チョ氏兄弟殉教者墓

概要

チョ兄弟殉教者墓は、1868年（戊辰年）に金海邑倭将台で斬首されて殉教したチョ・ソクビンとチョ・ソクジュン兄弟の墓所である。釜山教区の聖地であり、2026年9月15日に釜山市江西区生谷洞から慶尚南道梁山市チョン・ハサン・パウロ霊性館構内に移転された。

歴史

チョ・ソクビン（1825年生まれ）とチョ・ソクジュン（1834年生まれ）兄弟は昌寧曺氏金海派30世孫で、カトリック教会に入信した後、宣教活動に尽力した。グッドニュースは二人が容貌と年齢には違いがあったが学問と人柄に優れ、漢文の聖書を漢籍の中に隠した木箱を背負い、主に両班たちを訪ね歩きながら天主学の研究と宣教に先頭に立ったと伝える。釜山歴史文化大典によれば、二人は激しい迫害の中で家財と田畑を没収され、生谷洞のペ・ジョンムンの東西学堂に身を隠しながら儒学と西学の比較研究に励んだ。

1866年に丙寅迫害が起こり、その2年後の1868年戊辰年に二兄弟は捕卒たちに逮捕された。グッドニュースは逮捕場所を加楽面祥徳里面道部落とし、釜山歴史文化大典とカトリック新聞は現在の釜山市江西区江東洞付近と記している。東莱衙門（官衙）に引き立てられ背教を強要され厳しい拷問を受けたが拒み、金海邑倭将台（釜山歴史文化大典は金海九山洞倭将台）で斬首された。カトリック新聞は兄ソクビンが先に殉教すると、東莱官衙の懐柔を退けた弟ソクジュンが共に殉教を自ら願い出た事例であり、韓国教会史上兄弟が同時に殉教した代表的な事件に数えられると報じた。釜山歴史文化大典は兄が両腕を横に上げて十字架の形で立ち微笑を浮かべながら首を切られ、弟が兄の首から噴き出た血を両手で受けて「兄の首に十字架の花が咲いた」と叫びながら後に続いて殉教したという話を伝える。

二人の遺体は邪学罪人とされたため門中の反対で先山に葬られず放置された。これを痛ましく思った隣人ペ・ジョンムン（故ペ・ムンハン神父の3代祖または曽祖父と資料により表記が異なる）が自宅裏の丘の畑に密葬し、その後ペ氏一族が4代にわたって墓を保護・管理した。

殉教に関する口承がペ氏一族を通じて伝えられてきたが、1989年6月19日から20日に釜山教区が墓を発掘し確認作業を行った。釜山歴史文化大典は出土した遺骨を釜山大学校歯医学教室に依頼して鑑定したと記録する。1995年1月から進入路工事などを終えた後、5月29日（グッドニュースは1995年5月）にイ・ガプス司教の司式で整備ミサが奉献され、墓碑を兼ねた石の祭壇が建てられた。1997年11月に釜山教区教会史研究所、永遠の助けの聖母修道女会、ペ・ムンハン司祭愛記念事業会が墓所周辺に十字架の道14か所を設置し、墓所裏の岩の上に大型の石の十字架を建てた。1998年8月には墓の下にあるペ・ムンハン神父（1994年8月5日に江原道三陟市付近の浜辺で水に溺れた信者たちを救って死去）の生家を改修して巡礼者が休む講堂と部屋を設けた。

建築と空間

釜山歴史文化大典によれば、生谷洞の墓域は墓域面積約9,917平方メートルの殉教公園として造成され、花崗岩の十字架と黒い石の碑石が建てられた。墓碑には「殉教者チョ・ソクビン之墓」と「殉教者チョ・ソクジュン之墓」と刻まれている。遺体を覆っていた蓋石と古書籍は生谷洞272番地の兄弟殉教者記念館に保管されたという。

墓所の移転

カトリック新聞によれば、釜山教区は墓所の敷地が教会や子孫の所有地ではなく、巡礼と永久保存に困難が大きくなったため改葬を推進した。2026年9月10日に生谷洞墓所で総代理司教シン・ホチョル（ピオ）司教司式で破墓および遺骸発掘式が行われ、9月15日にチョン・ハサン・パウロ霊性館構内の新しい墓所で教区長ソン・サムソク（ヨセフ）司教司式で安葬式が奉献された。この式典で10余年間墓所を管理してきた明知小教区「盤石会」に感謝牌が贈られた。新しい墓所は約95平方メートル規模の封土のない平葬方式であり、教区はここを巡礼地であり列福列聖推進のための祈りの場として管理する方針である。

参考資料および出典

1. グッドニュース、聖地と史跡地 チョ兄弟殉教者墓。兄弟の宣教活動、1868年の逮捕と斬首、ペ・ジョンムンの密葬、1989年の発掘、1995年の整備ミサ、十字架の道設置を確認した。
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2334
2. 釜山歴史文化大典、生谷兄弟殉教者墓。人物情報、発掘と身分確認の経緯、墓域規模と墓碑、管理状況を確認した。
   https://www.grandculture.net/busan/toc/GC04200292
3. カトリック新聞、釜山教区、殉教者チョ・ソクビン・チョ・ソクジュン兄弟墓所改葬。2026年9月の墓所移転経緯と新しい墓所を確認した。
   https://www.catholictimes.org/article/20260914500019