Santuário de Doanggol

História e origens

Em Doanggol, desde o início do século XIX, fiéis vindos de Gongju e Seocheon para fugir às perseguições reuniram-se e formaram uma aldeia de fiéis. Os documentos da diocese de Daejeon explicam que o topónimo Doanggol teve origem no nome Dowongok, porque havia muitos pessegueiros bravos na montanha. As estatísticas eclesiais da década de 1890 registam que ali viviam mais de 50 fiéis, mostrando que foi outrora uma comunidade de fé montanhosa de dimensão considerável.

O padre Tomás Choe Yang-eop, depois de regressar em 1849, visitou aldeias de fiéis em todo o país para a pastoral e, em outubro de 1850, escreveu de Doanggol uma carta transmitindo a situação da Igreja de Joseon e as suas atividades pastorais. A diocese de Daejeon apresenta esta carta como a primeira carta pastoral enviada por ele após o regresso. Por causa deste registo, Doanggol tem o significado, para além de uma aldeia refúgio de perseguição, de ser o local onde ficaram documentadas a pastoral inicial do padre Choe Yang-eop e a situação da Igreja Católica coreana.

Durante a perseguição de Byeongin, em 1866, Kim Sa-beom, Kim Luca, Kim Paulo, Oh Simão e Oh João, oriundos desta aldeia, foram martirizados em Gongju, segundo os documentos diocesanos. As suas vidas mostram que a aldeia de Doanggol também não estava livre do perigo da perseguição então.

Hoje estão preparados um monumento e um altar em memória do padre Choe Yang-eop, e foi arranjado o caminho pedestre de peregrinação que liga Doanggol a Sapti, permitindo experimentar como peregrinação a ligação entre as antigas aldeias. Este processo pode dizer-se que foi a mudança de deixar os vestígios da desaparecida aldeia montanhosa não apenas como ruínas, mas ligando-os como caminho de fé que recorda a vida dos mártires e do sacerdote missionário.