哈乌玄圣堂

概述

豪于岘圣堂是位于京畿道义王市清溪洞元特村、隶属天主教水原教区的天主教堂。它坐落在连接清溪山与光教山脉的山谷中，由建于1894年的传教站讲堂发展而来，于1900年左右成为堂区。首任本堂沙普兰神父建造的司铎馆于2001年1月被指定为京畿道纪念物第176号。《韩国天主教大辞典》记载该圣堂的主保为孩童耶稣圣女德兰，《天主教新闻》则记载于1982年9月5日迎奉博利厄神父为堂区主保圣人。

历史

〔教友村的形成〕《韩国天主教大辞典》记载，豪于岘一带从何时起有天主教信徒居住并不确切。由于清溪山和光教山等高山深谷、茂密树林是为躲避迫害而寻找活路的信徒的最佳场所，推测在迫害前后形成了教友村。归乡到豪于岘的传道会会长金起浩（若望）在1901年所著的《奉教者述》中写道：“在教难前后，贫穷的教友们聚集居住在豪于岘。”义王市文化旅游资料和《天主教新闻》转述说，教友们有时掘地而居、住在土窟之中，因此这里也被称为“土窟伊”或“土窟里”。义王市资料说明，这里是过去名为东阳院的驿院所在之地，如今也被称为元特，并记载缪特尔神父等人定期巡访传教，在韩国天主教会仍处于迫害之下的时期，缪特尔神父化装成居丧者秘密访问了豪于岘。

〔本地区的殉道者〕据《韩国天主教大辞典》，在辛酉迫害时，居住在光州义日里（现义王市鹤仪洞）的韩德云（多默）被捕，于1802年1月31日在南汉山城被斩首；1845年9月，居住在豪于岘的金俊元（阿尼切托）被捕，于12月在南汉山城殉道。滞留在光州墓论里（现城南市盆唐区云中洞）的博利厄（B. L. Beaulieu，徐莫礼）神父在丙寅迫害时藏身于清溪山半山腰屯托里窟岩洞穴，后被捕，于1866年3月7日在赛南场殉道。《天主教新闻》转述说，在法国波尔多教区朗贡出生的博利厄神父于1863年领受司铎品，2年后踏上韩国土地，在梅嫩里教友村为信徒施行圣事并学习朝鲜语，1866年2月从贝尔纳主教处接到新任地后不久便发生了丙寅迫害。据同一报道，神父为保护教友安全，隐居在清溪山半山腰的洞穴中，后因厨工张济哲的告密，于2月27日在屯托里窟岩洞穴被捕，3月7日在赛南场受军门枭首之刑殉道，当时年25岁。

〔传教站的设立与讲堂的建造〕《韩国天主教大辞典》记载，因迫害而瓦解的豪于岘教友村到1884年重新设立了传教站，1888年7月随着加登伊（现旺林）堂区成立，豪于岘归其管辖。看到豪于岘信徒没有传教站讲堂、只能在教友家中举行传教站礼仪，加登伊堂区第2任本堂阿利克斯（J. Alix）神父推进了新建讲堂的工作，以1894年5月阿利克斯神父协助的款项和信徒们募捐的1,500两资金，建起了茅草木结构讲堂（10间）。《天主教新闻》转述说，1893年访问豪于岘传教站的阿利克斯神父接受了金起浩会长等传教站信徒的请愿，决定建造讲堂，并于1894年6月2日举行了祝圣仪式。义王市资料记载，有记录显示1893年选出了传教站首任会长金允中（伯多禄）。《韩国天主教大辞典》记载，讲堂建成后教势迅速增长，加之距首尔很近、风景优美，这里以神父们的休养地而闻名，法国传教士们常为学习朝鲜语或休养而停留数日。

〔升格为堂区〕《韩国天主教大辞典》记载，豪于岘传教站于1900年9月左右升格为堂区，首任本堂沙普兰（O. Chapelain，蔡时杰）神父到任。成立时管辖区域包括光州、龙仁、果川等地，有16处传教站，信徒1,105名。沙普兰神父一面将原有传教站讲堂用作圣堂，一面新建了司铎馆，但因与信徒们的矛盾而被解职。《天主教新闻》说明，旺林堂区在新建8年后分设了弥里乃堂区，12年后分设了豪于岘堂区，豪于岘堂区沿用了1894年的传教站讲堂。同一报道转述说，当时豪于岘堂区信徒热情高涨，每主日圣堂都拥挤不堪，大瞻礼时有近全体信徒一半的500余人参礼弥撒。信徒人数在1901年为1,109名，1911年增至2,418名，到1922年减至1,086名（《韩国天主教大辞典》教势统计）。

〔堂区的起伏〕据《韩国天主教大辞典》，1906年3月勒加克（C. Le Gac，郭元良）神父就任第2任本堂，1912年4月27日佩兰（P. Perrin，白文弼）神父成为第3任本堂。佩兰神父于1914年因第1次世界大战被征召前往法国，此后幸州堂区的金元永（奥斯定）神父在照管加登伊堂区的同时兼管了豪于岘堂区的牧灵工作。1920年5月23日就任第4任本堂的尹礼源（多默）神父在堂区内开设了4年制初等课程的敬爱讲习所，开展了居民扫盲运动并教育新开化思想，但在尹神父调任沃川堂区后，因经营困难讲习所关闭。1930年10月第5任本堂布伊苏（P. Bouyssou，孙二燮）神父调任大神学院教授后，豪于岘成为水原（现北水洞）堂区的传教站，1937年8月金敬敏（路德维科）神父就任第6任本堂，恢复为堂区，1943年1月金神父调任黄海道载宁堂区后又成为传教站。同年12月就任第7任本堂的黄廷洙（若瑟）神父从1944年4月起兼管论山（现富昌洞）堂区的牧灵工作，同年10月返回豪于岘，1951年10月调任平泽堂区后，豪于岘成为永登浦（现道林洞）堂区管辖的传教站。

〔迁往安养与现今圣堂的新建〕1953年12月具天祐（若瑟）神父就任第8任本堂，豪于岘传教站再次成为堂区。具神父打算将堂区从山区的豪于岘迁往更有发展可能的安养邑内，于1954年3月7日在安养建立圣堂后，9月7日就任安养（现中央）堂区首任神父。由此豪于岘堂区成为安养堂区管辖的传教站，圣堂和司铎馆原样保存，用作神父们的休养地（《韩国天主教大辞典》）。退休后在豪于岘休养的金永根（伯多禄）神父发现圣堂年久失修、有倒塌危险，于1965年从美军部队获得建筑材料援助，新建了现今的圣堂，当时任九老洞（现九老3洞）堂区本堂的斯皮斯神父在金永根神父与美军部队之间发挥了很大作用。义王市资料和好消息圣地介绍也记载，1965年金永根神父以美军部队的建筑材料援助新建了现今的圣堂。

〔堂区的恢复与之后〕据《韩国天主教大辞典》，1975年12月从安养堂区分设军浦（现虎溪洞）堂区时，豪于岘传教站成为军浦堂区管辖的传教站，后于1978年6月25日恢复为堂区，第9任本堂斯皮斯（R. Spies，巴贤宇）神父到任。斯皮斯神父通过维修司铎馆和会议室（1979年7月）、修建14处圣山（1983年9月）、维修圣堂（1984年10月）、建立圣路易·博利厄圣像（1987年6月）、建立圣堂内耶稣圣心像（1989年10月）来美化堂区环境，于1991年10月1日筹备了修女院楼房，并于1993年10月16日举行了豪于岘传教站建立100周年纪念仪式。第10任本堂韩演钦（达尼尔）神父于2000年1月到任，在其任职中的2001年1月司铎馆被指定为京畿道纪念物第176号，2004年7月和2005年6月分别进行了司铎馆维修工程和园林工程。好消息圣地介绍记载，2012年在圣堂后面修建了圣母圣山和玫瑰经祈祷之路。《天主教新闻》记载这是截至2019年信徒人数为180名的小堂区，义王市资料记载为200余名。

〔主保圣人〕据《天主教新闻》，豪于岘堂区于1982年9月5日正式迎奉路德维科·博利厄神父为堂区主保圣人，并立纪念碑纪念他的遗志。《韩国天主教大辞典》将该堂区的主保记为孩童耶稣圣女德兰，两处来源不同。好消息圣地介绍记载，司铎馆前有1866年丙寅迫害时殉道的圣路德维科·博利厄的纪念碑和塑像，并说明这是因为圣人主要在豪于岘附近牧灵，后在清溪山屯托里洞穴被捕殉道。

〔历任本堂〕《韩国天主教大辞典》记载的历任本堂为首任沙普兰·奥斯卡尔（1900.9～1906.2）、第2任勒加克·加罗洛（1906.3～1912.4）、第3任佩兰·菲利波（1912.4～1914.8）、第4任尹礼源·多默（1920.5～1927.9）、第5任布伊苏·伯多禄（1928.5～1930.10）、第6任金敬敏·路德维科（1937.8～1943.1）、第7任黄廷洙·若瑟（1943.12～1951.10）、第8任具天祐·若瑟（1953.12～1954.9）、第9任斯皮斯·莱蒙多（1978.6～2000.1）、第10任韩演钦·达尼尔（2000.1～）。教势统计载有1978年166名、1980年183名、1985年157名、1990年186名、1995年234名、2000年183名、2003年167名。

建筑与空间

《天主教新闻》记载，圣堂建筑为1965年新建的传教站讲堂。该报介绍说，这座圣堂需脱鞋进入，内部为坐式，座位不到100席，每人单人坐的书桌上都放着圣经和圣歌集。圣堂右侧有如小庭园般布置的十字架苦路14处。

司铎馆是墙体为西式石造、屋顶盖上韩国传统筒瓦的韩法折中式建筑物（《天主教新闻》、好消息圣地介绍）。《天主教新闻》记载，因平面、结构、装饰等具有很高的建筑史价值而被指定为京畿道纪念物，好消息圣地介绍说明这是20世纪初兼用韩式与西式建筑技法的罕见例子。建造时期各来源说法不一。《天主教新闻》记载由首任本堂沙普兰神父于1904年新建，好消息圣地介绍和义王市资料记载于1906年建造和新建。据《天主教新闻》，建造当时首任驻韩法国公使捐赠了钟，与奉献仪式一同举行了祝圣仪式，如今的司铎馆是经过2005年维修工程重新彩绘丹青的。国家遗产门户将该建筑以“豪于岘圣堂司铎馆”之名列为京畿道纪念物，指定（登记）日期为2001年1月22日，数量标为1栋。

相关地点与人物

• 加登伊（旺林）堂区：1888年7月成立的豪于岘的母堂区，第2任本堂阿利克斯神父于1894年为建立豪于岘传教站讲堂而尽力（《韩国天主教大辞典》）。
• 博利厄（徐莫礼）神父：1866年在清溪山屯托里窟岩洞穴被捕、在赛南场殉道的传教士，司铎馆前院有纪念碑（《天主教新闻》、好消息圣地介绍）。
• 韩德云（多默）与金俊元（阿尼切托）：在本地区被捕、在南汉山城殉道的信徒（《韩国天主教大辞典》）。
• 沙普兰（蔡时杰）神父：1900年9月就任豪于岘堂区首任本堂、建造司铎馆的传教士（《韩国天主教大辞典》）。
• 金永根（伯多禄）神父：退休后在豪于岘休养、于1965年新建现今圣堂的司铎（《韩国天主教大辞典》、义王市文化旅游）。
• 弥里乃堂区：旺林堂区在新建8年后分设的堂区（《天主教新闻》）。
• 安养（现中央）堂区：1954年由具天祐神父建立、以豪于岘堂区为管辖传教站的堂区（《韩国天主教大辞典》）。

参考资料与出处

1. 《韩国天主教大辞典》，“豪于岘堂区”（第12卷）。1900年9月左右从加登伊堂区分设，历任神父，教势统计，堂区的起伏与现今圣堂的新建，司铎馆的京畿道纪念物指定，本地区殉道者。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/6707
2. 好消息天主教圣地，“豪于岘圣堂”（圣地与史迹地）。1894年茅草木结构讲堂，1900年升格为堂区，1965年新建圣堂，2001年司铎馆京畿道纪念物指定，2012年圣母圣山，司铎馆样式与博利厄圣人纪念碑。
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2379
3. 《天主教新闻》，“[寻找信仰先祖足迹的文化遗产探访]（4）豪于岘圣堂与司铎馆”（2019年8月25日，第3159号4面）。博利厄神父略传，1894年6月2日讲堂祝圣，1900年堂区成立，1904年新建司铎馆，1982年奉献主保圣人，圣堂内部。
   https://www.catholictimes.org/article/201908200104684
4. 义王市文化旅游，“豪于岘圣堂”。元特地名与教友村，1893年传教站会长，1894年讲堂建筑，1900年堂区独立，1906年新建司铎馆，2001年1月22日京畿道纪念物指定。
   https://www.uiwang.go.kr/culture/UWTOURSEE0303
5. 国家遗产厅，国家遗产门户“豪于岘圣堂司铎馆”。京畿道纪念物，指定（登记）日期2001年1月22日，1栋。
   https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaCpno=2333101760000