チャンウォン ウンチョン ワイソン

聖地

창원 웅천 왜성

この場所について

昌原熊川倭城は、昌原市鎮海区南門洞の南山一帯に残る壬辰倭乱期の城郭遺跡である。現在は慶尚南道記念物として保護されており、韓国天主教主教会議はこの場所を馬山教区の聖地・史跡一覧に含めている。したがって、ここは聖堂や殉教者墓地ではなく、戦争遺跡と韓国カトリック初期接触史の記憶が重なる独特のカトリック史跡として理解する必要がある。

熊川倭城のカトリック的な意味は、16世紀末に西洋の宣教師がこの地で活動したと伝えられる歴史に結びついている。巡礼者は城郭の軍事的性格と壬辰倭乱の悲劇をともに見つめながら、朝鮮の地とカトリック宣教師が初めて直接出会った時期の痕跡にも目を向けることができる。城郭そのものが信仰の対象なのではなく、韓国カトリック教会がここを記憶する理由は、戦争のさなかに生じた初期のカトリック接触史にある。このように熊川倭城は、信仰史だけを切り離して記念するのではなく、戦争、国際交流、宣教が一つの場所で交差した複合的な歴史現場である点に意味がある。

歴史と由来

熊川倭城は、壬辰倭乱の際に日本軍が朝鮮南海岸で使用した倭城の一つで、薺浦湾と安骨湾の間にある南山の尾根を利用して築かれ、または改修された城郭である。海路と陸路の双方を統制しやすい位置にあり、安骨浦、加徳島、巨済島方面との連絡にも有利な戦略拠点であった。韓国学中央研究院の資料は、この場所を小西行長が陣を置き、日本軍の第二基地として利用した場所と説明している。

築城の経緯については、異なる記録と解釈が残っている。古い資料には加藤清正が築いたとする記録がある一方、もともと存在した熊浦城を日本軍が改修して使用した可能性も指摘されている。現在残る城壁と石垣は全体の一部だが、山頂部の本城と、その下に段階的に配置された外郭という日本式城郭の構造を今も伝えている。このため築城者を一人に断定するより、壬辰倭乱期の日本軍の長期駐屯と南海岸の軍事体制を示す遺跡として理解するのが妥当である。

カトリック史との接点は、当時日本に滞在していたセスペデス神父がこの地に来て宗教活動を行ったと伝えられている点にある。彼は戦争中に朝鮮半島へ入った最初期の西洋カトリック聖職者の一人として記憶され、熊川倭城はその活動に関連する場所として韓国カトリック教会の聖地・史跡一覧に掲載されている。この記憶は同時に、その宣教上の接触が戦争という暴力的状況の中で生じたという複雑な背景も見つめさせる。

今日、熊川倭城は文化遺産としての城郭とカトリック史跡という二つの性格を併せ持つ。残された城壁は壬辰倭乱の軍事史を伝え、セスペデス神父に関する記憶は、韓国カトリック共同体が形成されるはるか以前に朝鮮と西洋カトリック世界が接触した一場面を伝える。この二つの層を合わせて読むことで、この場所の歴史的意味がより十分に理解できる。

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情報の状態: 公式情報源最終更新 2026年8月27日

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