Santuário de Doanggol

Panorama

O santuário de Doanggol é um santuário da diocese de Daejeon situado no vale do monte Wolmyeongsan, em Geumji-ri, Naesan-myeon, Buyeo-gun, Chungcheongnam-do, antiga aldeia católica que foi base da missão do Baixo Naepo no período das perseguições. É o lugar onde o padre Tomás Choe Yang-eop escreveu a primeira carta depois de regressar ao país em 1 de outubro de 1850, e o Good News apresenta-o como a antiga aldeia católica onde o padre Choe Yang-eop escreveu o primeiro relatório pastoral.

História

[Formação da aldeia católica] A Enciclopédia Digital da Cultura de Buyeo explica que a região sudoeste de Chungcheong-do, mais montanhosa que a região de Naepo a noroeste, era favorável como esconderijo para as comunidades católicas no período das perseguições, e que a Sociedade das Missões Estrangeiras de Paris enviou um missionário separado, distinto da região de Naepo, para cuidar das comunidades católicas dos vales montanhosos do ‘Baixo Naepo’. O jornal católico e o Hongju Ilbo registam que a aldeia católica de Doanggol se formou pela atividade evangelizadora de Yi Jon-chang, Apóstolo de Naepo (Ludovico Gonzaga, 1759~1801). O jornal católico diz que, depois de detido e libertado, Yi Jon-chang se refugiou em Hongsan, em Chungcheong-do, e evangelizou, de modo que a zona de Hongsan se tornou terra de fé, e que Doanggol é o lugar que guarda essa história.

[Origem do nome] O jornal católico refere que, segundo a tradição, o nome Doanggol provém das flores de pessegueiro que florescem na primavera ao longo da água do vale, pelo que a aldeia de montanha se chamou ‘Dowon-gok (桃園谷 ou 桃花谷)’ e depois passou a chamar-se ‘Dowanggol’ ou ‘Doanggol’. O Hongju Ilbo também refere que, segundo a tradição, derivaria de ‘Dowon-gok’ porque havia muitos pessegueiros bravos à volta do vale. A Enciclopédia Digital da Cultura de Buyeo indica como outros nomes a capela missionária de Doanggol e Dowanggol.

[O padre Choe Yang-eop e a primeira carta] A Enciclopédia Digital da Cultura de Buyeo explica que o santuário de Doanggol foi redescoberto através de Choe Yang-eop, colega de estudos em Macau do padre André Kim Dae-geon e segundo sacerdote coreano. Depois de ordenado em 1849 e de entrar na Coreia, o lugar de envio da primeira carta que escreveu em latim e mandou para Paris foi Doanggol, em 1 de outubro de 1850. Segundo o jornal católico, depois de regressar ao país no fim de dezembro de 1849, Choe administrou os sacramentos durante seis meses até junho do ano seguinte percorrendo 5 províncias de Chungcheong, Jeolla, Gyeongsang, Gyeonggi e Gangwon, descansou da viagem em Doanggol durante o mês de julho e escreveu ali em outubro a longa carta ao seu mestre padre Legrez. O Hongju Ilbo regista que, depois de se encontrar com o bispo Ferréol, então gravemente doente, e com o padre Daveluy, começou de imediato a visita das capelas missionárias a partir de Jeolla-do.

[A aldeia católica de montanha na carta] Na carta citada pelo jornal católico, Choe escreveu que os fiéis viviam quase todos separados dos não crentes em montanhas agrestes que os não crentes não podiam cultivar, que a maioria conhecia bem a doutrina e observava com fervor as normas, e que viviam cultivando tabaco e milho-miúdo. O mesmo artigo informa que a carta também contém que os aldeões discutiram como prender e matar o grupo de Choe, proferiram insultos, maldições e ameaças o dia inteiro, e que fugiu antes do amanhecer da aldeia onde estava hospedado.

[A perseguição Byeongin e o recolhimento dos restos mortais] O Hongju Ilbo e o jornal católico registam que na perseguição Byeongin de 1866, cinco pessoas que viviam em Doanggol — João Oh, Kim Sa-beom, Lucas Kim, Paulo Kim e Simão Oh — foram detidas e martirizadas em Gongju. O Hongju Ilbo regista que no mesmo ano João Kim Sun-jang, que vivia em Doanggol, recolheu com os fiéis de Seojitgol os restos mortais de 4 pessoas, entre elas São Daveluy martirizado em Galmaemot, e os sepultou em Seojitgol, e informa que os fiéis de Doanggol e de Sapti-gol, do outro lado da montanha, foram detidos na perseguição Byeongin e todos martirizados. A Enciclopédia Digital da Cultura de Buyeo também regista que se revelaram indícios da participação ativa dos fiéis de Doanggol no recolhimento dos restos mortais dos mártires.

[Mudanças da capela missionária e criação do santuário] A Enciclopédia Digital da Cultura de Buyeo explica que Doanggol figura na “Tabela estatística da situação da Igreja” como capela missionária principal da igreja de Geumsari até 1904, não aparece nas estatísticas posteriores aos anos 1910, mas informa que houve fiéis a viver ali até aos anos 1970. O Hongju Ilbo regista que em 1890 os fiéis se reuniram de novo e formaram uma capela missionária, mas que foi encerrada em 1970. A datação das duas fontes difere. A diocese de Daejeon dedicou o edifício em setembro de 2011 sob a presidência do bispo Lázaro You Heung-sik (a Enciclopédia Digital da Cultura de Buyeo chama-lhe cerimónia de dedicação da recém-construída ‘Casa da Amizade’, o Hongju Ilbo chama-lhe cerimónia de bênção da ‘Casa de Oração’), e em 22 de dezembro do mesmo ano realizou-se a cerimónia de descerramento do ‘Monumento pela canonização do virtuoso Choe Yang-eop’, presidida pelo anterior bispo diocesano Kyung Gab-ryong.

Arquitetura e espaços

A Enciclopédia Digital da Cultura de Buyeo regista que o santuário de Doanggol fica em Geumji-ro 302 (Geumji-ri 249), no vale do monte Wolmyeongsan ao sul de Geumji-ri. O jornal católico explica que Doanggol se encontra no fundo de um vale a 250 m acima do nível do mar onde confluem caminhos de montanha sob o monte Wolmyeongsan, onde se tocam Boryeong, Buyeo e Seocheon. O Monumento pela canonização do virtuoso Choe Yang-eop erguido em 22 de dezembro de 2011 tem cerca de 7.5 m de altura (incluída a cabeça da estela), feito inteiramente de pedra natural não trabalhada no corpo, cabeça e base, e gravado com a caligrafia do padre Simão Baek Seong-su, então responsável pelo santuário de Haemi, com ‘鐸德 崔良業 諡聖祈願碑’ (jornal católico). O Hongju Ilbo regista que junto ao monumento há um altar que comemora o ministério pastoral do padre Choe Yang-eop.

Locais e pessoas relacionados

• Santuário de Sapti: em frente ao santuário de Doanggol com o cume do monte Wolmyeongsan no meio, com um caminho de peregrinação a pé de cerca de 3 km que liga os dois locais (jornal católico, Hongju Ilbo).
• Santuário de Seojitgol: local onde João Kim Sun-jang, fiel de Doanggol, recolheu e sepultou os restos mortais dos santos de Galmaemot (Hongju Ilbo).
• Yi Jon-chang (Ludovico Gonzaga): pessoa ligada pela evangelização à formação da aldeia católica de Doanggol (jornal católico, Hongju Ilbo).
• Padre Tomás Choe Yang-eop: segundo sacerdote coreano que escreveu em Doanggol em 1850 a primeira carta após regressar ao país (Enciclopédia Digital da Cultura de Buyeo).

Referências e fontes

1. Good News católica, Santuários e locais históricos, “Santuário de Doanggol” (diocese de Daejeon). Apresentação como antiga aldeia católica onde o padre Choe Yang-eop escreveu o primeiro relatório pastoral, e localização.
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=4396
2. Enciclopédia Digital da Cultura de Buyeo, “Santuário de Doanggol.” Base missionária do Baixo Naepo, primeira carta de Choe Yang-eop, capela missionária na tabela estatística, dedicação em 2011.
   https://buyeo.grandculture.net/buyeo/toc/GC09001168
3. Hongju Ilbo, “Onde o padre Choe Yang-eop escreveu o primeiro relatório pastoral, em Buyeo ‘Santuários de Doanggol e Sapti’” (2024-10-18). Origem do nome, mártires da perseguição Byeongin, encerramento da capela missionária, monumento.
   http://www.hjn24.com/news/articleView.html?idxno=124682
4. Jornal católico, “[O pastor Yang-eop a caminho, carta enviada de novo] (8) Santuário de Doanggol, lugar onde escreveu a primeira carta após regressar ao país.” Yi Jon-chang e a aldeia católica, conteúdo da carta de Choe Yang-eop, monumento pela canonização.
   https://www.catholictimes.org/article/202202220100319