コウセリ聖堂

概要

コンセリ教会は忠清南道牙山市仁州面コンセリにあるカトリック大田教区所属の教会である。1890年に礼山カンヤンゴルに設立されたカンヤンゴル小教区が1895年にコンセリに移転してきたことから始まり、韓国カトリック大辞典は忠清道地域の初期の小教区の一つとして説明している。1922年に完成したゴシック様式の教会と旧司祭館は忠清南道記念物に指定されている。

歴史

〔コンセリの由来〕韓国カトリック大辞典は、「コンセリ」という名称が、朝鮮時代に忠清道南西部で徴収した租税を保管していたコンセ倉があったことに由来すると説明している。デジタル牙山文化大典は、コンセリは陸地が海に向かってふくらむように突き出た岬で、租穀輸送が行われた重要な要衝であり、かつては教会のある高い丘の下まで海水が入り込み、朝鮮・世宗の時代にコンセゴッ倉を設置して年貢米を保管したと記している。中宗の時代に80間の漕倉を建てて「コンジン倉」と称し、仁祖の時代に漕倉を守るために石で倉城を築いた。17世紀から大同法が実施されて漕倉の機能が弱まり、19世紀の高宗の時代に廃止され、現在も城壁の一部と海運判官碑・頌徳碑などが残っている。

〔カンヤンゴル小教区からコンセリへ〕デジタル牙山文化大典によれば、1886年に朝仏修好通商条約により宣教の自由を得た後、カトリック朝鮮教区は内浦の中心地である礼山コドクのヤンチョンと信者集落のあったカンヤンゴルに1890年に教会を設立し、キュルリエ（L. Curlier）神父とパスキエ（P. Pasquier）神父をそれぞれ派遣した。二つの教会は「ヤンチョン小教区」と「カンヤンゴル小教区」と呼ばれた。1894年に日清戦争と東学農民革命のため二人の神父はソウルに避難し、パスキエ神父が病気のため香港に療養に向かうことになると、1895年にカンヤンゴル教会を牙山コンセリに移転した（デジタル牙山文化大典は1895年5月5日に移転しコンセリ教会が創設されたと記している）。韓国カトリック大辞典は1895年6月にヤンチョン小教区（旧合徳小教区の前身）から分離設立され、守護聖人は聖ベネディクトであると記している。この資料によれば、当時コンセリ近隣の牙山郡地域にはコンセリ、湯井面カルサンリ、陰峰面トンチョンリ、排芳面スチョルリ、松岳面カンジャンリに巡回教会があり、総信者数は300余人であり、これらの巡回教会は本来カンヤンゴル小教区に属していたが、1894年に東学農民運動によりカンヤンゴル小教区が閉鎖されるとヤンチョン小教区の管轄下に置かれた。

〔ドゥビーズ神父の在任〕初代主任として任命されたエミール・ピエール・ドゥビーズ（Emile Pierre Devise、韓国名ソンイルロン、1871～1933）神父は、着任1年で明洞教会教区庁付き神父に発令され、後任のギナン（Guinand）神父も1年で公州小教区創設のために転任したため、ドゥビーズ神父が1897年に第3代主任として再び着任した（デジタル牙山文化大典、韓国カトリック大辞典）。デジタル牙山文化大典はドゥビーズ神父が1930年まで通算35年間在任したと記し、韓国カトリック大辞典は1897年6月から1930年まで34年間在任したと記している。初めコンセリ小教区の管轄地域は忠南牙山郡・天安郡・公州郡一帯と忠北鎮川郡などで非常に広かったが、翌年に公州小教区設立により公州郡が分離され、1901年に再び安城小教区が分離設立されて牙山郡地域のみを管轄するようになった（韓国カトリック大辞典）。デジタル牙山文化大典は公州教会が1897年、安城教会が1900年に分離されたと記している。

〔信者数と土地運営〕韓国カトリック大辞典によれば、ドゥビーズ神父は着任後すぐにコンセ倉のあった一帯を買い取り、80間の倉庫を取り壊した後、その場所に教会と司祭館を建て、当時の総信者数は1千余人であった。区域分割により1902年頃に信者数が400余人に減ったが、宣教活動により1920年代には700余人に増えた。デジタル牙山文化大典はドゥビーズ神父が1897年から大きな教会を建築し、ソウルと仁川の修道院・孤児院を支援する財源を確保するために、コンセリ1区周辺とミルトゥリ、霊仁面チャンヨンリの田畑と塩田を所有したと記している。この土地は信者たちと篤実な非信者に小作させたが、日本統治時代に大部分の地主が5割以上の小作料を徴収したのに対し、教会の小作地は4割以下の小作料を受け取った。助成学校の設立、公園墓地の造成、極貧者の救済、孤児院の運営などにも使われ、光復後1950年4月から始まった農地改革により、教会所有であった田畑は小作人たちに有償分配された。

〔ソンイルロン膏薬〕デジタル牙山文化大典はドゥビーズ神父がフランスで学んだ方法で原料を購入し、1906年に膏薬を製造して皮膚の腫れ物に苦しむ信者たちを治療し、この膏薬を神父の韓国式の名前にちなんで「ソンイルロン膏薬」と呼んだと記している。製造法を仁川から来た貧しい信者イメンネが学んで「イメンネ膏薬」を作り、ソウル中林洞薬峴教会の丘に居を構え、光復後イメンネ製薬を設立したという。

〔教会建築〕デジタル牙山文化大典によれば、ドゥビーズ神父がまず行ったのは、コンジン倉跡を買い取り、1899年8月に韓屋式教会を建築したことであった。この資料は、漕倉廃止後に廃墟となった状態で北側にチムヘダン（海路の安寧を祈った祠堂）だけが残っていた跡地だと説明し、T字形の韓屋教会は瓦屋根の上に瓦をのせた四角形の鐘塔がそびえる形であり、教会の横に瓦葺きの司祭館と離れがあって全体的にコ字形配置であったと記している。建築家であり工芸家でもあったドゥビーズ神父は、1920年代に信者数が大幅に増えると、中国人れんが職人と技術者20余人を直接指揮・監督し、1922年9月に自ら設計したゴシック様式の教会と司祭館を完成させた（韓国カトリック大辞典は中国人建築技術者たちを指揮監督して1921年に洋式T字形の聖堂建築工事を終えて祝聖式を行ったと記しており、年代が異なっている）。この教会は大田教区で最初に建てられた洋式教会として、その後に建てられた合徳教会（1929年）・礼山教会（1934年）・公州中洞教会（1936年）などの建築モデルとなった。

〔増築と復元〕韓国カトリック大辞典によれば、講堂建物は第9代イ・インハ（ベネディクト）神父在任中の1956年に、修道院建物は第13代キム・ドンウク（マティア）神父在任中の1970年に建てられた。デジタル牙山文化大典は、1970年に教会内部の柱を取り除き北側を改修して祭壇空間を左右に広げ「聖アントニオ十字架形」に増築し、1995年に小教区設立100周年記念事業として聖域化事業を進めながら原形復元を決定し、7月にまず教会内部の柱を復元したと記している。2000年に牙山市の支援を受けて教会と旧司祭館の原形復元工事を開始し2001年に完了し、新司祭館・修道院・イエスの心黙想の家・聖体礼拝室などを新築して2002年10月に祝別式を行った。2003年には教会周辺を巡る小道に「十字架の道」14カ所を設置した。

〔文化遺産指定と聖地博物館〕デジタル牙山文化大典によれば、1998年7月28日に教会と旧司祭館が忠清南道記念物第144号に指定され、2021年11月19日に文化財庁告示により文化財指定番号が廃止されて忠清南道記念物に再指定された。2007年8月にはパク・ウィソ、パク・ウォンソ、パク・イクソ3兄弟殉教者の墓があった場所に殉教者顕揚塔を建て、コンセリ地域出身の殉教者28位の遺骸と墓石を奉安した。2008年9月には旧司祭館を改修して、教会の起源と聖堂建築、ドゥビーズ神父、迫害と殉教者、6・25戦争当時の苦難などをテーマにしたコンセリ聖地博物館を開館した。

〔教勢と活動〕韓国カトリック大辞典は光復後、信者数が1,300余人、1950年代に1,900余人、1960年代に2,200余人になったが、閑静な農村であるため1970年代末から増えなくなり1980年代には減少したと記している。デジタル牙山文化大典はコンセリ教会だけの信者数が1896年183人から1920年代400余人、1940年代900余人、1960～1970年代2,000余人に増えた後、1995年1,700余人、2000年代には1,400余人以下になったと記している。この資料によれば、韓国観光公社が2005年にこの教会を「韓国を代表する教会」に選定し、映画『太極旗ひるがえりて』をはじめ70余本の映画とドラマ、ミュージックビデオが撮影された。2019年時点で第23代までの主任司祭を経て、10余人の司祭と10余人の修道者を輩出し、公州教会・安城教会・温陽教会などを分離した。

〔歴代主任〕デジタル牙山文化大典が記す歴代主任は、第1代ドゥビーズ（1895～1896）、第2代ギナン（1896～1897）、第3代ドゥビーズ（1897～1931）、第4代コラン（1931～1937）、第5代キム・ソンハク（1937～1938）、第6代チョン・ギュラン（1938～1949）、第7代ベルトラン（1949～1950）、第8代ビュルト（1950、北朝鮮軍に拉致され殉教）、臨時主任シン・ジョンオ（1951～1953、温陽教会主任）、第9代イ・インハ（1953～1958）、第10代セラジャン（1958～1961）、第11代パク・ノヨル（1961～1965）、第12代パイラー（1965～1968）、第13代キム・ドンウク（1968～1974）、第14代ユン・ソクビン（1974～1980）、第15代ヨ・チュング（1980～1985）、第16代ピョン・ガプチョル（1985～1990）、第17代キム・インス（1990～1992）、第18代ユ・ジェシク（1992～1998）、第19代カン・ヒョンシク（1998～2003）、第20代オ・ナムハン（2003～2010）、第21代キム・チャンヨン（2010～2014）、第22代キム・スギョム（2014～2017）、第23代パク・チモク（2017～）である。

建築と空間

デジタル牙山文化大典は、教会が村で最も高い丘の上にあり高い尖塔が印象的なゴシック様式の建物で、韓国ではれんがを用いた簡略化された類似ゴシック形式で建てられ「ゴシック様式の韓国的再現」という評価を受けたと記している。教会外部の正面頂上には4階の高さまで鋭くそびえる鐘塔があり、白い鳩と天使を思わせる文様で装飾されている。内部北側の壁には1965年第2回バチカン公会議以前に使用していた祭壇が据え付けられており、その前方に信者たちに向き合う祭壇がある。南側に入口があり、出入口とすべての窓は半円アーチである。中央の天井は広いアーチ形、両側の側廊の天井は狭い平天井で木板をそのまま露出させた形であり、柱を並べて中央と区切った長方形の3廊式構造をなしている。

デジタル牙山文化大典「由緒深く美しいコンセリ教会」は、教会入口で樹齢400余年近くになるエノキが巡礼者を迎え「門番」の木とも呼ばれると記している。工事を始める際、ドゥビーズ神父は聖ベネディクトの取次ぎを求める3日間の祈りをささげたという。

関連する場所と人物

• カンヤンゴル小教区・ヤンチョン小教区：1890年に内浦に設立された小教区で、カンヤンゴル小教区が1895年にコンセリに移転してコンセリ教会となった（デジタル牙山文化大典、韓国カトリック大辞典）。
• 公州教会・安城教会・温陽教会：コンセリ教会から分離された教会である。デジタル牙山文化大典は、公州教会が1897年、安城教会が1900年、温陽教会が1948年に分離され、その後温陽教会からトゴ・モサン・温陽ヨンファドンなど残りの教会が分離されたと記している。
• トゥンポ教会：コンセリ教会所属であったトゥンポ巡回教会が1965年にソンファン教会所属に変更された後、1976年にトゥンポ教会として分離された（デジタル牙山文化大典）。
• コンセリ聖地博物館：2008年9月に旧司祭館を改修して開館した博物館である（デジタル牙山文化大典）。

参考資料および出典

1. 韓国教会史研究所、韓国カトリック大辞典「コンセリ小教区」（1巻）。1895年設立、守護聖人 聖ベネディクト、設立と変貌、ドゥビーズ神父の在任と1921年の聖堂祝聖、信者数、講堂・修道院建立。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/403
2. 韓国学中央研究院、デジタル牙山文化大典「牙山コンセリ教会」。カンヤンゴル教会移転、1899年韓屋教会と1922年ゴシック教会、1970年増築、忠清南道記念物指定、復元、ソンイルロン膏薬、現況と歴代主任。
   https://www.grandculture.net/asan/toc/GC07101005
3. 韓国学中央研究院、デジタル牙山文化大典「由緒深く美しいコンセリ教会」。コンセリの漕倉由来、教会設立過程、新教会竣工と変遷、分離された教会たち。
   https://www.grandculture.net/asan/toc/GC07101400