Santuario de Darakgol

Descripción general

El santuario de Darakgol en Cheongyang, situado en Hwaseong-myeon, Cheongyang-gun, Chungcheongnam-do, es un santuario de la diócesis de Daejeon. Es la aldea católica donde nacieron el padre Choi Yang-eop Tomás, llamado el ‘mártir del sudor’, y su padre san Choi Gyeong-hwan Francisco, y donde se encuentran las tumbas en hilera de mártires anónimos. El santuario se divide en dos grandes partes: Saeteo (el lugar de nacimiento) y las tumbas en hilera.

Historia

[Formación de la aldea católica de Darakgol] Los materiales de beatificación y canonización de la Conferencia Episcopal estiman que el Evangelio llegó a Darakgol poco después de la persecución Shinhae de 1791. Afirman que Choi Han-il, bisabuelo del padre Choi Yang-eop, aprendió la doctrina de Yi Jon-chang Ludovico Gonzaga, el Apóstol de Naepo, y entró en la Iglesia, y que después de la muerte de Choi Han-il, al estallar la persecución, su esposa, la señora Yi de Gyeongju, huyó aquí con su único hijo Choi In-ju (abuelo del padre Choi Yang-eop), lo que fue el comienzo. Good News explica también que Choi In-ju y su madre huyeron aquí, roturaron tierras comunales y vivieron de ellas, y que esa tierra se convirtió en Saeteo y, al reunirse los vecinos, formó una nueva aldea católica. Según los materiales de la Conferencia Episcopal, el Evangelio había llegado a la región de Cheongyang aún antes.

[Saeteo y Choi Gyeong-hwan y Choi Yang-eop] La página del santuario indica que bajando unos 1 km por la carretera desde la entrada del santuario de las tumbas en hilera se llega a la aldea de Saeteo, y que allí nacieron Choi Yang-eop (Tomás, 1821–1861), el segundo sacerdote coreano, y su padre Choi Gyeong-hwan (Francisco, 1805–1839). Choi Gyeong-hwan era el menor de los tres hijos de Choi In-ju y fue canonizado el 6 de mayo de 1984. De los seis hijos de Choi Gyeong-hwan, el mayor era el padre Choi Yang-eop. Choi Gyeong-hwan se casó con Yi Seong-rye (María), y esta familia partió a otro lugar hacia 1827 para llevar una mejor vida de fe. Los materiales de la Conferencia Episcopal señalan que el padre Choi Yang-eop y Choi Gyeong-hwan se trasladaron a principios de los años 1830 a Surisan en Gyeonggi-do (hoy Dambaegol en Anyang-4-dong, Anyang-si). La página del santuario explica que, a juzgar por la genealogía de la rama Hwasukgong del clan Choi de Gyeongju y por la ubicación de las tumbas, familias Choi vivían en Darakgol al menos desde principios de los años 1600, y que la familia de san Choi Gyeong-hwan pertenece en la genealogía a la rama Gwangajeonggong del clan Choi de Gyeongju.

[Toponimia] Los materiales de la Conferencia Episcopal señalan que el nombre ‘Darakgol’ se originó porque la aldea parecía un desván, pero que poco a poco parece haber cambiado a ‘Dalangol’, y que también se la llamó ‘Daraegol’ porque producía muchas uvas silvestres.

[La persecución Gihae y los padres Maubant y Chastan] Según la página del santuario, Darakgol es una aldea católica estrechamente vinculada a la persecución Gihae (1839). Fue en Darakgol donde se escondieron los misioneros franceses padre Maubant y padre Chastan y luego se entregaron por consejo del obispo Imbert. En agosto de 1839 los dos sacerdotes iban camino de Jeolla-do para huir de la persecución cuando el padre Maubant se quedó en Darakgol y el padre Chastan partió a Jeolla-do para buscar un lugar más seguro. Cuando llegó la carta del obispo Imbert que aconsejaba entregarse, el padre Maubant llamó al padre Chastan de nuevo a Darakgol, y durante los diez días de espera el padre Maubant escribió su última carta a Francia. Tras la llegada del padre Chastan, los dos sacerdotes dejaron a los fieles una carta con orientaciones para la vida y salieron de Darakgol el 7 de septiembre hacia Hongju para entregarse. Choi Hae-seong (Juan) y Choi Dae-jong (José), oriundos de Darakgol, también fueron arrestados entonces y martirizados. La página dice que Im Man-eok (Santiago), martirizado a los 17 años en 1868, nació en Darakgol hacia 1851, y que el presidente Im, que aparece en la lista de 1866 mártires de Galmaemot, también era fiel de Darakgol, interpretando que Darakgol se mantuvo como aldea católica comparativamente segura aun durante la persecución. Explica que Hwaam-ri, al norte de Darakgol, es una aldea de linaje del clan Im de Pungcheon.

[La persecución Byeongin y la desaparición de la aldea católica] Los materiales de la Conferencia Episcopal señalan que los fieles de Darakgol escaparon varias veces de la persecución, pero muchos fueron arrestados durante la persecución Byeongin de 1866. Según relatos transmitidos, ocultaron que las tumbas eran de fieles, pero al saberlo la oficina gubernamental la aldea fue incendiada y los fieles se dispersaron por todas partes. La página del santuario también señala que la aldea católica desapareció después de la persecución Byeongin y que, descubierta por los alguaciles, ‘incendiaron todo el pueblo’, pero reconoce que no se sabe con exactitud por qué proceso desapareció.

[Tumbas en hilera] Good News señala que en una loma soleada detrás de la aldea se alinean en varias hileras las tumbas y lápidas de mártires anónimos, pero no se sabe de quiénes son, y que según la tradición oral los cuerpos de los fieles martirizados en la oficina gubernamental de Hongju durante la persecución Byeongin de 1866 fueron sacados de noche a escondidas y enterrados aquí en la montaña ancestral del clan Choi. Según los materiales de la Conferencia Episcopal, el padre Bang Yun-seok Bernardo, encargado del proyecto de creación del santuario, confirmó mediante la recolección de fuentes y visitas de campo en 1981 que hay tres sitios en total, distinguiéndolos como las tumbas en hilera n.º 1, n.º 2 y n.º 3. Las tumbas en hilera n.º 1 constaban de 14 tumbas (17 tumbas según el testimonio del padre O Gi-seon), y miembros no creyentes de la familia Choi, alegando que eran tumbas sin dueño, las trasladaron, por lo que 3 tumbas fueron exhumadas y se perdieron. Las tumbas en hilera n.º 2 constan de 10 tumbas situadas unos 20 m más abajo al suroeste de las tumbas n.º 1, y las tumbas n.º 3 constan de 13 tumbas al otro lado de la loma, a 100 m de las tumbas n.º 1, para un total de 37 tumbas. No se ha confirmado cuántos restos hay en cada tumba, pero los túmulos son excepcionalmente grandes, por lo que es muy probable que cada tumba contenga restos de varias personas. La diócesis de Daejeon erigió lápidas para los mártires anónimos en 1982. Los materiales de la Conferencia Episcopal señalan que las opiniones están divididas sobre si son tumbas de mártires de Darakgol o de mártires de Haemi o de Galmaemot (Boryeong).

[Creación del santuario] Según Good News, en 2003 la diócesis de Daejeon nombró un sacerdote residente para el santuario de Darakgol en Cheongyang, encargándole el desarrollo y la conservación del santuario y la atención pastoral de los peregrinos y de los fieles cercanos. Para conmemorar el 60.º aniversario de la creación de la diócesis, el 9 de noviembre de 2008 construyó y bendijo una iglesia conmemorativa que exalta la espiritualidad martirial y el espíritu misionero de la familia de san Choi Gyeong-hwan y de los mártires anónimos, y en octubre de 2019 construyó dentro del santuario el museo memorial del padre Choi Yang-eop y celebró la bendición. Señala que hay un plan de preparar en Saeteo (el solar natal) un museo combinado con una pequeña iglesia.

Lugares y personas relacionados

• Padre Choi Yang-eop Tomás: segundo sacerdote coreano, nacido en Saeteo (página del santuario, Good News).
• San Choi Gyeong-hwan Francisco: nacido en Saeteo, canonizado el 6 de mayo de 1984 (página del santuario).
• Padres Maubant y Chastan: misioneros franceses que escribieron su última carta en Darakgol en 1839 y se entregaron en Hongju (página del santuario).
• Choi Hae-seong (Juan) y Choi Dae-jong (José): fieles oriundos de Darakgol arrestados y martirizados durante la persecución Gihae (página del santuario).
• Im Man-eok (Santiago): oriundo de Darakgol, martirizado en 1868 a los 17 años (página del santuario).

Referencias y fuentes

1. Good News católico, Santuarios y lugares históricos, “Santuario de Darakgol en Cheongyang” (diócesis de Daejeon). Formación de la aldea católica, tradición oral de las tumbas en hilera, sacerdote residente en 2003, iglesia conmemorativa en 2008, museo memorial del padre Choi Yang-eop en 2019.
   https://app.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2302
2. Página del santuario de Darakgol en Cheongyang, “Refugio en tiempos de la persecución Gihae.” Escondite y entrega de los padres Maubant y Chastan, mártires oriundos de Darakgol.
   http://www.daracgol.or.kr/app/page/index?md_id=refuge
3. Página del santuario de Darakgol en Cheongyang, “Santuario de Saeteo.” Lugar de nacimiento de Choi Gyeong-hwan y Choi Yang-eop, asentamiento del clan Choi de Gyeongju.
   http://www.daracgol.or.kr/app/page/index?md_id=saeteo
4. Comisión Episcopal Especial para la Beatificación y Canonización (Conferencia Episcopal), “Santuarios relacionados: Santuario de Darakgol en Cheongyang.” Origen del topónimo, 37 tumbas en hilera y desarrollo de la investigación.
   https://www.cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/67