Santuário de Baeron

Visão geral

O Santuário de Baeron, localizado em Guhak-ri, Bongyang-eup, Jecheon-si, Chungcheongbuk-do, é um santuário da Diocese de Wonju, onde Hwang Sa-yeong se escondeu numa gruta escavada na terra durante a Perseguição de Sinyu (1801) e escreveu a Carta, e onde esteve o Seminário de São José (1855~1866), o primeiro seminário da Coreia. Ali encontra-se o túmulo do Padre Tomás Choe Yang-eop, o segundo sacerdote coreano, e em 2001 foi designado como Monumento nº 118 de Chungcheongbuk-do.

História

[Aldeia de fiéis de Baeron e topônimo] A Enciclopédia Digital da Cultura de Jecheon registra que Baeron, onde viviam cerca de 70 famílias, era de difícil acesso por suas condições naturais e que, quando começaram as perseguições no fim da dinastia Joseon, os católicos afluíram em busca de um lugar para se esconder e formou-se uma aldeia de fiéis. Quanto ao topônimo, há a teoria de que, como o vale parecia o fundo de um barco, chamou-se primeiro “Juron” e depois se tornou “Baeron”, e há também a teoria de que, passando pelas Perseguições de Sinyu e de Byeongin, o governo passou a chamá-lo Baeron, com caracteres que significam “aldeia proibida, excluída e vergonhosa”.

[Gruta da Carta de Hwang Sa-yeong (1801)] Segundo a Enciclopédia Digital da Cultura de Jecheon, quando eclodiu a Perseguição de Sinyu em 1801, Hwang Sa-yeong fugiu de Seul em fevereiro daquele ano para escapar do mandado de prisão e, passando por Wonju, Yeongwol, Yeongchun, Yecheon e Sunheung, deteve-se brevemente em Mudo-ri, Jecheon, chegando a Baeron em meados de abril e refugiando-se na casa de Kim Gwi-dong, onde escavou uma gruta ao lado da olaria e viveu escondido durante 8 meses. Ali ouviu notícias da perseguição por meio de Kim Han-bin, Hwang Sim e Song Jae-gi e, depois de ouvir de Hwang Sim, em 23 de agosto, a notícia do martírio do Padre Zhou Wen-mo, começou a escrever a petição ao bispo de Pequim, na China, isto é, a Carta. A página oficial do Santuário de Baeron registra que a Carta foi escrita sobre seda fina, mede 62 cm de largura por 40 cm de altura e contém, em caligrafia fina, 122 linhas e 13,384 caracteres, composta de saudação inicial (1~5 linhas), relato do desenrolar da Perseguição de Sinyu (6~32 linhas), biografias dos mártires (32~90 linhas), 5 propostas para reconstruir a Igreja e obter a liberdade religiosa (90~118 linhas), e pedido de perdão e conclusão (119~122 linhas). Tomás Hwang Sim, encarregado de levar a carta, foi preso em Baeron em 15 de setembro (a cronologia do santuário indica 25 de setembro), e Hwang Sa-yeong foi preso em Baeron em 29 de setembro, junto com Kim Han-bin, transferido para Seul, e a Carta foi confiscada. Hwang Sa-yeong foi executado por esquartejamento lento fora da Porta Seosomun em 5 de novembro de 1801, pelo crime de traição e impiedade (a enciclopédia cultural registra que tinha então 27 anos). No dia seguinte, sua mãe Yi Yun-hye foi exilada para Geoje-do, sua esposa Jeong Nan-ju para Jeju-do e seu filho de dois anos, Hwang Gyeong-han, para Chuja-do, e o original da Carta está guardado no Museu Etnológico do Vaticano, da Santa Sé, em Roma. A enciclopédia cultural avalia que, na Carta, Hwang Sa-yeong expressou a opinião pessoal de que seria necessária a ajuda militar de tropas estrangeiras para pôr fim à perseguição e apresentou 5 propostas para obter a liberdade religiosa, e que a Carta permanece como registro vivo da perseguição e como documento que mostra que a perseguição também foi usada nas lutas entre facções.

[Seminário de São José (1855~1866)] Segundo a cronologia do santuário, em 1843 José Jang Ju-gi mudou-se para Baeron com a família, e em 4 de fevereiro de 1855 o Padre Maistre, que já estava antes no local, fundou na casa de José Jang Ju-gi o primeiro seminário da Coreia. Em agosto de 1856 o Padre Pourthié assumiu como responsável e nomeou Jang Ju-gi presidente da capela missionária, em outubro de 1859 o Bispo Berneux deu ao seminário de Baeron o nome de “Seminário de São José”, e em 1862 o Padre Petitnicolas assumiu como professor. O ensino teológico dividia-se em curso de latim e curso de teologia, e no curso de teologia ensinavam-se retórica, filosofia e teologia, e os dois padres ocidentais traduziram livros de catecismo e elaboraram um dicionário “latim-coreano-chinês clássico”. Em 2 de março de 1866 os agentes que tinham vindo de Seul para prender João Nam Jong-sam assaltaram o seminário e prenderam os dois padres, e os dois padres foram martirizados em Saenamteo, Seul, em 11 de março. José Jang Ju-gi foi martirizado em Galmaemot, Boryeong, Chungnam, em 30 de março, e conta-se que na ocasião as pessoas viram cinco arcos-íris brancos que subiam rasgando o céu. A página oficial registra que o significado do Seminário de São José está em ter sido o primeiro seminário da Igreja na Coreia e a primeira instituição moderna de ensino teológico de Joseon. No tempo da Perseguição de Byeongin, todas as terras possuídas por católicos na região de Jecheon, incluindo Baeron, foram confiscadas pelo governo (enciclopédia cultural).

[Túmulo do Padre Choe Yang-eop (1861~)] A página do santuário registra que o Padre Tomás Choe Yang-eop (1821~1861) era filho de São Francisco Choe Gyeong-hwan (1805~1839) e da Beata Maria Yi Seong-rye (1801~1840), que em dezembro de 1836 foi selecionado como seminarista junto com Kim Dae-geon e Choe Bang-je, estudou em Macau e recebeu a ordenação sacerdotal em Xangai em 15 de abril de 1849. Depois de voltar ao país, durante 11 anos e 6 meses visitou os fiéis das regiões montanhosas e remotas, e sua área abrangia 5 províncias, como Jeolla-do, Gyeongsang-do e Chungcheong-do, com cerca de 6 mil fiéis e 127 capelas missionárias, e em 15 de junho de 1861, quando voltava para Seul após concluir a missão em Gyeongsang-do, morreu de exaustão em Mungyeong. Naquele ano, em novembro, foi sepultado em Baeron, onde então estava o seminário, com exéquias presididas pelo Bispo Berneux. A cronologia registra que em 27 de setembro de 1945, reunidos padres de Wonju, Pungsuwon e Yangpyeong e 3~4 centenas de fiéis de Pungsuwon e vizinhanças, realizou-se a cerimônia de inauguração da lápide presidida pelo Padre de Jecheon. A enciclopédia cultural registra que em 1940 o Padre Park Il-gyu, da Paróquia de Jecheon, discutiu a questão de erguer a lápide, mas não se concretizou por pressão do governo japonês, e que em 1945 o túmulo foi restaurado.

[Baeron depois da liberdade religiosa] A enciclopédia cultural registra que, depois que a liberdade religiosa foi reconhecida pelo Tratado Franco-Coreano em 1886, pelos esforços do Padre primeiro pároco da Paróquia de Gamgok foram recuperadas a igreja confiscada e as terras dos fiéis, e que em 1928 Pedro Yi Yun-sang doou 646 jeongbo de floresta de propriedade privada, perto do seminário de Baeron, à Fundação Patrimonial da Diocese de Gyeongseong, e várias instalações católicas foram ali erguidas. No período da ocupação japonesa, a casa usada como seminário foi tomada e a força da Igreja declinou. Em 1922 construiu-se um salão de capela missionária em Baeron, sob a jurisdição da Paróquia de Janghowon, e An Chang-hyeon foi nomeado presidente, e em 30 de abril de 1929 o Padre Leão Jeong Gyu-ryang, da Paróquia de Wonju, publicou na revista Gyeonghyang um artigo apresentando a história e a topografia de Baeron, a escola e o túmulo do Padre Choe. A cronologia do santuário registra que em 1904 os fiéis dispersos voltaram a reunir-se e passou para a jurisdição da Paróquia de Yongsomak, e em julho de 1940 passou para a jurisdição da Paróquia de Jecheon. Em 1956 foram concluídos na capela missionária de Baeron o salão e a residência.

[Jurisdição da Diocese de Wonju e desenvolvimento do santuário] A cronologia do santuário registra que, em 1 de maio de 1969, com o reajuste da jurisdição diocesana, quando Jecheon-gun e Danyang-gun, sob a jurisdição da Diocese de Cheongju, foram transferidos para a Diocese de Wonju, a jurisdição sobre Baeron, que a Diocese de Seul administrava diretamente, também foi transferida para a Diocese de Wonju. A enciclopédia cultural registra que o primeiro bispo da Diocese de Wonju, Dom Ji Hak-sun, elaborou a partir de 1970 o plano de desenvolvimento do santuário, e que a fundação diocesana e a Fundação da Academia do Sagrado Coração acordaram em 1976 o desenvolvimento conjunto e iniciaram as obras, e que em 1988 o Padre Yang Dae-seok restaurou a gruta com base na pesquisa histórica do professor Yi Won-sun, da Universidade Nacional de Seul. O Seminário de São José, incendiado durante a Guerra de 6·25, foi restaurado em 2003. Em 23 de setembro de 1979 realizou-se a Assembleia em honra dos mártires, celebrada desde então todos os anos no Santuário de Baeron, e em 29 de novembro de 1990 instalou-se o Mosteiro contemplativo de clausura de São Domingos da Mãe de Deus. Em 2006 a capela missionária de Baeron foi elevada a quase-paróquia e tornou-se a igreja de Baeron. Quanto ao Instituto de Cultura e Espiritualidade, a enciclopédia cultural indica abertura em 2010, e a cronologia do santuário indica abertura do Instituto de Cultura e Espiritualidade e do Memorial Dom Ji Hak-sun em 12 de março de 2011. Em 2 de março de 2001 foi designado Monumento nº 118 de Chungcheongbuk-do e em 19 de novembro de 2021, por decreto da Administração do Patrimônio Cultural, o número de designação foi abolido e foi redesignado como Monumento de Chungcheongbuk-do (enciclopédia cultural). Em 29 de novembro de 2016 foi criada a comissão para a construção da Escola de Oração de Santa Maria da Graça, que passou pela cerimônia de início das obras em 22 de março de 2018 e celebrou a dedicação em 15 de agosto de 2020 (cronologia do santuário).

Arquitetura e espaço

A Enciclopédia Digital da Cultura de Jecheon registra que atualmente no recinto do santuário há, como instalações religiosas, a Casa dos Mártires, a igreja de São José, a Torre em honra do martírio de Hwang Sa-yeong, a casa paroquial e a capela, a igreja memorial do Padre Choe Yang-eop e o mosteiro de clausura, e, como instalação de assistência social, a Casa Salesiana. A gruta onde Hwang Sa-yeong se escondeu imitava uma cova de olaria (página do santuário) e foi restaurada em 1988, e o Seminário de São José, incendiado durante a Guerra de 6·25, foi restaurado em 2003. O santuário é possuído e administrado pela fundação religiosa Diocese de Wonju, e como percursos de peregrinação estão preparados o percurso resumido, o percurso básico, o percurso do Rosário, o percurso de caminhada pelo Bakdaljae, o percurso Myojae-Yongsomak e o percurso via turismo de Jecheon (enciclopédia cultural).

Lugares e pessoas relacionados

• Hwang Gyeong-han: filho de dois anos de Hwang Sa-yeong, exilado para Chuja-do em 1801 (página oficial do Santuário de Baeron).
• Saenamteo: lugar onde os Padres Pourthié e Petitnicolas foram martirizados em 1866 (página oficial do Santuário de Baeron).
• Galmaemot, Boryeong: lugar onde José Jang Ju-gi foi martirizado em 1866 (página oficial do Santuário de Baeron).
• Fora da Porta Seosomun: lugar onde Hwang Sa-yeong foi executado em 1801 (Enciclopédia Digital da Cultura de Jecheon).
• Mungyeong: lugar onde o Padre Choe Yang-eop morreu em 1861 (página oficial do Santuário de Baeron).

Referências e fontes

1. Página oficial do Santuário de Baeron, Cronologia. Cronologia desde a prisão de Hwang Sa-yeong em 1801 até o seminário em 1843~1866, a transferência para a Diocese de Wonju em 1969 e a dedicação da escola de oração em 2020.
   https://www.baeron.or.kr/shrine/history
2. Página oficial do Santuário de Baeron, Gruta da Carta de Hwang Sa-yeong. Vida na gruta e forma e composição da Carta, prisão e execução de Hwang Sim e Hwang Sa-yeong, exílio da família.
   https://www.baeron.or.kr/treasure/tunnel
3. Página oficial do Santuário de Baeron, Seminário de São José. Fundação e ensino do seminário, martírio dos dois padres e de Jang Ju-gi em 1866.
   https://www.baeron.or.kr/treasure/seminary
4. Página oficial do Santuário de Baeron, Túmulo do Padre Choe Yang-eop. Dados biográficos do Padre Choe Yang-eop e morte e sepultamento em 1861.
   https://www.baeron.or.kr/treasure/grave
5. Enciclopédia Digital da Cultura de Jecheon, “Santuário de Baeron, Jecheon”. Designação como Monumento de Chungcheongbuk-do (2001, redesignação em 2021), jurisdição e histórico de desenvolvimento em 1922~2010, instalações do santuário.
   https://www.grandculture.net/jecheon/toc/GC03300711
6. Enciclopédia Digital da Cultura de Jecheon, “Baeron e Hwang Sa-yeong, o santuário que atravessou a perseguição como quem enfrenta ondas enfurecidas”. Origem do topônimo, circunstâncias do episódio da Carta de Hwang Sa-yeong, recuperação de terras após a Perseguição de Byeongin e desenvolvimento do santuário pelo Bispo Ji Hak-sun.
   https://www.grandculture.net/jecheon/toc/GC03300013