Tumba de Pedro Yi Seung-hun (Banju-gol)

Panorama

La tumba de Pedro Yi Seung-hun (Banju-gol) es un santuario de la diócesis de Incheon, donde se encuentran las tumbas de Pedro Yi Seung-hun, primer bautizado coreano y uno de los antepasados fundadores de la Iglesia católica en Corea, su hijo mayor Yi Taek-gyu y su hijo 3 Matías Yi Sin-gyu. Yi Seung-hun fue martirizado por decapitación fuera de Seosomun durante la persecución Shinyu de 1801 y fue enterrado en Banju-gol, Jangsu-dong, Incheon, terreno ancestral de su familia. El recinto funerario fue designado monumento de la ciudad de Incheon n.º 63 en 2011, y la diócesis de Incheon y la ciudad de Incheon lo han desarrollado como santuario dotado de un parque histórico y el memorial del santuario Pedro Yi Seung-hun en torno al recinto.

Historia

Yi Seung-hun nació en 1756. Según la presentación del santuario en GoodNews, aprobó el examen jinsa a los 24 años pero renunció a la carrera oficial, se casó con la hermana menor de Jeong Yak-yong, de la familia Jeong de Majae, y recibió una profunda influencia de ellos. Mientras participaba en el grupo de estudio de Cheonjinam, por consejo de Yi Byeok acompañó a la embajada de invierno a Pekín a finales de 1783, aprendió la doctrina y al año siguiente fue bautizado por el padre Grammont con el nombre de Pedro, convirtiéndose en el primer bautizado coreano. El memorial del santuario Pedro Yi Seung-hun presenta este bautismo como recibido en 1783 tras acompañar a su padre a Pekín, mientras que GoodNews lo fecha al año siguiente, por lo que las fuentes difieren.

Tras regresar con catecismos y objetos sagrados, bautizó a sus compañeros de estudio, celebró reuniones en Myeongnye-bang y encabezó el sistema de sacerdocio laical, formando una comunidad de creyentes que fue base para la creación de la Iglesia católica en Corea. El memorial del santuario explica que bautizó a Yi Byeok, a los hermanos Jeong Yak-yong, a Gwon Il-sin y a otros, y que al celebrar reuniones religiosas periódicas nació en esta tierra la primera comunidad de fe católica. Según GoodNews, por el incidente de delación Eulsa Chujo, la cuestión de los ritos ancestrales y la fuerte oposición de sus padres se apartó de la Iglesia por un tiempo, pero después regresó.

Yi Seung-hun fue martirizado por decapitación en el patíbulo del cruce fuera de Seosomun durante la persecución Shinyu de 1801, y su cuerpo fue enterrado en Banju-gol, Jangsu-dong, Incheon, terreno ancestral de su familia. Según un artículo del periódico católico, en la familia de Yi Seung-hun hubo 8 mártires a lo largo de 4 generaciones, entre ellos su hijo Matías Yi Sin-gyu y su nieto Tomás Yi Jae-ui.

Según la cronología del memorial del santuario, en 1933 el padre Oh Gi-seon se encontró con el tataranieto de Yi Seung-hun, Yi Hak-ho, estudioso de medicina tradicional, y después en 1967 visitó la tumba con el descendiente de 5 generación Yi Byeong-gyu y otros, celebrando la inauguración de la lápida en octubre de 1968. En 1981, para conmemorar el 150 aniversario del establecimiento de la diócesis de Joseon, parte de los restos de Yi Seung-hun enterrados en Banju-gol fue trasladada al recinto de los antepasados fundadores de la Iglesia católica en Corea en el santuario de Cheonjinam, junto a Jeong Yak-jong, los hermanos Gwon Cheol-sin e Il-sin y Yi Byeok. El memorial del santuario explica que, pasados 180 años de su martirio cruento, la mayor parte de los restos ya se había convertido en polvo.

En diciembre de 2011 la tumba de Yi Seung-hun fue designada monumento de la ciudad de Incheon n.º 63. En enero de 2014 la diócesis de Incheon creó la asociación de apoyo al desarrollo del santuario, centro del proyecto diocesano de convertir los santuarios martiriales en recintos sagrados, y anunció el plan de desarrollar la zona de la tumba con la ciudad de Incheon como parque histórico-cultural con memorial histórico-cultural y caminos de peregrinación. El memorial del santuario consigna que el 17 de mayo de 2019 una investigación de campo de Siervo de Dios del comité de beatificación y canonización de la Conferencia Episcopal Católica de Corea confirmó que la tumba de Jangsu-dong es la tumba real. La construcción del memorial del santuario avanzó desde 2022 hasta el primer semestre de 2024, y el 12 de septiembre de 2024 el memorial fue inaugurado junto con la misa de la asamblea de exaltación de los mártires concelebrada por el nuncio apostólico. Después de octubre de 2024, un tramo de 1,801 m de vía junto al recinto fue nombrado camino Pedro Yi Seung-hun, con placas y esculturas instaladas.

Arquitectura y espacios

La ciudad de Incheon creó el parque histórico Pedro Yi Seung-hun, de unos 4 diez miles 6 miles de metros cuadrados, y dispuso el Vía Crucis, pasarela de madera desde el memorial hasta la tumba, el estanque de la Piedad y la plaza. El periódico católico del 1 de febrero de 2026 informó de que la diócesis de Incheon y la ciudad de Incheon habían creado un santuario con parque histórico y memorial en un terreno de unos 5 diez miles de metros cuadrados en torno al recinto.

Según el artículo del periódico católico, en la entrada hay un estanque de la Piedad y un jardín en 4 niveles, que simbolizan la historia martirial de la familia Yi Seung-hun, con 8 mártires a lo largo de 4 generaciones. Pasado el estanque, más allá de la plaza Pedro Yi Seung-hun, se alza el edificio circular del memorial del santuario Pedro Yi Seung-hun, con 1 planta subterránea y 2 plantas sobre el suelo. El edificio y la plaza central se trazaron en forma circular evocando la luna y el estanque, y en el muro derecho del memorial está fijada la confesión de fe dejada por Yi Seung-hun, 'La luna cae en el cielo, sobre el agua el estanque se agota (月落在天, 水上池盡)'. Esta frase significa que, como la luna permanece en el cielo aunque se ponga, la fe permanece en Dios, y como el agua se colma en el estanque aunque brote, la fe se cumple en Dios.

La sala de exposición permanente de la planta 2 del memorial presenta la vida de Yi Seung-hun, el martirio de sus descendientes y su influencia en la comunidad local, y expone fuentes como la carta que envió al obispo Gouvea de la diócesis de Pekín pidiendo el envío de sacerdotes. A la entrada de la sala de vídeo hay una zona fotográfica que recrea la escena del bautismo de Yi Seung-hun por el padre Grammont en la iglesia del Norte de Pekín. En el muro detrás del altar de la capilla de la planta 1 están grabadas en mármol las palabras del Evangelio de Lucas desde el capítulo 18 hasta el capítulo 24, y el sagrario hecho con 45 piezas de vidrio representa la determinación de Yi Seung-hun, martirizado a los 45 años. Detrás del memorial, un Vía Crucis de pasarela de madera de 400 m lleva por el monte hasta las tumbas de Yi Seung-hun y sus dos hijos. El memorial registra los nombres y nombres bautismales de los bienhechores y ofrece misas por ellos en el muro conmemorativo y el muro de oración dentro de la capilla, en la sala de bienhechores y en las 14 estaciones del Vía Crucis.

Significado de fe y contexto de visita

El memorial del santuario y el periódico católico presentan este santuario como custodio de las raíces de la Iglesia de Joseon, que aceptó la fe voluntariamente sin ayuda de misioneros. El memorial del santuario explica que la comunidad de fe iniciada por Pedro Yi Seung-hun dio más de 1 diez miles de mártires en unos 100 años.

Según GoodNews, Pedro Yi Seung-hun ha sido elegido Siervo de Dios entre los 132 candidatos a la beatificación de Juan Bautista Yi Byeok y compañeros, promovidos por la Iglesia católica en Corea, y el proceso de beatificación está en curso. El memorial del santuario explica que la Conferencia Episcopal Católica de Corea promueve desde 2009 la beatificación de los mártires bajo la dinastía Joseon, incluido Pedro Yi Seung-hun, y que en octubre de 2016 recibió del Dicasterio para las Causas de los Santos el decreto de nada obsta (Prot N. 3087-4/16) para usar oficialmente el título de Siervo de Dios.

Lugares y personas relacionados

• Memorial del santuario Pedro Yi Seung-hun: memorial creado junto al recinto funerario
• Santuario de Cheonjinam: recinto de los antepasados fundadores de la Iglesia católica en Corea al que parte de los restos de Yi Seung-hun fue trasladada en 1981
• Matías Yi Sin-gyu: hijo 3 de Yi Seung-hun y mártir, cuya tumba está en Banju-gol
• Yi Taek-gyu: hijo mayor de Yi Seung-hun, cuya tumba está en Banju-gol

Referencias y fuentes

1. GoodNews, internet católico de la Conferencia Episcopal Católica de Corea, Santuarios y sitios históricos 'Tumba de Pedro Yi Seung-hun (Banju-gol)'. Confirmó la vida de Yi Seung-hun, el traslado de restos en 1981, la designación como monumento de Incheon en 2011, el plan de santuarización de 2014 y el proceso de beatificación en curso.
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2271
2. Memorial del santuario Pedro Yi Seung-hun, Trayectoria. Confirmó el proceso de desarrollo del santuario de 1933 a 2024, la identificación de la tumba, la apertura del memorial y el uso del título Siervo de Dios.
   https://www.leeseunghoon.org/milestone
3. Periódico católico, Peregrinación, caminar y orar: santuario Pedro Yi Seung-hun de la diócesis de Incheon, edición del 1 de febrero de 2026. Confirmó la magnitud del santuario, la arquitectura y composición espacial del memorial y el Vía Crucis.
   https://www.catholictimes.org/article/20260122500001