Santuário de Namhansanseong

Panorama

O santuário martirial de Namhansanseong é um santuário martirial da diocese católica de Suwon em Namhansanseong-myeon, Gwangju-si, Gyeonggi-do, que homenageia os fiéis martirizados durante as perseguições em Namhansanseong, onde ficava a comandância de Gwangju Yusu-bu. O beato Tomás Han Deok-un, martirizado na perseguição Shinyu de 1801, é o primeiro mártir conhecido pelos registros, e a diocese de Suwon proclamou este lugar santuário em 30 de setembro de 1998.

História

〔Namhansanseong e a perseguição católica〕 A Comissão Episcopal Especial para a Beatificação e Canonização da Conferência Episcopal registra que Namhansanseong era um ponto militar essencial de Hanyang, que suas muralhas foram construídas em 1595 (Seonjo 28) e que em 1626 (Injo 4) a sede do magistrado de Gwangju Yusu e a aldeia se transferiram para dentro da fortaleza. Com a transferência da comandância de Gwangju Yusu-bu, em cada perseguição os fiéis católicos foram arrastados para cá, presos, castigados e martirizados. O Good News explica que o atual Namhansanseong foi construído ao longo de 2 anos no ano 2 de Injo (1624) por ocasião da ameaça do Jin Posterior e da rebelião de Yi Gwal. A página do santuário informa que junto à superintendência policial de Namhansanseong Podocheong havia também uma prisão, e que este fato é transmitido no Gwangjubueupji (1842-1843) contido no Gyeonggiji, no Jungjeongnamhanji (1846) e no Gwangjubuji (1871) contido no Gyeonggieupji.

〔Época e dimensão dos martírios〕 Segundo os materiais da Comissão, há a tradição de que desde a perseguição Shinhae de 1791 os fiéis foram levados a Namhansanseong e presos, e que Tomás Han Deok-un foi martirizado na perseguição Shinyu de 1801, o que é o primeiro martírio de Namhansanseong conhecido pelos registros. Depois, até à perseguição Gihae de 1839 e à perseguição Byeongin de 1866, cerca de 300 foram martirizados por decapitação, enforcamento, morte a golpes e morte com papel branco, mas como não restam autos de interrogatório, só se esclareceu a história de parte dos mártires. Os conhecidos são o beato Tomás Han Deok-un, 9 Servos de Deus, a família de António Kim Seong-u, e Paulo Jeong Eun e Pedro Jeong Yang-muk, naturais de Dannaeri em Icheon, 36 pessoas no total. O Good News registra que mais de 70 foram martirizados, incluindo Han Deok-un, Kim Deok-sim e Jeong Eun, e que o número real de mártires é estimado entre 2 e 3 centenas. O jornal católico explica que Gwangju no tempo da perseguição abrangia não só a atual Gwangju-si mas uma área que incluía a maior parte de Gangnam, Songpa, Gangdong e Seocho-gu em Seul e chegava a Seongnam, Hanam e Uiwang-si, e que segundo a lei Haeupjeongbeop, pela qual os fiéis presos eram executados no seu lugar de residência, os fiéis presos em Gwangju foram executados aqui.

〔Local do martírio e a porta dos cadáveres〕 O Good News registra que o local do martírio fica na porta oriental, e que os antepassados na fé entravam amarrados com cordas pela porta oriental e, após a tortura, eram lançados fora da fortaleza já como cadáveres. O escoadouro escavado sob a muralha para escoar a água tornou-se a Sigumun (屍口門), e na rotatória de Namhansanseong ficavam a prisão onde se encerravam os fiéis e o patíbulo. A página do santuário explica que a Sigumun é a 11 porta secreta (porta Dongam) e a maior entre as 16 portas secretas de Namhansanseong, e que durante as perseguições os corpos dos mártires foram levados para fora da fortaleza por esta porta e abandonados num vale próximo. Apresenta ainda que no Byeokwi-pyeon de Yi Gi-gyeong há o registro: "Reuniram o povo fora da porta oriental e executaram Han Deok-un."

〔Beato Tomás Han Deok-un〕 Segundo os materiais da Conferência Episcopal, Tomás Han Deok-un (1752-1802) era natural de Hongju e tinha-se mudado para Uiri, Gwangju, Gyeonggi-do (atual Hagui-dong, Uiwang-si). Quando irrompeu a perseguição Shinyu de 1801, disfarçado de vendedor ambulante de cerâmica subiu a Seul, viu em Cheongpa-dong o corpo de Lucas Hong Nak-min coberto com esteira e chorou-o, e fora de Seosomun encontrou o corpo de Pedro Choe Pil-je e deu-lhe sepultura. Foi preso, sofreu repetidos castigos na Podocheong, recebeu sentença de morte e foi martirizado por decapitação em Namhansanseong, onde estava a comandância de Gwangju Yusu-bu, com a idade de 50 anos. O jornal católico transmite que foi martirizado fora da porta oriental de Namhansanseong em 30 de janeiro de 1802, e que declarou perante o Hyeongjo: "Desejo apenas morrer depressa." A página do santuário apresenta que a sua atividade de Yeollyeong (煉靈) deu origem à Associação paroquial de assistência funerária do catolicismo coreano.

〔Processo de formação do santuário〕 Segundo a cronologia da página do santuário, em 22 de julho de 1995 foi promovido o Comitê de Desenvolvimento do Santuário de Namhansanseong (na igreja de Sujin-dong), e em 20 de novembro de 1995 foram comprados 14 lotes de 2,173 pyeong em Sanseong-ri 449, Jungbu-myeon, Gwangju-gun e outros. Em 13 de março de 1998 constituiu-se o Comitê de Desenvolvimento do Santuário, em 1 de setembro de 1998 começou a missa do santuário, e em 30 de setembro de 1998, em nome do bispo Yi Yong-hun da diocese de Suwon, celebrou-se o dia da proclamação do santuário martirial de Namhansanseong como santuário. Em junho de 1999 contratou-se e comprou-se o salão Jeongseon, remodelou-se como pequena igreja, concluiu-se em 30 de novembro de 1999 e em 1 de dezembro de 1999 começou a missa diária. Em 16 de novembro de 2000 obteve-se a licença de construção do terreno da igreja, em 23 de maio de 2001 celebrou-se o lançamento da primeira pedra da nova igreja, e em 28 de setembro de 2001 celebrou-se o encontro comemorativo do 200 aniversário da perseguição Shinyu. Em 13 de maio de 2002 houve missa de visita do núncio apostólico, e em 28 de dezembro do mesmo ano tomaram posse as religiosas encarregadas do santuário. O jornal católico transmite que em 2005 o santuário foi proclamado 'morada de descanso das almas' e que após cada missa se reza uma oração pelos defuntos.

〔Construção e dedicação da nova igreja〕 Segundo a página do santuário, as obras começaram em 15 de março de 2013, após o lançamento da primeira pedra em 6 de abril o santuário concluiu-se em 21 de fevereiro de 2014, e em 25 de abril de 2015 celebrou-se a dedicação oficiada pelo vigário-geral, o bispo Lino Lee Seong-hyo. O Good News registra que Namhansanseong foi inscrito como Património Mundial em junho de 2014 e que em abril de 2015 se concluiu e dedicou a nova igreja de estilo hanok que substituiu a estreita igreja anterior.

Arquitetura e espaços

Segundo o jornal católico, a igreja do santuário é um edifício hanok de 2 pisos com área total de 296.29㎡, de estrutura mista de betão armado e madeira, concluído em 2014. Num hanok comum o hapgak fica na lateral, mas aqui fica na frente, no hapgak há uma cruz vermelha gravada dentro de um círculo, e sob o beiral pende uma placa que diz 'igreja (聖堂)' escrita pelo calígrafo Bernardo Lee Su-hyeon. De acordo com o caráter local de Namhansanseong, o novo edifício também foi construído em estilo hanok. Nas paredes exteriores há símbolos como a cruz, o Alfa e o Ómega e o peixe, e um relevo que mostra um mártir sofrendo a morte com papel branco, atrás do altar pende na cruz uma estátua de Jesus com canga de madeira, e as janelas têm vitrais com episódios de Han Deok-un. No lado da entrada do santuário estão o monumento que honra os mártires, incluindo Han Deok-un e 21 Servos de Deus e mais de 300 mártires desconhecidos, e a estátua da 'Pietá de Namhansanseong' que mostra Han Deok-un abraçando o corpo de um mártir. O Good News registra que atrás da igreja, no monte, foram criados um local de missa ao ar livre e 14 estações da Via-Sacra.

Locais e pessoas relacionados

• Beato Tomás Han Deok-un: primeiro mártir conhecido pelos registros, decapitado fora da porta oriental de Namhansanseong na perseguição Shinyu (Conferência Episcopal).
• Família de António Kim Seong-u: Agostinho Kim Deok-sim, Pedro de Alcântara Kim Yun-sim e Ambrósio Kim Seong-hui são Servos de Deus martirizados em Namhansanseong (Conferência Episcopal).
• Agostinho Seo Tae-sun e José Yi Jo-yeo: sogro e genro, Servos de Deus presos com o padre Bolieu e martirizados na perseguição Byeongin (Conferência Episcopal).
• Paulo Jeong Eun e Pedro Jeong Yang-muk: primos naturais de Dannaeri em Icheon, Servos de Deus martirizados com papel branco em 1867 (Conferência Episcopal).
• Vestígios da Podocheong e da prisão de Namhansanseong, lápide da porta Dongam (Sigumun): apresentados como relíquias do santuário (Conferência Episcopal).

Referências e fontes

1. Comissão Episcopal Especial para a Beatificação e Canonização da Conferência Episcopal Católica da Coreia, "Santuário relacionado: santuário martirial de Namhansanseong". Construção da fortaleza e transferência da comandância Yusu-bu, perseguição e dimensão dos mártires, Tomás Han Deok-un e 9 Servos de Deus.
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/37
2. Santuário martirial de Namhansanseong (diocese de Suwon), "Apresentação do santuário" e cronologia. História do santuário de 1995 a 2015, Tomás Han Deok-un e a Associação paroquial de assistência funerária, apresentação de 36 mártires.
   http://xn--9d0bk7d12t0oab22lj12aftw.org/memorial-prayer-hall/about/
3. Santuário martirial de Namhansanseong (diocese de Suwon), "Ordem da peregrinação ao santuário". Explicação sobre a Podocheong e a prisão de Namhansanseong, a Sigumun e o patíbulo fora da porta oriental.
   http://xn--9d0bk7d12t0oab22lj12aftw.org/pilgrimage/pilgrimage-worship/
4. Santuários e locais históricos do Good News católico, "Santuário martirial de Namhansanseong". Época e cálculo dos mártires, local do martírio e Sigumun, proclamação como santuário em 1998, inscrição como Património Mundial em 2014, dedicação da nova igreja em 2015.
   https://app.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2318
5. Jornal católico, "[Peregrinação a igrejas da diocese de Suwon (3)] Igreja do santuário martirial de Namhansanseong" (27 de agosto de 2024). Alcance de Gwangju e a lei Haeupjeongbeop, martírio de Tomás Han Deok-un, proclamação como 'morada de descanso das almas' em 2005.
   https://www.catholictimes.org/article/20240826500169