Tumba de Pedro Yi Seung-hun (Banju-gol)

Historia y orígenes

Yi Seung-hun recibió el bautismo con el nombre de Pedro del padre Gramont en Pekín en 1784, regresó a Joseon y participó en la formación de la comunidad de fe y en la propagación del Evangelio. Después sufrió varias veces persecuciones y presiones políticas, y en la persecución de Sinyu de 1801 fue decapitado fuera de la puerta de Seosomun y martirizado. Su cuerpo fue enterrado en Banju-gol, Jangsu-dong, Incheon, donde estaba la montaña ancestral de la familia Yi de Pyeongchang.

Banju-gol no quedó solo como el cementerio de Yi Seung-hun. Su tercer hijo, Matías Yi Sin-gyu, heredó la fe y actuó, fue martirizado en 1868 y enterrado justo debajo de la tumba de su padre, y varios descendientes también fueron martirizados en tiempos de persecución. Por eso este lugar se convirtió en un espacio que muestra la historia de una fe continuada durante generaciones dentro de una familia.

En 1981, en el proceso de convertir Cheonjinam en tierra santa, se abrió la tumba para trasladar los restos de Yi Seung-hun, pero la mayor parte se había convertido en polvo, y los huesos que pudieron recogerse fueron trasladados al santuario de Cheonjinam. Sin embargo, la tumba original de Banju-gol, donde estuvo enterrado durante más de 180 años, conserva por sí misma su significado histórico.

La ciudad metropolitana de Incheon designó en 2011 la tumba de Yi Seung-hun como monumento n.º 63 de la ciudad de Incheon y la administra. Por tanto, Banju-gol continúa hasta hoy como el lugar que recuerda, en el verdadero lugar de sepultura, el martirio de Yi Seung-hun, la fe de su familia y la historia inicial del catolicismo coreano.