Túmulo do Mártir Servo de Deus João Seo Eung-gwon

Visão geral

A tumba do mártir João Seo Eung-gwon, Servo de Deus, é um túmulo de mártires da diocese de Masan situado no lote de monte 106 de Sirye-ri, Jillye-myeon, cidade de Gimhae, Gyeongsangnam-do, onde está formada a sepultura dupla do leigo João Seo Eung-gwon (1827~1866?), martirizado no escritório governamental de Gimhae durante a perseguição Byeongin, e de sua esposa Ana Yun. Seo Eung-gwon é uma das pessoas incluídas em “o Servo de Deus João Batista Yi Byeok e seus 132 companheiros” como candidato à beatificação, e a igreja indicada como contato no guia de santuários da Missa diária é a paróquia de Jillye.

História

A origem familiar de João Seo Eung-gwon (徐應權) era Dalseong (達城), o seu nome de cortesia era “Seongyeom” (善兼), e “Eung-gwon” era o nome registrado na genealogia. Ele nasceu numa família que vivia há gerações em Norumok, Jangbang-ri, Sangbuk-myeon, condado de Gimhae, Gyeongsang-do —Norumok, atual Daehang, Jangbang-ri, Hallim-myeon, cidade de Gimhae, Gyeongsangnam-do—, e, já adulto, casou-se com Ana, do clã Yun de Papyeong, com quem teve seis filhos (resumo biográfico da Conferência Episcopal, guia da diocese de Masan). O guia da diocese de Masan indica a sua condição como leigo e o seu ano de nascimento como 1827, e esclarece que na genealogia do ramo Hyeongamgong do clã Seo de Dalseong (Daegu: Daebosa, 2001) João Seo Eung-gwon aparece como nascido no ano Jeonghae —nascido em 1827—.

João e sua esposa Ana sustentavam-se com a agricultura e, em certo momento, aceitaram a fé católica, praticaram o catecismo com fervor e ensinaram o catecismo aos seis filhos para conduzi-los na vida de fé. Quando o filho mais velho, Bento Seo Seok-won (徐錫元), cresceu e se casou, em 1865 tiveram também a alegria de ver um neto (resumo biográfico da Conferência Episcopal).

A tranquilidade desta família foi quebrada pela perseguição Byeongin de 1866. Quando a ameaça da perseguição chegou até o sul de Gyeongsang-do e os agentes invadiram também a aldeia de Norumok em Gimhae, Seo Eung-gwon, que já tinha sabido da notícia com antecedência, refugiou-se com sua esposa Ana numa sepultura provisória de capim (草墳) próxima à aldeia. Pensou que, como os agentes vinham prender a eles, conhecidos como católicos, não fariam mal aos outros filhos. Três dias depois, julgando que os agentes já teriam se retirado, o casal voltou para casa e deparou-se com a tragédia de que três filhos pequenos tinham sido mortos pelos agentes. O filho mais velho Bento, o segundo filho Seok-hyeong (錫亨) e o terceiro filho Seok-su (錫首, Pio) pressentiram o perigo e fugiram, mas os outros três filhos pequenos, que tinham ficado em casa, sofreram a desgraça (resumo biográfico da Conferência Episcopal).

O casal João e Ana pensou: “Se estas crianças morreram em nosso lugar, como poderíamos cultivar a terra e continuar vivendo aqui, e de que serviria vivermos só nós? Nada é melhor do que nos entregarmos à autoridade e dar testemunho da fé”, e entregou-se no escritório governamental de Gimhae. O magistrado perguntou se eram católicos e tentou-os dizendo que lhes pouparia a vida se apostatassem, mas o casal recusou, e embora os oficiais do tribunal lhes tenham infligido toda espécie de tormentos, deram testemunho da fé dizendo: “Não podemos abandonar a fé em Deus”. Depois foram martirizados junto com outros fiéis, e então João tinha mais de 39 anos. O resumo biográfico da Conferência Episcopal indica como data do martírio “1866?” e como local do martírio Gimhae, e o guia da diocese de Masan indica como forma do martírio a estrangulamento e como local do martírio o escritório governamental de Gimhae.

Segundo a seção de referência do guia da diocese de Masan, até agora se vinha registrando o ano do martírio de Seo Eung-gwon como 1868 (Ma Baek-rak, “A Igreja em Gyeongsang-do e os mártires”, Daegun Publishing, 1989; Igreja de Jinyeong da diocese de Masan, “História de 50 anos da paróquia de Jinyeong”, 1985). No entanto, explica que esse ano não está correto porque se baseia em documentos oficiais sem relação com Seo Eung-gwon —“Ilseongnok” e “Seungjeongwon Ilgi”, ano 1868, mês intercalar 23 de abril, 4 de junho—, e que, à luz de várias circunstâncias, o momento da prisão e do martírio é estimado no período da perseguição Byeongin posterior a 1866, e que na tradição da família ele também foi transmitido como mártir desse período.

Depois do martírio, o escritório governamental enterrou sem cuidado os corpos do casal João, mas 2 meses depois a família recolheu separadamente os corpos dos dois e sepultou-os em lugares diferentes. Mais tarde, o terceiro filho, Pio Seo Seok-su, transferiu-os juntos para o local atual —lote de monte 106 de Sirye-ri, Jillye-myeon, cidade de Gimhae— e formou-se a sepultura dupla (resumo biográfico da Conferência Episcopal, guia da diocese de Masan).

A página de resumos biográficos de 133 pessoas da Comissão Episcopal Especial para a Beatificação e Canonização da Conferência Episcopal mantém ligados, como locais relacionados com Seo Eung-gwon, os itens “[Busan] Investigação de campo sobre os Servos de Deus 2 pessoas (Gimhae, Samnangjin de Miryang)” e “[Masan] Investigação de campo sobre o túmulo de João Seo Eung-gwon, Servo de Deus (Gimhae)”.

Significado de fé e contexto de visita

João Seo Eung-gwon consta com o número 103 no resumo de “o Servo de Deus João Batista Yi Byeok e seus 132 companheiros” da Comissão Episcopal Especial para a Beatificação e Canonização da Conferência Episcopal Católica da Coreia. A lista de 133 mártires da mesma Comissão registra-o com o número 103, indicando como ano do martírio 1866? e como local do martírio Gimhae. O guia de santuários da Missa diária da Conferência Episcopal Católica da Coreia inclui esta tumba na lista nacional de santuários e locais históricos de martírio, e indica a paróquia de Jillye como contato. O sítio da diocese de Masan apresenta esta tumba, na seção “santuários e mártires” da página da diocese, junto com as tumbas do beato Marcos Sin Seok-bok, Tadeu Gu Han-seon, Antônio Jeong Chan-mun, Vitorino Park Dae-sik, José Yun Bong-mun e Yu Seom-i, filha de mártir.

Locais e pessoas relacionados

• Ana Yun: esposa de Seo Eung-gwon, que se entregou com ele no escritório governamental de Gimhae e foi martirizada, e repousa com ele na sepultura dupla.
• Pio Seo Seok-su: terceiro filho de Seo Eung-gwon, que transferiu juntos os restos mortais de seus pais para o local atual e formou a sepultura dupla.
• Bento Seo Seok-won: filho mais velho de Seo Eung-gwon, que em 1865 teve um filho.
• Norumok (Daehang, Jangbang-ri, Hallim-myeon): aldeia onde Seo Eung-gwon viveu por gerações.
• Paróquia de Jillye: paróquia da diocese de Masan que o guia de santuários da Missa diária da Conferência Episcopal Católica da Coreia indica como contato desta tumba.

Referências e fontes

1. Comissão Episcopal Especial para a Beatificação e Canonização da Conferência Episcopal Católica da Coreia, resumo biográfico de João Seo Eung-gwon entre os candidatos à beatificação 133. Verificaram-se a família e o sustento, a fuga durante a perseguição e o sacrifício dos filhos, a entrega voluntária e o martírio, e o recolhimento dos corpos e a formação da sepultura dupla.
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/133-Martyrs/103
2. Diocese católica de Masan, João Seo Eung-gwon, Servo de Deus. Verificaram-se o quadro de dados pessoais e a explicação de referência sobre o ano de nascimento e o ano do martírio.
   https://cathms.kr/F_7
3. Missa diária da Conferência Episcopal Católica da Coreia, guia nacional de santuários, locais históricos de martírio e locais de peregrinação. Verificaram-se a localização da tumba e a igreja de contato (paróquia de Jillye).
   https://missa.cbck.or.kr/Shrines
4. Comissão Episcopal Especial para a Beatificação e Canonização da Conferência Episcopal Católica da Coreia, lista de 133 mártires sob a dinastia Joseon. Verificaram-se o número e o local do martírio de João Seo Eung-gwon.
   http://www.cbck.or.kr/Catholic/Martyr/133-Martyrs