孙谷圣地

概述

孙谷圣地是位于京畿道龙仁市水枝区东川洞光教山麓、隶属于天主教水原教区的圣地。这里曾是在迫害时代只有信徒聚居的小教友村，是隶属于巴黎外方传教会的法国传教士学习朝鲜语言与风俗、准备传教的据点。这里特别纪念在丙寅迫害(1866)时殉道的圣多里·亨利科（金）神父和圣奥梅特尔·伯多禄（吴）神父，孙谷虽不是殉道地，但在教友村中生活过的信徒中有多位殉道者。圣地于1966年正式建立。

历史

“孙谷”之名源自意为“芬芳山谷”的蓀谷（蓀谷）（主教会议列福列圣主教特别委员会、《数字龙仁文化大典》）。据《数字龙仁文化大典》记载，孙谷在居民之间被称为天主教信徒的村庄，即圣教村（聖敎村）。教友村形成的时间并不明确，但据推测是为躲避1839年己亥迫害而藏匿的信徒形成了教友村，到1866年丙寅迫害时，据说只有12户教友居住。主教会议资料说明，以迫害时代地方信徒在1839年己亥迫害前后迁往首尔附近形成教友村这一点推测，孙谷教友村也是在这一时期形成的。

据《天主教新闻》（2025年7月22日版）报道，多里神父在1865年9月29日致朗代神父的信中说，孙谷只住着信徒，共居住着12户。多里神父1865年10月16日致父母的信中写道，孙谷教友主要靠烟草种植勉强维持生计，虽也有些水田，却因洪水变为废墟，过着连食物都难以寻觅的艰难生活。引用水原教区介绍的主教会议资料以多里神父的信为依据写道，在他逗留当时，孙谷至少聚居着40~50名信徒。

孙谷是传教士们入境后，被选为在安全之地学习语言与风俗、准备传教的教友村。据主教会议资料，佩龙、若安诺、加莱、奥梅特尔、多里等神父曾在孙谷停留，夏季暂停探访信徒期间，贝尔内主教与朗德尔、伯蒂尼科拉、维安等神父前来避静，恢复身心。据《天主教新闻》2025年文章，传教士们把这里作为学习朝鲜语言与风俗的场所正式确立是在1857年，该年3月佩龙神父居住在孙谷教友村，1861年有若安诺神父和加莱神父，从1863年7月起奥梅特尔神父停留约1年，最后于1865年6月23日多里神父到达。同一文章还转述，达布吕主教在1853年9月18日的书信中描绘了孙谷附近有小瀑布的幽静之地。

多里神父在韩国度过的时间几乎都在孙谷度过，并在孙谷被捕殉道（主教会议）。据《天主教新闻》2025年文章，多里神父于1866年2月27日被捕，朝鲜官吏命令将其遣送回国，他却拒绝说“在此国逗留期间学会了语言，死则死矣，绝不回去”，于3月7日在首尔赛南汀殉道。《数字龙仁文化大典》记载，多里神父于1865年进入朝鲜，在孙谷开展传教活动，被捕快直接逮捕，在赛南汀以27岁殉道，并于1984年由教宗若望·保禄2世列圣，成为韩国殉道圣人103位中的一位。奥梅特尔神父在包括孙谷在内的今水原教区地区牧灵，期间被捕殉道（主教会议）。

主教会议资料称，在孙谷生活过的信徒中，李若望与其子李伯多禄、其孙李方济各祖孙三代的殉道故事很有名。据《数字龙仁文化大典》记载，祖孙三代在孙谷生活，丙寅迫害时避难，于1871年殉道。

圣地建设始于1960年代。据《天主教新闻》2025年文章，多里神父出身堂区的本堂主任若瑟·格莱神父为多里神父列福之旅来到韩国，朝圣孙谷，此后为连接多里神父故乡法国塔尔蒙(Talmont)与孙谷，将曾务农的多里神父父亲用过的花岗岩磨盘凿成两座十字架，分别立于法国与韩国。主教会议资料称，1966年值多里神父殉道100周年之际，故乡堂区用多里神父父母用过的磨盘制成两座相同的石十字架，一座置于多里神父出生故居墙上，另一座送往孙谷，并记录以该十字架为依据所建显扬碑的祝福礼于1966年10月24日举行。《天主教新闻》2024年4月2日版文章称，以这座石十字架为契机开始了孙谷圣地的开发，2025年文章记载孙谷圣地于1966年正式建立。

据好消息圣地介绍，多里神父殉道碑经多次改建，于2014年按原貌修复。2013年10月将在孙谷过信仰生活时被捕、在西峰附近溪边殉道的无名殉道者4位的遗骸，从弥里乃无名殉道者墓园迁至孙谷圣地安葬，并修建了殉道者之路。2015年3月竖立圣奥梅特尔神父铜像，2016年5月为纪念圣地建立50周年与丙寅迫害150周年，举行了新天主教堂祝圣典礼。2017年5月修缮原有小堂，开设孙谷纪念馆，展出圣地与圣人相关遗物。《数字龙仁文化大典》写道，目前孙谷圣地内设有韩国殉道者研究所，附近有东川圣保禄天主教堂和水枝圣母教育院。

建筑与空间

据好消息圣地介绍，为纪念多里神父，建立了圣多里·亨利科神父铜像、苦路、小堂与纪念馆、避静院、多里神父殉道碑。殉道碑位于停车场后方，以砖砌成塔形，上立十字架，殉道碑上的石十字架即多里神父故乡送来的十字架（《天主教新闻》2024年）。

据《天主教新闻》2025年文章，孙谷纪念馆内展出奥梅特尔神父亲笔信原件，以及多里神父在修生时期家中用过的被单与书籍。“殉道者之室”内供奉着圣多里·亨利科、圣奥梅特尔·伯多禄、圣金大建·安德肋神父与在孙谷殉道的无名殉道者的遗骸，天主教堂后方山麓有安葬在孙谷教友村生活后殉道的4位遗骸的殉道者之墓。圣地天主教堂内有12幅彩绘玻璃，描绘多里神父与奥梅特尔神父在教友村与信徒共同生活的情景。圣地专职神父在跨过小溪的桥对面修建了“奥梅特尔休息处”，从一侧窗户可望见天主教堂，从另一侧窗户可眺望清溪山。

信仰意义与参访背景

孙谷的特点在于不是殉道地，而是传教士的传教据点和教友村。主教会议资料转述，多里神父于1864年6月15日听到被派往韩国的消息后说：“朝鲜万岁！感谢天主赐予我如此美丽的传教地方。”《天主教新闻》2024年连载提醒，孙谷是包括多里神父与奥梅特尔神父在内的多位传教士学习我国语言与风俗、从事牧灵之地，他们都是以法国为总部的巴黎外方传教会司铎。

相关地点与人物

• 圣多里(Dorie)·亨利科神父（金）：1865年6月23日到达孙谷从事牧灵，被捕后在赛南汀殉道的巴黎外方传教会神父。
• 圣奥梅特尔(Aumaitre)·伯多禄神父（吴）：从1863年7月起在孙谷居住约1年的神父。在包括孙谷在内的水原教区地区牧灵时被捕殉道。
• 李若望、李伯多禄、李方济各：在孙谷生活过的祖孙三代殉道者。
• 弥里乃圣地：2013年以前安葬孙谷教友村出身无名殉道者4位遗骸的无名殉道者墓园所在地。
• 若瑟·格莱神父：多里神父出身堂区主任，为多里神父列福于1960年代朝圣孙谷。

参考资料与出处

1. 天主教互联网好消息，孙谷圣地（圣地与史迹）。圣地设施与2013年以后建设沿革（殉道碑修复、无名殉道者遗骸安葬、天主教堂祝圣、纪念馆开馆）。
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2321
2. 韩国天主教主教会议列福列圣主教特别委员会，相关圣地孙谷圣地。地名由来、教友村的作用、传教士的停留、1966年显扬碑。
   https://www.cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/39
3. 《数字龙仁文化大典》，孙谷圣地。教友村的形成与规模、李若望祖孙三代、多里神父的殉道与列圣、现状。
   https://yongin.grandculture.net/yongin/toc/GC00902025
4. 《天主教新闻》，[水原教区天主教堂巡礼] 孙谷圣地天主教堂(2025-07-22)。传教士停留年表、多里神父的被捕与殉道、圣地建设过程、纪念馆与天主教堂设施。
   https://www.catholictimes.org/article/20250718500085
5. 《天主教新闻》，[在教区相逢的韩国教会史] (21) 孙谷圣地：巴黎外方传教会与法国教会(2024-04-02)。石十字架与殉道碑、孙谷圣地开发的契机、巴黎外方传教会传教士的活动。
   https://www.catholictimes.org/article/20240401500089