沙伐退江聖堂
概述 沙伐退江天主教堂位於慶尚北道尚州市沙伐國面退江里,是屬於安東教區的天主教堂,是尚州地區最早建立的天主教堂。1903年作為水渼(退江)傳教站開始,1922年升格為堂區後又改為傳教站,2003年成為準堂區,2007年成為堂區。紅磚哥德式教堂建築於2007年5月7日被指定為慶尚北道文化財資料第520號(現慶尚北道文化遺產資料)。歷史 〔福音的傳入與傳教站的設置〕 據《韓國天主教大辭典》,1866年左右金海 …
概述
沙伐退江天主教堂位於慶尚北道尚州市沙伐國面退江里,是屬於安東教區的天主教堂,是尚州地區最早建立的天主教堂。1903年作為水渼(退江)傳教站開始,1922年升格為堂區後又改為傳教站,2003年成為準堂區,2007年成為堂區。紅磚哥德式教堂建築於2007年5月7日被指定為慶尚北道文化財資料第520號(現慶尚北道文化遺產資料)。
歷史
〔福音的傳入與傳教站的設置〕 據《韓國天主教大辭典》,1866年左右,居住在金海金氏集姓村的金顯永讀了天主教書籍後決心入教,但因丙寅教案未能如願。1886年簽訂韓法修好條約後教案緩和,金顯永便勸孫子金鍾祿入教,金鍾祿在附近的傳教站學習了教理。1899年,金鍾祿與崔勉集、金雲培一起在加室(現洛山)堂區的聞慶傳教站表石谷領洗,形成了信仰團體,並以他們為中心於1903年設置了傳教站。金顯永讓子孫們入教後,自己也想領洗,但在同年因突發疾病領了臨終洗禮後去世。同年金泉(現黃金洞)堂區的金聖學(亞歷西奧)神父來到傳教站,為信友們施行了復活期告解聖事。數字尚州文化大典記載,該傳教站於1903年以村名開始為水渼傳教站,最初設立地為尚州郡外平面退江里。
〔德芒茲主教的訪問〕 據《韓國天主教大辭典》,以1915年11月17日大邱代牧區長德芒茲(F. Demange)主教對退江傳教站的牧訪為契機,信友人數增加,新建了傳教站和神父住所,1921年11月17日德芒茲主教再次訪問傳教站,以聖若翰洗者為主保祝聖了傳教站。數字尚州文化大典記載,1915年德芒茲主教在水渼傳教站停留3天,舉行了各種聖事。
〔堂區的升格與教堂的建設〕 據《韓國天主教大辭典》,1922年9月24日退江傳教站升格為堂區,首任主任李鍾弼(瑪弟亞)神父到任。同年新建了堂區辦公室,1924年建設了教堂,由大邱代牧區副主教貝爾莫雷爾(J. Vermorel)神父主持舉行了祝聖典禮。據說1866年以前傳入的福音種子,經過約60年,在退江堂區結出了果實。數字尚州文化大典在詳細資訊中記為1922年9月23日,在正文中記為9月24日。安東教區網站的堂區設立順序中也登載退江(舊名水渼)的設立日為1922年9月24日。
〔教育與傳教站的設立〕 據《韓國天主教大辭典》,在第2任主任李性寅雅各伯神父任期的1933年,在信友們的幫助下創辦了大建學院,開展了教育活動,在第3任主任鄭秀吉神父任期的1937年左右,在咸昌邑梧東里72號準備了草房,設立了咸昌傳教站。數字尚州文化大典說明大建學院是現在的尚智女子中學和尚智未來經營高中的前身,在當地居民的掃盲運動中發揮了先驅作用。
〔主任空缺期〕 據《韓國天主教大辭典》,1940年6月鄭秀吉神父調任彦陽堂區後,一段時間內沒有主任神父到任,在咸昌活動的徐亨錫(方濟各)神父兼管了退江地區的傳教。1941年徐神父去世後,由尚州(現西門洞)堂區負責退江地區,直到4年,即1944年8月,金俊弼神父作為第4任主任到任。1948年金神父調任玉浦堂區後再次空缺,由尚州堂區的鄭行萬(方濟各沙勿略)神父巡視所管區域,1954年金明濟神父作為第5任主任到任。
〔新教堂的祝聖〕 據《韓國天主教大辭典》,1952年設置了倭館監牧代理區,尚州和聞慶地方的牧養隸屬於倭館監牧代理區,1956年聞慶店村洞堂區的崔永浩神父作為第6任主任到任。由於崔神父的努力,僅1958年就有165人領洗,信友激增,但1924年建造的教堂狹小,於1956年10月在舊大建學院舊址動工新建教堂。約10個月後,建坪92坪的哥德式教堂和62坪的神父館竣工,1957年8月由倭館監牧代理皮特利(T. Bitterli,李聖道)蒙席主持舉行了祝聖典禮。
〔恢復為傳教站〕 據《韓國天主教大辭典》,1969年5月隨著安東教區的設置,退江堂區從倭館監牧代理區編入安東教區,但不久被關閉,成為咸昌堂區的傳教站(大辭典記為1970年左右)。數字尚州文化大典在正文中記為1968年5月,在詳細資訊中記為1968年9月改為安東教區咸昌教堂管轄的傳教站,並以6·25戰爭和產業化導致的離農現象加劇為背景加以說明。成為傳教站後,神父館和教育館被用於夏季信仰學校等(韓國天主教大辭典)。
〔準堂區與堂區的升格〕 據《韓國天主教大辭典》,為紀念退江傳教站歷史價值的活動興起,1999年11月22日舉行了紀念1899年金鍾祿、崔勉集、金雲培設立傳教站100週年的「鳳島傳教100週年紀念活動」,由安東教區長朴錫熙主教主禮。在退江傳教站出身的神父、修道者和1,000餘名平信徒參加下,紀念彌撒後舉行了「相遇之家」祝福式及開院式。2003年7月將雞林洞堂區的沙伐、梅峽、梅湖、默想、牧加、三德傳教站與退江傳教站合併,新設了沙伐退江準堂區,首任主任任命了李俊建(高爾乃)神父,7月11日由安東教區長權赫住主教主持奉獻了設立彌撒。安東教區網站記準堂區設立為2003年7月1日,沙伐退江堂區設立為2007年7月11日。數字尚州文化大典記載2003年7月11日與沙伐傳教站合併成為準堂區,2007年7月11日升格為退江教堂。而國家文化遺產門戶解說文記載2003年7月1日升格為正式堂區。
〔教勢與現況〕 《韓國天主教大辭典》記載的教勢為19671,213人,當時管轄區域為尚州郡沙伐面牧加里、牧上里、梅湖里、退江里和聞慶郡永順面末應里、栗谷里。據數字尚州文化大典,2022年9月25日奉獻了設立100週年紀念彌撒,自2014年起與尚州市一起舉辦了敬老愛心房學校和鄉村音樂會,到2023年時登記信友為398人。培養了包括著名聖經學者鄭良模神父在內的44名以上的聖職者和15名以上的修道者,韓國殉教真福修女會在此活動。
〔歷任主任〕 《韓國天主教大辭典》將退江堂區時期的歷任神父記為首任李鍾弼瑪弟亞(1922.9—1931.11)、第2任李性寅雅各伯(1931.12—1934)、第3任鄭秀吉若瑟(1935.6—1940.6)、第4任金俊弼奧斯定(1944.8—1948.9)、第5任金明濟伯多祿(1954—1956.7)、第6任崔永浩味盎(1956.7—1965.1)、代理李東勳安多尼(1965.1—)、第7任李石鎮額我略(至1965.6)、第8任朴泰山約阿希姆(1966—1968.8)。
建築與空間
據國家文化遺產門戶解說文,教堂位於祖岩山麓下洛東江舊水渼(退江)渡口周圍。外牆在混凝土基礎之上以英式砌法砌紅磚,呈哥德式建築樣式,平面為南北向長方形,天花板為拱形。南側正面的主玄關將磚的長面橫砌,由設有頂部尖拱形主出入口和副出入口的納爾特克斯(教堂正面入口與堂區之間的窄長門廳)組成。納爾特克斯中央上方有一座設有8角尖塔的鐘塔。
解說文記載,牆面上以相同間隔設置了灰泥柱,在各柱之間用多種形態的磚砌成窗下橫窗台後,安裝了可用木材上下推拉的窗。上部用紅磚裝飾拱形後安裝了固定窗,下部安裝了單扇開閉的窗。英文解說文說明窗戶使用了彩色玻璃。《韓國天主教大辭典》將1957年祝聖的教堂記為建坪92坪的哥德式教堂。
數字尚州文化大典和HeritageWiki整理的指定經過如下。尚州退江教堂於2007年5月7日被指定為慶尚北道文化財資料第520號(數量1郭2棟),2021年11月19日根據文化財保護法施行令告示刪除指定編號,成為慶尚北道文化財資料,2024年5月17日根據國家遺產基本法施行變更為慶尚北道文化遺產資料。
相關地點與人物
- 西門洞教堂(舊尚州堂區):《韓國天主教大辭典》記載西門洞堂區於1936年5月左右由退江堂區管轄的釜院傳教站升格為堂區。
- 咸昌教堂:據《韓國天主教大辭典》,1937年左右在退江堂區第3任主任任期內設立了咸昌傳教站,退江堂區後來成為咸昌堂區管轄的傳教站。
- 雞林洞教堂:據《韓國天主教大辭典》,2003年將雞林洞堂區的沙伐、梅峽、梅湖、默想、牧加、三德傳教站與退江傳教站合併,成為沙伐退江準堂區。
- 加室(洛山)堂區:1899年金鍾祿等三人在該堂區的聞慶傳教站表石谷領洗(韓國天主教大辭典)。
- 鄭良模神父:數字尚州文化大典將其介紹為退江教堂培養的聖職者中著名的聖經學者。
參考資料及出處
- 韓國教會史研究所,《韓國天主教大辭典》「退江堂區」(第11卷)。福音傳入與傳教站設置、1922年堂區升格、1924年教堂建設、1957年新教堂祝聖、恢復為傳教站、2003年準堂區、歷任神父。
https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/6355 - 韓國學中央研究院,數字尚州文化大典「尚州退江教堂」。水渼傳教站的開始、堂區升格與傳教站恢復、大建學院、2007年升格與文化財指定經過、2022年100週年彌撒、2023年現況。
https://www.grandculture.net/sangju/toc/GC09101162 - 韓國學中央研究院HeritageWiki,「尚州退江教堂」(收錄國家文化遺產門戶解說文)。教堂的位置、哥德式建築特徵、指定種類與數量。
https://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EC%83%81%EC%A3%BC_%ED%87%B4%EA%B0%95%EC%84%B1%EB%8B%B9 - 天主教安東教區,教區現況「堂區設立順序」。退江(水渼)1922年9月24日、準堂區2003年7月1日、沙伐退江堂區2007年7月11日。
https://www.acatholic.or.kr/sub1/sub1_4.asp - 韓國學中央研究院,數字尚州文化大典「天主教」。尚州地區天主教概觀與尚州地區教堂。
https://www.grandculture.net/sangju/toc/GC09101157 - 韓國教會史研究所,《韓國天主教大辭典》「西門洞堂區」(第7卷)。西門洞堂區由退江堂區管轄的釜院傳教站升格。
https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/3156
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- 引用
韓國天主教地點百科, "沙伐退江聖堂", 最後修改 2026年10月20日 02:29. https://missamap.com/zh-hant/kr/andong-sabeoltoegang-catholic-church/wiki/