Túmulo de Pedro Yi Seung-hun (Banjugol)

Panorama

O túmulo de Pedro Yi Seung-hun (Banju-gol) é um santuário da diocese de Incheon, onde se encontram os túmulos de Pedro Yi Seung-hun, primeiro batizado coreano e um dos antepassados fundadores da Igreja Católica na Coreia, seu filho mais velho Yi Taek-gyu e seu filho 3 Matias Yi Sin-gyu. Yi Seung-hun foi martirizado por decapitação fora de Seosomun durante a perseguição Shinyu de 1801 e foi sepultado em Banju-gol, Jangsu-dong, Incheon, terra ancestral de sua família. O recinto tumular foi designado monumento da cidade de Incheon n.º 63 em 2011, e a diocese de Incheon e a cidade de Incheon desenvolveram-no como santuário dotado de parque histórico e o memorial do santuário Pedro Yi Seung-hun em torno do recinto.

História

Yi Seung-hun nasceu em 1756. Segundo a apresentação do santuário no GoodNews, passou no exame jinsa aos 24 anos mas renunciou à carreira oficial, casou-se com a irmã mais nova de Jeong Yak-yong, da família Jeong de Majae, e recebeu profunda influência deles. Enquanto participava do grupo de estudos de Cheonjinam, por conselho de Yi Byeok acompanhou a embaixada de inverno a Pequim no fim de 1783, aprendeu a doutrina e no ano seguinte foi batizado pelo padre Grammont com o nome de Pedro, tornando-se o primeiro batizado coreano. O memorial do santuário Pedro Yi Seung-hun apresenta este batismo como recebido em 1783 após acompanhar o pai a Pequim, enquanto o GoodNews o data no ano seguinte, de modo que as fontes divergem.

Após voltar com catecismos e objetos sagrados, batizou seus companheiros de estudo, realizou reuniões em Myeongnye-bang e liderou o sistema de sacerdócio leigo, formando uma comunidade de fiéis que foi base para a criação da Igreja Católica na Coreia. O memorial do santuário explica que batizou Yi Byeok, os irmãos Jeong Yak-yong, Gwon Il-sin e outros e, ao celebrar reuniões religiosas regulares, nasceu nesta terra a primeira comunidade de fé católica. Segundo o GoodNews, por causa do incidente de denúncia Eulsa Chujo, da questão dos ritos ancestrais e da forte oposição dos pais, afastou-se da Igreja por um tempo, mas depois retornou.

Yi Seung-hun foi martirizado por decapitação no patíbulo do cruzamento fora de Seosomun durante a perseguição Shinyu de 1801, e seu corpo foi sepultado em Banju-gol, Jangsu-dong, Incheon, terra ancestral de sua família. Segundo artigo do jornal católico, na família de Yi Seung-hun houve 8 mártires ao longo de 4 gerações, entre eles seu filho Matias Yi Sin-gyu e seu neto Tomé Yi Jae-ui.

Segundo a cronologia do memorial do santuário, em 1933 o padre Oh Gi-seon encontrou-se com o tataraneto de Yi Seung-hun, Yi Hak-ho, estudioso de medicina tradicional, e depois em 1967 visitou o túmulo com o descendente de 5 geração Yi Byeong-gyu e outros, celebrando a inauguração da lápide em outubro de 1968. Em 1981, para comemorar o 150 aniversário do estabelecimento da diocese de Joseon, parte dos restos de Yi Seung-hun sepultados em Banju-gol foi trasladada para o recinto dos antepassados fundadores da Igreja Católica na Coreia no santuário de Cheonjinam, junto a Jeong Yak-jong, aos irmãos Gwon Cheol-sin e Il-sin e a Yi Byeok. O memorial do santuário explica que, passados 180 anos de seu martírio cruento, a maior parte dos restos já se havia convertido em pó.

Em dezembro de 2011 o túmulo de Yi Seung-hun foi designado monumento da cidade de Incheon n.º 63. Em janeiro de 2014 a diocese de Incheon criou a associação de apoio ao desenvolvimento do santuário, centro do projeto diocesano de transformar santuários martiriais em recintos sagrados, e anunciou o plano de desenvolver a área do túmulo com a cidade de Incheon como parque histórico-cultural com memorial histórico-cultural e caminhos de peregrinação. O memorial do santuário registra que em 17 de maio de 2019 uma investigação de campo de Servo de Deus do comitê de beatificação e canonização da Conferência Episcopal Católica da Coreia confirmou que o túmulo de Jangsu-dong é o túmulo real. A construção do memorial do santuário avançou de 2022 até o primeiro semestre de 2024, e em 12 de setembro de 2024 o memorial foi inaugurado junto com a missa da assembleia de exaltação dos mártires concelebrada pelo núncio apostólico. Depois de outubro de 2024, um trecho de 1,801 m de via junto ao recinto foi nomeado caminho Pedro Yi Seung-hun, com placas e esculturas instaladas.

Arquitetura e espaços

A cidade de Incheon criou o parque histórico Pedro Yi Seung-hun, com cerca de 4 dez milhares 6 milhares de metros quadrados, e dispôs a Via-Sacra, passarela de madeira do memorial até o túmulo, o lago da Pietà e a praça. O jornal católico de 1 de fevereiro de 2026 informou que a diocese de Incheon e a cidade de Incheon haviam criado um santuário com parque histórico e memorial em terreno de cerca de 5 dez milhares de metros quadrados em torno do recinto.

Segundo o artigo do jornal católico, na entrada há um lago da Pietà e um jardim em 4 níveis, que simbolizam a história martirial da família Yi Seung-hun, com 8 mártires ao longo de 4 gerações. Passado o lago, além da praça Pedro Yi Seung-hun, ergue-se o edifício circular do memorial do santuário Pedro Yi Seung-hun, com 1 pavimento subterrâneo e 2 pavimentos acima do solo. O edifício e a praça central foram traçados em forma circular evocando a lua e o lago, e no muro direito do memorial está fixada a confissão de fé deixada por Yi Seung-hun, 'A lua cai no céu, sobre a água o lago se esgota (月落在天, 水上池盡)'. Esta frase significa que, como a lua permanece no céu ainda que se ponha, a fé permanece em Deus, e como a água se completa no lago ainda que brote, a fé se cumpre em Deus.

A sala de exposição permanente do andar 2 do memorial apresenta a vida de Yi Seung-hun, o martírio de seus descendentes e sua influência na comunidade local, e expõe fontes como a carta que enviou ao bispo Gouvea da diocese de Pequim pedindo o envio de sacerdotes. À entrada da sala de vídeo há uma zona fotográfica que recria a cena do batismo de Yi Seung-hun pelo padre Grammont na igreja do Norte de Pequim. No muro atrás do altar da capela do andar 1 estão gravadas em mármore as palavras do Evangelho de Lucas desde o capítulo 18 até o capítulo 24, e o sacrário feito com 45 peças de vidro representa a determinação de Yi Seung-hun, martirizado aos 45 anos. Atrás do memorial, uma Via-Sacra de passarela de madeira de 400 m leva pelo monte até os túmulos de Yi Seung-hun e seus dois filhos. O memorial registra os nomes e nomes batismais dos benfeitores e oferece missas por eles no muro memorial e no muro de oração dentro da capela, na sala dos benfeitores e nas 14 estações da Via-Sacra.

Significado de fé e contexto de visita

O memorial do santuário e o jornal católico apresentam este santuário como guardião das raízes da Igreja de Joseon, que aceitou a fé voluntariamente sem ajuda de missionários. O memorial do santuário explica que a comunidade de fé iniciada por Pedro Yi Seung-hun deu mais de 1 dez milhares de mártires em cerca de 100 anos.

Segundo o GoodNews, Pedro Yi Seung-hun foi escolhido Servo de Deus entre os 132 candidatos à beatificação de João Batista Yi Byeok e companheiros, promovidos pela Igreja Católica na Coreia, e o processo de beatificação está em curso. O memorial do santuário explica que a Conferência Episcopal Católica da Coreia promove desde 2009 a beatificação dos mártires sob a dinastia Joseon, incluindo Pedro Yi Seung-hun, e que em outubro de 2016 recebeu do Dicastério para as Causas dos Santos o decreto de nada obsta (Prot N. 3087-4/16) para usar oficialmente o título de Servo de Deus.

Locais e pessoas relacionados

• Memorial do santuário Pedro Yi Seung-hun: memorial criado junto ao recinto tumular
• Santuário de Cheonjinam: recinto dos antepassados fundadores da Igreja Católica na Coreia para o qual parte dos restos de Yi Seung-hun foi trasladada em 1981
• Matias Yi Sin-gyu: filho 3 de Yi Seung-hun e mártir, cujo túmulo está em Banju-gol
• Yi Taek-gyu: filho mais velho de Yi Seung-hun, cujo túmulo está em Banju-gol

Referências e fontes

1. GoodNews, internet católica da Conferência Episcopal Católica da Coreia, Santuários e sítios históricos 'Túmulo de Pedro Yi Seung-hun (Banju-gol)'. Confirmou a vida de Yi Seung-hun, o traslado de restos em 1981, a designação como monumento de Incheon em 2011, o plano de santuarização de 2014 e o processo de beatificação em curso.
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2271
2. Memorial do santuário Pedro Yi Seung-hun, Trajetória. Confirmou o processo de desenvolvimento do santuário de 1933 a 2024, a identificação do túmulo, a abertura do memorial e o uso do título Servo de Deus.
   https://www.leeseunghoon.org/milestone
3. Jornal católico, Peregrinação, caminhar e rezar: santuário Pedro Yi Seung-hun da diocese de Incheon, edição de 1 de fevereiro de 2026. Confirmou a dimensão do santuário, a arquitetura e composição espacial do memorial e a Via-Sacra.
   https://www.catholictimes.org/article/20260122500001