通知較為適宜。

聖堂靠近龍頭山公園和釜山舊市中心，可作為一併考察釜山近現代史和宗教史的路線前往。但在理解中央聖堂時，中心不在於單純的旅遊景點，而在於它是自1948年以來與戰爭和城市成長、教區的形成與變化共同經歷的釜山地區天主教團體的信仰空間。

相關地點與人物

凡一聖堂是中央聖堂分出的母堂區。現在的中央堂區是1948年從凡一堂區分立成立的。此後隨著中央堂區教勢增大，釜山舊市中心和周邊地區的多個堂區再次分立設立。

龍頭山公園是與中央聖堂緊鄰的釜山舊市中心的代表性空間。從1948年聖堂最初落腳時起，中央聖堂一直負責龍頭山一帶和大清洞、光復洞、南浦洞等市中心地區的天主教團體。

釜山天主教中心與中央聖堂一起，在理解釜山舊市中心天主教歷史方面關係密切。釜山教區公署在教區設立初期設在中央聖堂內，但1964年遷至大清洞的天主教中心。此後教區行政功能又轉移到南川洞地區，但中央聖堂和天主教中心一帶顯示了作為釜山教區舊中心的歷史連續性。

雅各伯·李明宇神父是中央聖堂的首任主任司鐸。在堂區成立初期和韓國戰爭前後的成長過程中負責司牧，是與避難時期釜山教會活動相連的人物。

若望·崔在善主教是釜山教區的首任教區主教，是1957年釜山代理區設立後以中央聖堂為主教座堂區的人物。在其任期內，中央聖堂確立為釜山教區的禮儀和行政中心。

加俾額爾·李甲洙主教與現中央聖堂建築密切相關。1973年5月1日主持了現在大殿的祝聖儀式，1990年祝聖了中央聖堂的管風琴。1992年正式宣布南川聖堂為新的主教座堂。

崔英心作家擔任了中央聖堂彩色玻璃的設計。以復活、聖神、天地創造為主題的作品在1980年代分階段安裝，現仍是中央聖堂內部代表性的聖美術要素。

南川主教座堂是1992年5月31日被正式宣布為新主教座堂的釜山教區的另一主教座堂。今天釜山教區將南川主教座堂和中央主教座堂兩處都標示為主教座堂。如果說中央聖堂是釜山教區的歷史中心，南川聖堂就是此後接續大規模教區禮儀和行政中心作用的空間，具有這樣的歷史關係。

參考資料與出處

1. 韓國天主教主教會議，韓國天主教名錄，中央主教座堂。確認成立日期1948年8月1日、地址釜山廣域市中區龍頭山路9、主保聖十字架。
   https://directory.cbck.or.kr/m/catholicInfo.asp?code=201001361&gubun=4
2. 韓國天主教大辭典，中央堂區相關條目。確認大清洞堂區成立、1957年改名為中央堂區和主教座堂指定、1956年聖殿竣工、1970年至1973年現聖殿建造過程和建築規模。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/5786
3. 國際新聞，懷抱現代史風浪70年……中央聖堂，屹立為地區中心聖堂，2018年9月7日。確認解放後慈恩寺轉讓、1948年6月20日首座聖殿祝聖、韓國戰爭時期接納難民、1956年聖殿新建、1957年主教座堂指定、1973年現聖殿祝聖、70週年相關記錄。
   https://www.kookje.co.kr/news2011/asp/newsbody.asp?code=0500&key=20180908.22011002642
4. 天主教新聞，釜山中央主教座堂祝聖，1973年5月6日第864號。確認現聖殿1973年5月1日祝聖儀式、1971年8月15日舊聖堂拆除和新建開始、當時的建築規模和工程費。
   https://m.catholictimes.org/347388
5. 天主教新聞，釜山教區中央主教座堂區，彩色玻璃完工，1988年1月17日第1588號。確認1984年至1987年彩色玻璃安裝過程、崔英心作家、復活·聖神·天地創造主題。
   https://www.catholictimes.org/article/201907050085002
6. 天主教新聞，釜山中央堂區，管風琴祝聖，1990年5月27日第1706號。確認1990年管風琴安裝和李甲洙主教的祝聖、德國明斯特教區堂區贈送事實。
   https://www.catholictimes.org/article/201906020070549
7. 天主教新聞，新聖堂奉獻禮 以南川聖堂為主教座堂，1992年6月7日第1808號。確認1992年5月31日南川聖堂的新主教座堂正式宣布和從中央聖堂到南川聖堂的代表主教座堂功能轉移。
   https://www.catholictimes.org/article/201706070198049
8. 天主教釜山教區，慈悲禧年開啟慈悲之門禮儀相關教區消息。確認釜山教區將南川聖堂和中央聖堂都標示為主教座堂的事例。
   https://www.catholicbusan.or.kr/bulletin/column/news/5189
9. 天主教釜山教區區刊，2026年2月22日。確認將第44屆釜山天主教合唱團定期演奏會場所標示為中央主教座堂的最新教區資料。
   https://www.catholicbusan.or.kr/uploads/bsd01/ext_jubo/1771466076.pdf