ノギャンドン聖堂

概要

小教区の性格と所属

緑楊洞教会は京畿道議政府市緑楊洞に位置するカトリックの小教区で、現在カトリック議政府教区第3地区に属する。韓国カトリック司教協議会の『韓国カトリック住所録』は、緑楊洞教会を議政府教区所属の正式な小教区に分類し、設立日を1992年9月24日、保護者を聖母の聖心、代表住所を京畿道議政府市ピウロ99と記録している。2026年確認基準の住所録に登録された信者数は2,133人で、巡回教会はない。信者数は毎年変動しうるため、歴史的な数値ではなく当該時点の行政統計として理解しなければならない。

小教区自身の紹介によれば、緑楊洞教会は1992年に議政府1洞教会（当時は議政府4洞教会）と司教座議政府聖堂（当時は議政府2洞教会）の管轄の一部を分けて設立された。小教区ホームページは、分離当時に議政府1洞教会から674世帯2,042人、司教座議政府聖堂から94世帯219人が緑楊洞教会側に編入されたと記録する。したがって緑楊洞教会は、初めから単なる小規模な巡回教会ではなく、議政府北部とヤンジュ南部境界地域の相当な信者共同体を独立小教区として組織するために設定された小教区であったと見ることができる。

管轄地域

小教区公式紹介ページは管轄地域を緑楊洞全域、カヌン1洞の一部、ヤンジュ市ヤンジュ1洞の一部と説明し、ヤンジュ側の細部地域としてオドゥン洞・ナンバン洞・ユヤン洞・サンブク洞を記している。ただしこの表記は過去の行政区域名称を併用する小教区紹介文言であるため、実際の教籍管轄の細部境界は転入・分家・行政区域調整などにより変わりうる。特定の住所が現在どの小教区の管轄かを確認する必要がある場合には、小教区事務室または議政府教区の最新の管轄資料を確認する方が正確である。

緑楊洞は議政府市の最北端に位置し、北側と西側でヤンジュ市と接する。議政府市の資料によれば、緑楊洞は都市地域と農村地域の性格が共に現れる所であり、2000年代以降の大規模宅地開発と2006年の首都圏電鉄1号線緑楊駅開通を経て住宅地が急速に拡大した。小教区沿革にも2008年の管轄地域のヒューマンシアアパート1,885世帯入居が別の出来事として記録されており、小教区共同体が地域の都市化と居住人口変化の影響を直接受けてきたことを示している。

「緑楊」という地名の背景

「緑楊洞（緑楊洞）」という地名は教会名と直接つながる地域史的要素である。議政府市は、朝鮮時代にこの一帯に軍馬を育てた緑楊坪（緑楊坪）という牧場があり、この名から緑楊という地名が由来したと説明する。『世宗実録地理志』には、緑楊坪が東西7里、南北12里規模であり、中軍と左軍の馬を放牧した所と記録されているという。現在の小教区が朝鮮時代の信仰遺跡の上に建てられたという意味ではないが、教会名は地域の古い地名をそのまま受け継いでいる。

保護者：聖母の聖心

緑楊洞教会の保護者は、小教区と韓国カトリック司教協議会の住所録のいずれも聖母の聖心と記録する。典礼上は「けがれなき聖母の聖心」への崇敬とつながる。韓国カトリック司教協議会は、この記念日がイエスの聖心への信心とつながって発展し、ピオ12世教皇が1942年に聖母の聖心に世界を奉献した後に全教会へ拡大され、今日ではイエスの聖心の大祝日の次の土曜日に祝われると説明する。

カトリック教会において聖母崇敬は、神への崇拝と同一のものではない。『カトリック教会のカテキズム』971項は、幸いなるおとめマリアへの崇敬がキリスト教礼拝の中で特別な位置を持つが、父・子・聖霊への崇拝とは本質的に異なると明確に区別する。したがって緑楊洞教会の「聖母の聖心」という保護者は、聖母マリア自体を神格化するという意味ではなく、マリアの信仰と愛、キリストの救いの出来事への参与と母としての心を黙想するカトリック信心の文脈で理解するのが正確である。

現在の小教区

2025年2月18日にソン・セヒョン・バルトロメオ神父が第11代主任司祭として着任した。小教区沿革は、同日にキム・ヨンウク・ブラシオ神父が議政府エクソダス委員長として着任した事実も記録する。韓国カトリック司教協議会の住所録もソン・セヒョン・バルトロメオ神父を緑楊洞教会主任司祭として登載している。

2026年の小教区ホームページのミサ案内には、日曜日06:00、09:00、11:00合同ミサ、14:00ベトナム語ミサ、16:00東ティモール共同体ミサ（第3週）、17:00子ども・青少年・青年ミサが案内されている。土曜日には初土曜日の聖母信心ミサと第3土曜日の民族和解一致ミサも編成されている。これは緑楊洞教会が一般地域小教区の機能とともに移住者司牧、民族和解・北朝鮮離脱住民司牧、聖母信心という複数の司牧的性格を現在まで持っていることを示す資料である。

ただし、小教区ホームページの東ティモール共同体ミサ項目には「スペイン語」という表記が共に現れる。東ティモールの公用語体系と合わない表記である可能性もあるため、訪問者が特定言語のミサを目的に訪ねるなら言語と日程は小教区に事前確認するのが安全である。

歴史

設立以前の背景

緑楊洞教会の歴史は、議政府・ヤンジュ地域カトリック共同体が成長しながら既存小教区の管轄を分ける過程で始まった。1992年以前の緑楊洞一帯の信者たちは、主に現在の議政府1洞教会と司教座議政府聖堂の管轄に属していた。議政府1洞教会の沿革は、1992年10月8日に緑楊洞教会分家で674世帯2,042人が移動したと記録する。緑楊洞教会自身の紹介と沿革は小教区設定日を9月24日とし、9月25日の初代主任司祭着任を記録するため、9月末に小教区が設定された後に10月初めに行政的分家と教籍整理が続いたと理解するのが最も自然である。

1992年：小教区設定と初ミサ

緑楊洞教会の公式設立日は1992年9月24日である。翌日の9月25日にイム・スンチョル・トマス・アクィナス神父が初代主任司祭として着任した。別に完成した聖堂がない状態で共同体が先に発足し、1992年10月12日に司祭館地下室で小教区の初ミサが奉献された。

同年12月20日には初代司牧協議会が構成された。初代会長は故キム・ホンドゥ・フランチェスコと記録されている。この時期は、小教区という教会行政単位はすでに成立していたが、独立した聖堂と付属施設はまだ備えていない「共同体先行、建築後行」の段階であった。

1993年～1995年：新聖堂建立

小教区共同体の最も重要な初期課題は新聖堂建立であった。1993年3月25日に聖堂建築のための募金協力書簡が他の小教区に発送され、4月18日にキム・オッキュン司教の司式で聖堂起工ミサが奉献された。小教区沿革は設計者を「イ・ウ建築」、施工者をヨサン総合建設と記録する。公開された沿革だけでは設計事務所の正確な法人名、担当建築家個人名、延べ面積・構造方式など細部建築情報を確認しがたいため、これを勝手に補ってはならない。

建築過程で既存司祭館を撤去した後の1993年5月27日には、ビニールハウス形態の仮聖堂を設けた。これは工事期間にも典礼と共同体活動を中断しないための仮空間であった。7月27日には聖なるみ言葉のシスターズ会分院シスターたちが派遣され、11月16日に聖堂上棟式が開かれた。12月30日にはキム・スファン・ステファノ枢機卿が建築現場を訪問した。

1994年にも建築は続いた。6月6日に全信者の初聖地巡礼でペロン聖地を訪ね、9月3日にはチェ・チャンム・アンドレア司教の司式で小教区初の堅信の秘跡が挙行された。9月10日には議政府公設運動場で聖堂完成のためのバザーミサと行事が開かれた。この行事には母小教区である議政府聖堂と議政府1洞教会も共に参加し、カン・ウイル・ペトロ司教がミサを司式した。この記録は、新小教区の聖堂が緑楊洞信者だけの力で断絶して建立されたのではなく、周辺小教区と教区共同体の支援の中で完成したことを示している。

1995年10月8日午前11時には、緑楊洞教会奉献式が挙行された。司式者はキム・スファン・ステファノ枢機卿であった。小教区沿革は聖堂建築のために21か所の小教区を訪ねて建築献金を集めたと共に記録する。したがって1992年は「小教区設立」、1993年は「現聖堂着工」、1995年10月8日は「聖堂奉献」の時点と区分して記録するのが正確である。この三つの日付を一つの「教会設立日」と混同してはならない。

初期管轄拡張と巡回教会運営

緑楊洞教会は設立初期に現在の緑楊洞一帯だけを担当したのではなく、ヤンジュ地域の多くの共同体まで管轄した。トクチョン教会公式沿革によれば、トクチョン地域共同体は1992年9月24日に緑楊洞教会管轄巡回教会へ移管された。緑楊洞教会沿革には1995年2月25日にトクチョン巡回教会祝聖式が記録されている。

1997年にはトクチョン巡回教会が再び独立小教区に昇格した。ただし日付は資料ごとに少し異なる。緑楊洞教会沿革は1997年10月16日にトクチョン巡回教会の小教区昇格と信者1,010人の転出を記録する一方、トクチョン教会自身の沿革は9月26日分家承認、10月12日小教区再昇格を記録する。したがって「1997年秋にトクチョン巡回教会が独立小教区に再昇格した」という事実は確実だが、細部行政手続きの基準日を一つに断定するには当時の教区公文を追加確認しなければならない。

1999年5月16日には緑楊洞教会所属のクァンジョク巡回教会の初ミサが記録されている。現在ヤンジュ市クァンジョク面には議政府教区クァンジョク教会が存在する。ただし公開された現クァンジョク教会紹介ページには設立初期沿革が十分に掲示されていないため、1999年の緑楊洞教会所属クァンジョク巡回教会と現クァンジョク教会の昇格・管轄移管過程を本稿で細部日付まで断定しない。

2000年～2002年：ヤンジュ白石共同体の成長と分家

2000年3月28日にはヤンジュ白石聖堂建立のために当時白石面五山里に1,512坪の敷地を購入した。2001年10月26日に白石巡回教会聖堂工事を開始し、2002年1月13日に新築感謝ミサを奉献した。緑楊洞教会沿革は2002年9月18日に白石巡回教会竣工、10月1日に小教区昇格と信者1,012人の転出を記録する。

韓国カトリック司教協議会の住所録は、現在のヤンジュ白石教会公式設立日を2002年9月19日と記録する。したがって緑楊洞教会沿革の10月1日は実際の共同体分家・教籍転出または運用上転換時点である可能性がある。ウィキ型記録では「ヤンジュ白石教会は2002年9月19日に設立され、緑楊洞教会沿革には同年10月1日に白石巡回教会の小教区昇格と1,012人転出が記録されている」と二資料を併記するのが最も正確である。

この過程は、緑楊洞教会が1990年代後半から2000年代初頭まで議政府とヤンジュ境界の広い地域を担当した「母小教区」役割を果たしたことを示す。しかしトクチョンのように緑楊洞教会よりさらに古い前身歴史を持つ共同体もあるため、緑楊洞教会が周辺すべての小教区の起源であると表現してはならない。

2004年：議政府教区所属小教区への転換

緑楊洞教会は設立当時ソウル大司教区所属であった。2004年6月24日に議政府教区がソウル大司教区から分離・設定され、緑楊洞教会も新議政府教区所属となった。トクチョン教会公式沿革も同日付に教皇令によりソウル大司教区の京畿東・西・北部一部が統合されて議政府教区が設定されたと記録する。

この変化以後、緑楊洞教会は議政府教区の地域小教区体系の中で運営され、現在は第3地区小教区に分類される。

2007年～2011年：施設整備と地域変化

2007年4月に小教区一部リモデルが行われ、同月に聖歌消費女子修道会分院が派遣された。2008年には管轄地域ヒューマンシアアパート1,885世帯の入居が始まった。議政府市も緑楊洞が大規模宅地開発と緑楊駅開通以後に急速に都市住宅地域へ変化したと説明する。この二資料を併せて見ると、小教区は1990年代の議政府・ヤンジュ境界型共同体から2000年代後半の新興集合住宅住民を含む都市型小教区へ性格が拡張されたと解釈できる。

2010年12月にはエレベーター設置工事が始まり、2011年2月6日に祝福式とともに使用が始まった。これは1990年代初めに建てられた建物を長期間使用する過程で利便性と便宜機能を補った代表事例である。

2012年：移住司牧特性化小教区指定

2012年8月23日に緑楊洞教会は議政府教区から「移住司牧特性化小教区」に指定された。小教区沿革は根拠文書として「教区長12-008」公文番号まで記録している。この指定は緑楊洞教会の現代的アイデンティティを説明する際に重要な出来事である。

現在小教区ミサ予定表に日曜日ベトナム語ミサと東ティモール共同体ミサが別に編成されている点は、移住者共同体司牧が単なる過去事業としてだけ残っていないことを示す。ただし特性化小教区指定の現在行政的効力が同一に維持されるか否かは最新教区公文を追加確認しなければならず、「現在も公式に同一指定状態だ」と断定するより「2012年に教区が移住司牧特性化小教区に指定し、現在も外国語・移住者共同体ミサが運営されている」と叙述する方が正確である。

2015年～2017年：社会司牧と北朝鮮離脱住民司牧

2015年に小教区信者アン・ジョムスン・マリアが財産全額を寄付し、小教区は同年に身寄りのない老人の共同生活のための住宅を購入した。以後小教区が直接運営しないことにし、2015年11月に当該住宅を教区社会司牧局に譲渡した。これは小教区の地域社会ケアと教区社会司牧がつながった事例である。

2017年2月2日には緑楊洞教会が「北朝鮮離脱住民特性化小教区」に指定された。小教区沿革は根拠を「教区長17-001」公文と明示する。現在小教区では第3土曜日に民族和解一致ミサが奉献されており、小教区ホームページには民族和解と一致を主題とする映像資料も残っている。2012年の移住司牧指定と2017年の北朝鮮離脱住民特性化指定は、緑楊洞教会が地域小教区の枠を超えて移住者・北朝鮮離脱住民・民族和解問題を司牧の一軸として扱ってきたことを示す。

2017年小教区設立25周年

2017年には小教区設立25周年を記念する多くの行事が開かれた。8月26日に25周年記念音楽会が大聖堂で開かれ、10月15日にヤンジュ・ピョルサンデ公演場で461人が参加した野外ミサが奉献された。12月25日にはロザリオ997,110万段奉献が記録されている。これは聖母の聖心を保護者とする小教区の信心的性格と共同体結束を示す象徴的記録である。

2020年～2022年：コロナ19と典礼方式の変化

コロナ19時期に緑楊洞教会も対面典礼制限を経験した。2021年にはユーチューブ同時配信ミサを併行し、首都圏距離確保4段階では非対面配信ミサへ転換した。同年に大聖堂にはLED電光掲示板システムとビデオカメラが設置された。このような変化は単なる施設工事ではなく、感染症時期の典礼参加方式を補うためのデジタル転換の跡である。

2022年2月27日には小教区1階空間で東ティモール共同体ミサが月1回始まった。現在ミサ予定表には第3週日曜日16:00東ティモール共同体ミサが案内されており、この共同体典礼がその後も続いたことを確認できる。

2025年以降

2025年2月18日に第10代チェ・ジェヨン・洗礼者ヨハネ神父が離任し、第11代ソン・セヒョン・バルトロメオ神父が着任した。韓国カトリック司教協議会最新住所録にもソン・セヒョン神父が主任司祭として確認される。

2026年現在、緑楊洞教会は1990年代に建てられた聖堂を使い続けながら地域小教区、移住者共同体、聖母信心、民族和解司牧が共に存在する形で運営されている。小教区歴史の核心を一文で要約すれば、1992年に議政府北部・ヤンジュ南部信者共同体の分家で出発し、1990年代には周辺巡回教会と新設小教区の母体役割を果たし、2000年代以降は都市化と教区分離を経て移住者・北朝鮮離脱住民司牧まで役割を拡張した小教区と整理できる。

建築と空間

聖堂建築の始まり

現聖堂の建築は小教区設立翌年の1993年に本格化した。1993年4月18日にキム・オッキュン司教が起工ミサを司式し、小教区沿革は設計を「イ・ウ建築」、施工をヨサン総合建設が担ったと記録する。1993年11月16日に上棟式、同年12月30日にキム・スファン枢機卿の工事現場訪問が続き、1995年10月8日にキム・スファン枢機卿司式で聖堂奉献式が挙行された。

公開された公式資料では聖堂の延べ面積、構造形式、正確な竣工許可日、建築家個人名、ステンドグラス作家のような細部情報まで確認されない。したがってそのような項目は、今後建築物台帳、設計図面、小教区25周年史・30周年史、当時週報または教区記録を確保するまでは推定して書かないのが望ましい。

外観の特徴

公開写真で確認される聖堂外観は赤く濃い茶色系のれんがが主材料と見られ、正面には大きなアーチ形開口部とステンドグラスが配置され、上部には十字架を載せた尖った塔形態が強調される。聖堂部と司牧・付属空間と見られる多くの棟が一塊のように連結されており、独立した礼拝堂だけを建てた形態よりは小教区の典礼・教育・行政を共に収容する複合小教区建築の性格を示す。

ただしこのような外形だけで建物を「ゴシック聖堂」、「ネオゴシック聖堂」と規定するのは避けなければならない。尖った塔とアーチ、垂直性を強調する教会建築語彙が使われたことは写真で確認されるが、小教区または設計者の公式説明で特定建築様式を確認できなかったためである。ウィキ水準の文書なら「ゴシックを連想させる要素が見られる」程度の観察と「公式にゴシック様式と確認された」という事実を厳格に区分しなければならない。

大聖堂内部

小教区公式行事写真で確認される大聖堂内部は中央通路を中心に長椅子が左右に配置され、前面祭壇後方壁は外部と同様にれんが質感が現れる。祭壇中心軸には十字架像が配置され、その後には円形または放射形の装飾要素があり、左右には縦に長い色ガラス窓が設置されている。

この構成は会衆の視線が自然に祭壇と十字架像に集中するよう導く。大聖堂は小教区の日曜日合同ミサ、堅信の秘跡、司祭初ミサ、記念音楽会など主要典礼と共同体行事の中心空間として使われてきた。

仮聖堂の記憶

現在の聖堂が完成する前に緑楊洞共同体は司祭館地下室とビニールハウス仮聖堂を使用した。1992年10月の初ミサは司祭館地下室で奉献され、1993年5月に聖堂建築のために既存司祭館を撤去しながらビニールハウス形態の仮聖堂が設けられた。この過程は今日の聖堂建物が小教区設立と同時に与えられたのではなく、共同体が仮空間を経て直接聖堂建立を推進した結果という点で歴史的意味がある。

小聖堂・講堂と付属空間の変化

小教区建物は1995年奉献以後そのまま固定された空間ではなく、司牧必要に応じて引き続き変更されてきた。2007年には小教区一部リモデルがあり、2009年には霊安室拡張工事が行われた。2010年～2011年にはエレベーターを設置し、2012年には1階小聖堂を多目的室または講堂へ変更した。

2013年には既存出会いの部屋を活用したブックカフェ「エマオ」が開き、2022年にはブックカフェを撤去した後にロビーカフェと湯沸室を再整備した。ウリ農売店も同年に既存聖物室位置へ移転した。このように緑楊洞教会の空間は典礼だけでなく、教育、親交、福祉、共同体会合を収容するよう引き続き調整されてきた。

維持補修と現代化

2011年には外壁撥水工事と窓枠シリコン工事が行われ、2012年には大聖堂・事務室・カフェの照明がLEDに交換された。2016年には既存教会正門を撤去して自動スライディングドアを設置し、2017年には教会外壁防水工事を進めた。2021年には大聖堂にLED電光掲示板とビデオカメラを設置し、2022年には1階小聖堂・祭具室・ロビーの照明を追加LED化した。

この記録たちは建築史的にも重要である。緑楊洞教会は「1995年の原型がそのまま保存された建築物」ではなく、30年以上にわたり実際の信仰共同体が使いながら利便性・防水・照明・映像・親交空間を補い続けた生きている聖堂である。したがって訪問者が現在見る姿のうち一部は1990年代原型ではなく以後改補修の結果である。

建築史的価値についての注意

緑楊洞教会は現在確認される国家登録文化遺産や教区指定聖地・史跡地として紹介される場所ではない。韓国カトリック司教協議会の住所録でも一般「小教区」に分類される。したがって文化遺産的価値を説明する際には、明洞大聖堂や薬峴聖堂のように公認された近代建築文化遺産と同じ方式で評価してはならない。

緑楊洞教会の建築的意味はむしろ1990年代首都圏北部新都市・都市拡張期に成長した小教区共同体が直接聖堂を建立し、以後司牧環境変化に合わせて持続的に改造・拡張してきた事例にある。建築自体の芸術史的地位を誇張するより小教区史と地域変化の中で空間の役割を説明するのが適切である。

信仰的意味と訪問の文脈

聖母の聖心を保護者とする小教区

緑楊洞教会を理解する際に最も先に見る信仰的標識は「聖母の聖心」という保護者である。教会の典礼においてけがれなき聖母の聖心は、マリアの内的信仰と愛、キリストの救い事業との深い結合を黙想する信心である。教皇庁『民衆信心と典礼に関する指針』は、聖母の聖心記念日がイエスの聖心の大祝日の翌日に配置されたこと自体が二信心の緊密なつながりを示すと説明する。

緑楊洞教会では現在も毎月第1土曜日午前10時に聖母信心ミサを奉献する。したがって「聖母の聖心」は単に歴史的に定められた小教区の名称要素ではなく、現在の典礼生活でも確認される信心的アイデンティティである。

地域小教区でありながら移住者司牧の拠点

緑楊洞教会の特徴の一つは、地域住民のための一般小教区司牧と移住者共同体司牧が共に行われる点である。2012年に議政府教区は緑楊洞教会を移住司牧特性化小教区に指定した。現在日曜日14時ベトナム語ミサが定期的に編成され、第3週には東ティモール共同体ミサも案内されている。

したがって訪問者が緑楊洞教会を単に「議政府の町の教会」としてだけ理解すれば小教区歴史の一軸を見落とすことになる。ここは地域信者共同体と外国人・移住者共同体が同じ小教区空間の中で典礼を続けてきた場所である。

北朝鮮離脱住民と民族和解司牧

2017年に小教区は北朝鮮離脱住民特性化小教区に指定された。小教区の現在土曜ミサ予定表には第3土曜日午前10時「民族和解一致ミサ」が別に案内されている。小教区動画資料にも「民族和解と一致のための9日間祈り」が残っている。

このような記録のため緑楊洞教会は議政府教区が位置する京畿北部の地政学的・司牧的環境ともつながる。しかし小教区が北朝鮮関連歴史遺跡地や殉教聖地という意味ではない。ここの意味は現在生きる共同体の中で北朝鮮離脱住民の定着と民族和解を司牧的課題として扱った点にある。

司祭聖召を輩出した共同体

緑楊洞教会は多くの小教区出身司祭を輩出した。小教区ホームページが現在「小教区出身司祭」として紹介する人物には、チャン・ミョンウォン・トマス、チャン・グァンミン・ヨセフ、チョン・ジェホ・アンドレア、イ・ハンシン・使徒ヨハネ、キム・ユンチャン・フランチェスコ、小さき兄弟会ヤン・ドゥスン・ミカエル、キム・スンチャン・ミカエル、ペク・チョンハ・パウロ、カン・ソクヒョン・ラファエルなどが含まれる。キム・ジュンドン・マルティノも小教区出身司祭として一覧に残っているが現在状態は「還俗」と表記されている。

特に小教区沿革には1996年にチャン・ミョンウォン・トマスが「緑楊洞出身初司祭」と記録されている。ただしチャン・ミョンウォン神父の司祭叙階日付は小教区沿革と小教区出身司祭ページがそれぞれ1996年1月29日と1月26日と異なって記載する。ウィキ型文書ではこの場合「1996年1月司祭叙階」と叙述するか、正確な日付が必要なら所属教区の司祭人事記録を再確認するのが望ましい。

多数の司祭・修道聖召が出た事実は、緑楊洞教会が単なる行政単位以上の長期的共同体基盤を形成したことを示す要素である。ただしこれを「聖召が特別に多い小教区」と統計的比較なしに評価してはならない。

巡礼地か、生活小教区か

緑楊洞教会は公式に殉教聖地や教区聖地に分類される場所ではなく現役小教区である。したがって訪問の基本文脈は観光より典礼と信仰共同体にある。歴史と建築を見に訪問する場合にもミサ・ゆるしの秘跡・葬儀・婚姻・教理・共同体行事が優先される空間であることを念頭に置かなければならない。

聖堂内ではミサ中の移動や撮影を控え、祭壇と聖櫃周辺では典礼空間の性格を尊重するのが適切である。別の団体見学や詳細な内部撮影が必要なら小教区に事前問合せする方がよい。

ミサと訪問時間

2026年小教区ホームページ基準の日曜日ミサは06:00、09:00、11:00、14:00、16:00（第3週東ティモール共同体）、17:00に編成されている。14:00はベトナム語ミサであり17:00は子ども・青少年・青年ミサである。土曜日18:00には日曜日夕方ミサがあり、毎月第1土曜日午前10時には聖母信心ミサ、第3土曜日午前10時には民族和解一致ミサが案内されている。

ミサ時間は人事異動、典礼暦、夏・冬日程、共同体事情により変わりうるため、実際訪問直前に小教区ホームページや事務室を通じて再確認するのがよい。

交通とアクセス

小教区公式案内によれば首都圏電鉄1号線緑楊駅1番出口から現代アパート方向へ徒歩約5分距離である。バス208・208-1番利用時にオンヌリ・ルカ薬局停留所から徒歩約1分、8番バス利用時に緑楊現代アパート停留所から徒歩約5分と案内される。小教区自体駐車場は無料と案内されている。

緑楊駅は2006年開通し、議政府市は緑楊駅開通と宅地開発が地域の都市化を促進したと説明する。今日聖堂アクセスが比較的よいことはこのような地域交通変化の結果でもある。

訪問時に注目すべき点

訪問者が緑楊洞教会の歴史を理解するには単に外観だけを見るより次の文脈を共に見る方がよい。

1. 1992年初ミサが独立聖堂ではなく司祭館地下で始まった点。
2. 1993年にビニールハウス仮聖堂を使いながら現聖堂を建てた点。
3. 現聖堂が1995年にキム・スファン枢機卿の司式で奉献された点。
4. 聖堂が周辺小教区の支援と21か所の小教区を回って集めた建築献金で完成した点。
5. 以後トクチョン・ヤンジュ白石など周辺共同体が緑楊洞教会の管轄から独立していった点。
6. 現在もベトナム語ミサ、東ティモール共同体ミサ、民族和解一致ミサが共に運営される点。
7. 聖母の聖心を保護者とし、第1土曜日聖母信心ミサを持続している点。

この七つを共に見れば緑楊洞教会は有名建築物や観光名所というより京畿北部地域教会の拡張、都市化、移住者司牧、民族和解司牧の変化を一小教区の沿革の中で読むことができる場所という特徴が鮮明になる。

関連場所と人物

議政府1洞教会

緑楊洞教会の二母小教区の一つである。緑楊洞教会設立当時は議政府4洞教会と呼ばれ、緑楊洞教会分家の際に674世帯2,042人が新小教区側へ移動したと記録される。緑楊洞教会の初期聖堂建立バザーにも司教座議政府聖堂と共に参加した。

司教座議政府聖堂

緑楊洞教会のもう一つの母小教区である。緑楊洞教会紹介は当時議政府2洞教会から94世帯219人が緑楊洞教会へ編入されたと記録する。2004年に議政府教区が設定された後に議政府聖堂は司教座小教区として教区中心聖堂の役割をしている。緑楊洞教会の起源を説明する際に議政府1洞教会と共に必ず言及すべき場所である。

トクチョン教会

トクチョン共同体は緑楊洞教会と非常に緊密な歴史的関係があるが、その歴史が緑楊洞教会で初めて始まったのではない。トクチョン教会公式沿革は1900年頃チョンヒョン教会管轄トクチョン巡回教会で始まった系譜を記録し、1934年にはトクチョンリ教会に昇格した経歴がある。以後多くの管轄変化を経て1992年に緑楊洞教会管轄巡回教会へ移管され、1997年に再び独立小教区に再昇格した。

したがって「トクチョン教会は緑楊洞教会から生じた教会」と単純化するよりは、「古いトクチョン共同体が1992年～1997年に緑楊洞教会管轄巡回教会としてあり、以後再び独立した」と表現するのが正確である。

ヤンジュ白石教会

ヤンジュ白石共同体は緑楊洞教会が直接巡回教会聖堂建立を推進した代表的分家事例である。緑楊洞教会は2000年に白石聖堂敷地を購入し、2001年に巡回教会聖堂を着工し、2002年に新聖堂竣工後に白石共同体が独立小教区となった。韓国カトリック司教協議会の住所録はヤンジュ白石教会の設立日を2002年9月19日と記録する。

緑楊洞教会沿革は同年10月1日に白石巡回教会の小教区昇格と1,012人転出を記録する。二日付は互いに排斥される記録というよりは、教区の小教区設定日と実際分家・教籍転出日が異なった可能性を念頭に置いて併記するのが適切である。

クァンジョク巡回教会とクァンジョク教会

緑楊洞教会沿革には1999年5月16日「クァンジョク巡回教会新設、初ミサ」が記録されている。現在ヤンジュ市クァンジョク面には議政府教区クァンジョク教会が存在し、4地区に属する。ただし現在公開された公式クァンジョク教会ページでは1999年巡回教会時期から現小教区へ続く詳細沿革を確認しがたいため、二共同体の正確な昇格・移管日付は追加史料確認が必要である。

キム・スファン・ステファノ枢機卿

緑楊洞教会聖堂建立史で最も重要な外部人物の一人である。キム・スファン枢機卿は1993年12月30日に建築工事現場を訪問し、1995年10月8日に完成した聖堂奉献式を司式した。したがってキム・スファン枢機卿と緑楊洞教会の関係は単なる訪問ではなく、聖堂建築過程と奉献という二時点にわたり確認される。

キム・オッキュン司教

1993年4月18日に現聖堂の起工ミサを司式した。緑楊洞教会建築史の始まりを象徴する人物である。

カン・ウイル・ペトロ司教

1994年9月10日に議政府公設運動場で開かれた聖堂完成のためのバザーミサを司式した。この行事は緑楊洞教会だけでなく、母小教区である議政府聖堂と議政府1洞教会が共に参加した大規模建築支援行事であった。

チェ・チャンム・アンドレア司教

1994年9月3日に緑楊洞教会の初堅信の秘跡を司式した。当時小教区が聖堂建立過程にあった初期共同体であった点を考慮すれば、初堅信の秘跡は独立小教区として典礼と秘跡生活が定着していく過程の重要な標識であった。

イム・スンチョル・トマス・アクィナス神父

緑楊洞教会初代主任司祭である。1992年9月25日に着任し、1996年10月11日まで在任した。イム神父の在任期は小教区設立、初ミサ、仮聖堂設置、新聖堂起工と建築、1995年奉献まで緑楊洞教会の形成期全体と重なる。したがって緑楊洞教会初期史を説明する際の核心人物と見ることができる。

ソン・セヒョン・バルトロメオ神父

2025年2月18日に着任した第11代主任司祭であり、2026年韓国カトリック司教協議会住所録でも現主任司祭として確認される。現在小教区の行政・典礼・司牧を代表する人物である。

小教区出身司祭と修道聖召

小教区はチャン・ミョンウォン・トマス、チャン・グァンミン・ヨセフ、チョン・ジェホ・アンドレア、イ・ハンシン・使徒ヨハネ、キム・ユンチャン・フランチェスコ、ヤン・ドゥスン・ミカエル、キム・スンチャン・ミカエル、ペク・チョンハ・パウロ、カン・ソクヒョン・ラファエルなどを小教区出身司祭として紹介する。このうちヤン・ドゥスン・ミカエルは小さき兄弟会所属である。小教区ホームページは各人物の司祭叙階日と一部叙階聖句まで記録しており、今後人物別詳細文書を作る際に1次的な小教区記録として活用できる。

アン・ジョムスン・マリア

小教区沿革には2015年4月24日に小教区信者アン・ジョムスン・マリアが財産全額を寄付し、同年7月に小教区が身寄りのない老人共同生活のための住宅を購入したと記録されている。以後11月にこの施設は小教区直接運営の代わりに教区社会司牧局へ譲渡された。地域小教区の寄付と社会司牧が実際施設事業につながった事例という点で関連人物として記録する価値がある。

参考資料および出典

資料選択原則

この文書は次の順序で出典の優先順位を置いた。

1. 小教区公式ホームページと小教区公式沿革：緑楊洞教会自体の設立・建築・司牧・人事記録確認。
2. 韓国カトリック司教協議会『韓国カトリック住所録』：小教区設立日、現所属教区・地区、住所、保護者、現主任司祭、信者数など現在行政情報確認。
3. 議政府教区内関連小教区の公式沿革：母小教区・分家小教区・巡回教会の系譜交差検証。
4. 議政府市公式資料：緑楊洞の地名由来と地域都市化文脈確認。
5. 韓国カトリック司教協議会教理・典礼資料および教皇庁資料：聖母の聖心の典礼的・神学的意味確認。

小教区沿革は共同体の内部記録という点で非常に重要だが、日付誤記や行政基準違いがありうる。実際にトクチョン教会昇格日、ヤンジュ白石教会昇格日、一部小教区出身司祭の司祭叙階日に資料間違いが確認される。このような場合、本文では一資料を任意に選択するより二記録を共に提示するか、より上位の公式住所録と教区記録を優先した。

主要出典

検証時に特に注意すべき項目

現在管轄境界：小教区紹介ページが旧行政名称を一部使うため特定住所の現在教籍管轄は小教区または教区に確認しなければならない。

小教区設立日：1992年9月24日。初代主任司祭着任日（9月25日）、初ミサ日（10月12日）、聖堂奉献日（1995年10月8日）と区分しなければならない。

トクチョン教会独立時点：緑楊洞教会沿革とトクチョン教会沿革の日付が異なるため「1997年秋再昇格」と理解し、細部基準日は教区公文確認が必要である。

ヤンジュ白石教会設立日：韓国カトリック司教協議会住所録は2002年9月19日、緑楊洞教会沿革は10月1日小教区昇格・信者転出を記録する。二記録を併記するのが安全である。

チャン・ミョンウォン・トマス神父司祭叙階日：緑楊洞教会沿革には1996年1月29日、小教区出身司祭ページには1月26日と記録されており追加確認が必要である。

建築様式：外観にアーチと尖塔など伝統的教会建築語彙が見られるが公式設計説明を確認できなかったため「ゴシック様式」と断定しない。

東ティモール共同体ミサ言語：小教区ホームページに「東ティモール共同体ミサ（第3週）」と「スペイン語」表記が共にあり訪問前に小教区確認が必要である。