Santuario de Darakgol
Santuario
다락골성지
Acerca de este lugar
El santuario de Darakgol es un lugar de peregrinación en Cheongyang presentado por la diócesis de Daejeon, que guarda conjuntamente el recuerdo de fe ligado al lugar de nacimiento del segundo sacerdote coreano, el padre Tomás Choe Yang-eop, y de su padre, san Francisco Choe Gyeong-hwan, y las tumbas en hilera de mártires y testigos cuyos nombres no se han transmitido. Que en un solo lugar puedan encontrarse a la vez la raíz de la vocación sacerdotal y el testimonio de fe en la persecución es el carácter más marcado de este santuario.
Dentro del santuario se puede recorrer a pie el lugar de la casa natal del padre Choe Yang-eop y las tumbas en hilera, recordando la vida de los antepasados en la fe. La diócesis de Daejeon también guía un tramo de peregrinación a pie que va desde la zona de Hwaseong-myeon, pasando por la casa natal, hasta las tumbas en hilera. Darakgol es un lugar donde, más que los monumentos espléndidos, el propio emplazamiento de la aldea de fieles, las tumbas y el camino de montaña transmiten el testimonio histórico, y es un espacio de peregrinación para meditar juntos la historia de persecución del catolicismo coreano y la historia de la vocación sacerdotal.
Historia y orígenes
La formación de la comunidad de fe de Darakgol se remonta a después de la persecución de Sinhae de 1791. Según los datos de la diócesis de Daejeon, el abuelo del padre Choe Yang-eop, Choe In-ju, llegó huyendo aquí con su madre, de apellido Gyeongseong, y la aldea de montaña comenzó a consolidarse como aldea de fieles. En esa comunidad nacieron Tomás Choe Yang-eop, que sería el segundo sacerdote coreano, y su padre Francisco Choe Gyeong-hwan. Choe Gyeong-hwan fue elevado a santo por el papa Juan Pablo II en 1984, y la madre del padre Choe Yang-eop, María Yi Seong-rye, fue elevada a beata por el papa Francisco en 2014.
Durante la persecución de Gihae de 1839, los misioneros franceses, el padre Maubant y el padre Chastan, permanecieron en Darakgol. Cuando el obispo Imbert, ya arrestado, les envió una carta pidiéndoles que se entregaran para reducir los daños a los fieles, ellos, obedeciendo su voluntad, celebraron aquí su última misa antes de partir. Este hecho muestra que Darakgol está conectado no solo con la historia de fe de una familia, sino también con la actividad de la Iglesia de Joseon en la época de persecución y de los misioneros.
Las tumbas en hilera del santuario son las tumbas de los fieles que murieron guardando la fe en Hongju y Gongju durante la persecución de Byeongin de 1866. La diócesis de Daejeon explica que quedan 37 en tres zonas y que originalmente eran 40. Estas tumbas, donde están enterrados juntos mártires y testigos cuyos nombres no se han transmitido, hacen recordar el testimonio de fe de toda la comunidad más que el nombre individual.
Así, Darakgol es un lugar donde se superponen en un mismo espacio la aldea de fieles formada huyendo de la persecución, la historia familiar de un sacerdote y un santo, la última misa de los misioneros y las tumbas de las víctimas de la persecución de Byeongin. El santuario actual conserva estos distintos recuerdos y une la historia de persecución del catolicismo de Naepo y Chungcheong con la vida concreta de lugares y personas.
Enciclopedia de lugares católicos de Corea
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Diócesis
Daejeon (Diocese of Daejeon)
Sitio web oficial: http://www.djcatholic.or.kr
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