チャンウォン ウンチョン ワイソン

概要

チャンウォン・ウンチョン倭城は慶尚南道昌原市鎮海区南門洞の南山にある文禄・慶長の役当時に日本軍が築いた城跡で、スペイン出身のイエズス会セスペデス司祭が1593年末にここに来て滞在したことで知られ、カトリック・マサン教区の聖地・史跡地リストに載っている。韓国カトリック司教協議会の住所録はここをマサン教区の聖地・史跡地9か所のうちの一つとして掲載している。

歴史

〔城の築造〕 デジタル昌原文化大典は、慶尚南道南部沿岸に倭城が築造され始めたのは1592年から1593年の間と知られていると説明する。日本軍は1592年5月以降、釜山浦西方海上で李舜臣率いる朝鮮水軍に敗れた後、水軍の援護と補給基地確保のため南海岸沿いに城を築き始め、港を見張ることができる山頂部に主郭を置いた。ウンチョン倭城は1593年4月18日に小西行長が漢陽から退却した後にウンチョン南山に築いたとも伝えられるが、築城者については諸説があるという。小西行長がここに長期駐屯したのは事実であり、その娘婿で対馬島主の宗義智が近隣の支城に駐屯した。韓国民族文化大百科事典は、この城は日本軍が長期戦に備えて南海岸に築いた18基の倭城のうちの一つであり、小西が陣を敷いて第2基地として活用したところだと記す。カトリックプレス(2015)は、文禄・慶長の役当時に築かれた倭城の中で蔚山西生浦倭城に次ぐ規模であり、倭軍が陸路と海路の接近が容易だという利点から朝鮮人を動員して城を築き、第2拠点としたと報じた。デジタル昌原文化大典は、小西が南山を選んだ理由を、海辺に突き出た地形で北側に熊浦湾を抱き数百隻の船が停泊でき、陸路でも連絡が容易で海路でも馬山・巨済・加徳島・安骨浦と連絡しやすかったためだと説明する。

〔セスペデス司祭の滞在〕 デジタル昌原文化大典は、1593年12月28日にスペイン出身のセスペデス司祭がウンチョン倭城に到着し、約1年間潜んで洗礼を授けるなど宗教活動を行ったと記し、韓国史で最初のカトリック司祭の到来が持つ意味からこの事実がウンチョン倭城の歴史で欠かせないと評価する。韓国民族文化大百科事典は、当時日本に滞在していたセスペデス司祭がここに来て活動した後、日本に戻ったと伝える。カトリックプレスは、小西行長と彼に従っていた倭軍のカトリック信徒が1593年に自分たちの宗教活動のためにイエズス会宣教師グレゴリオ・デ・セスペデス司祭を連れて来て、司祭が1595年6月までウンチョン倭城で倭軍カトリック信徒のためのミサや告解の秘跡などの司牧活動を行ったと報じた。デジタル昌原文化大典の「カトリック」項目も、カトリック信徒の小西行長がウンチョン南山倭城にとどまり日本のイエズス会に密使を送ってセスペデス司祭の派遣を受け、倭軍とともにミサをささげたという記録が残っていると記す。同じ記事でカトリックプレス(2015)は、セスペデス司祭が歴史上初めて朝鮮の地を踏んだ宣教師ではあり得ても、朝鮮人への宣教ではなく倭軍兵士の宗教生活のために来たという理由でここを記念することに反対する意見があると伝える。

〔城の撤収と現状〕 デジタル昌原文化大典は、日本軍が撤収する際に城に火を放ったため内部建物はなくなったが、400余年が過ぎた今まで石垣がほぼ原形を保っており、倭城の築城法と規模をうかがうことができると説明する。韓国民族文化大百科事典は、その間増改築がなかったため、隣接する安骨浦・加徳島・巨済島の倭城とともに16世紀の倭城研究に良い資料になると記す。

〔文化遺産指定〕 デジタル昌原文化大典によれば、チャンウォン・ウンチョン倭城は1998年9月9日に慶尚南道記念物第79号に指定され、2021年11月19日の文化財庁告示で文化財指定番号が廃止されて慶尚南道記念物に再指定された。韓国民族文化大百科事典は市道記念物指定日を1998年9月9日と記しながら、本文には1985年に慶尚南道記念物に指定されたと記し、指定年の表記が異なる。

〔マサン教区のミサとセスペデス公園〕 カトリック・マサン教区は2009年からウンチョン倭城で毎年ミサをささげてきた(カトリックプレス2015.12.9コラム)。マサン教区は2015年10月31日に教区設定50周年を迎えてウンチョン倭城で山上ミサをささげたが、主司式の司祭はセスペデス司祭が神の導きを伝えたと明らかにしながら、倭城築造で犠牲になった朝鮮人の魂をともに慰めた(カトリックプレス2015.11.4)。同じコラムによれば、昌原市は2015年11月30日にウンチョン倭城付近にセスペデス司祭を記念するセスペデス公園を開園し、開園式にはスペイン大使など7か国大使とマサン教区長アン・ミョンオク司教が出席した。アン・ミョンオク司教は、ここが単に倭軍の侵略的野心が生んだ否定的造形物にとどまらず、神の真理の導きが現れる文化遺産だという趣旨で述べ、マサン教区総代理ペ・ギヒョン司祭はセスペデスの足跡が韓国カトリック前史として価値があると述べた。一方、マサン教区民族和解委員会執行委員長の詩人キム・ユチョルは、セスペデス司祭が朝鮮人に布教したという記録がない点を挙げて公園造成に問題を提起した。カトリックプレスは2015年11月4日の記事で、この聖地化事業を「宗教不動産事業」と呼んで反対する人々がいると伝えた。

管轄と所属

韓国カトリック司教協議会の住所録はここをマサン教区の聖地・史跡地として載せ、代表住所を慶尚南道昌原市鎮海区南門洞山211-1と記す。

関連する場所と人物

• グレゴリオ・デ・セスペデス(Gregorio de Cespedes)司祭：スペイン出身のイエズス会司祭で、1593年末にウンチョン倭城に来て滞在した(デジタル昌原文化大典、カトリックプレス)。
• 小西行長：カトリック信徒の倭将で、ウンチョン倭城に駐屯した(デジタル昌原文化大典)。
• セスペデス公園：2015年11月30日に昌原市がウンチョン倭城付近に開園した記念公園である(カトリックプレスコラム)。
• ウンチョン邑城：ウンチョン倭城の北西にある朝鮮時代の邑城である(デジタル昌原文化大典)。

参考資料および出典

1. 韓国学中央研究院、デジタル昌原文化大典「チャンウォン・ウンチョン倭城」。築造背景、セスペデス司祭の滞在、城郭の現状、慶尚南道記念物指定と再指定。
   https://changwon.grandculture.net/changwon/toc/GC02206231
2. 韓国学中央研究院、韓国民族文化大百科事典「ウンチョン倭城」。18基の倭城のうちの一つ、小西の第2基地、セスペデス司祭の活動、記念物指定。
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040559
3. カトリックプレス、「ウンチョン倭城の聖地化、文禄・慶長の役が神の導きか」(2015.11.4)。規模、セスペデス司祭の司牧活動(1595年6月まで)、教区設定50周年山上ミサ。
   http://www.catholicpress.kr/news/view.php?idx=1574
4. カトリックプレス、「[編集長コラム] 侵略軍倭軍に仕えた司祭を記念する必要はない」(2015.12.9)。2009年からの年次ミサ、セスペデス公園開園(2015.11.30)。
   http://www.catholicpress.kr/m/view.php?idx=1815
5. 韓国学中央研究院、デジタル昌原文化大典「カトリック」。小西行長がウンチョン南山倭城にとどまりセスペデス司祭の派遣を受けて倭軍とミサをささげたという記録。
   https://changwon.grandculture.net/changwon/toc/GC02202030
6. 韓国カトリック司教協議会、韓国カトリック住所録マサン教区聖地・史跡地リスト。マサン教区聖地・史跡地としての掲載と代表住所。
   https://directory.cbck.or.kr/OnlineAddress/SearchList.aspx?cgubn=c&char=all&gubn=16&gyogu=201000024&paged=10&scnt=9&start=1&tbxSearch=