天真庵圣地

概述

天津庵圣地是位于京畿道广州市退村面牛山里鹦鹉峰山麓的水原教区的圣地，是将相传韩国天主教会创立先祖讲学的天津庵旧址打造为“韩国天主教会发祥地”的地方。这里有李檗、权哲身、权日身、李承薰、丁若钟等创立先祖5位的墓园，以及朝鲜教区创立者圣丁夏祥保禄等人的墓园、广岩天主教堂、天津庵博物馆、韩国天主教会创立史研究院，并备有按100年计划推进的天津庵主教座堂的用地。

历史

天津庵（天真庵）原本是位于退村面牛山里鹦鹉峰下的一座寺庙。广州市网站介绍说，推测该寺在1779年前后已废寺，但《韩国民族文化大百科》解释说，因洪敬谟在1847年编纂的《重订南汉志》中记载天津庵是鹦鹉山上的古寺，以造纸为业并隶属于司饔院，可见当时该寺仍然存续。按同一词条，确切创建年代并不明确，天津庵被记为走鱼寺的附属寺庙，在丁若镛所撰权哲身墓志铭中并记为“天津庵走鱼寺”。丁若镛曾多次为游览到访天津庵，在1824年从流放地回来后前往时，该寺虽已日渐衰落，但看来还不是废寺。

据《善消息》圣地介绍，韩国天主教会的开端虽一般定为李承薰在北京领洗后归来的1784年春天，但早在5年前的1779年冬天，在天津庵走鱼寺教会史就已经开始。当时由权哲身主持的讲学会聚集了权哲身、权日身兄弟、丁若铨、丁若钟、丁若镛兄弟、李承薰等10余位学者，随着李檗的参与，为将对西学的学术知识发展为宗教信仰提供了契机。讲学会结束之际，李檗所作的《天主恭敬歌》和丁若钟所作的《十诫歌》被介绍为其结出的果实。

韩国天主教主教会议列品列圣主教特别委员会的相关圣地说明文，将天津庵说明为韩国天主教会创设背景和起源的讲学场所。权哲身盎博罗削带领门人丁若铨、金元性、权尚学、李宗亿等几乎每年主要在冬季讲学，特别是在1779年冬季讲学时，李檗若翰洗者听到消息，在下雪的夜晚前来参加，由此包括天主教信仰在内的西学得以正式研究和讨论。说明文转述说，达布吕主教记述在1779年讲学中研究讨论了关于天、地、人生等问题和既有学者的意见、圣贤的伦理书、哲学、数学以及与宗教相关的西学书籍等。

不过，《韩国民族文化大百科》“韩国天主教讲学地”词条评价说，对于在天津庵和走鱼寺开始天主教讲学的时间是1777年还是1779年，因论者而异，也有主张两座寺庙与天主教讲学无关，因此难以断言其中某一方的主张正确。按该词条，达莱的《韩国天主教会史》记述了1777年雪天在偏僻寺庙举行的讲学，但没有写明具体地点，丁若镛所撰权哲身墓志铭写明年代为“过去己亥年（1779）冬天在天津庵走鱼寺讲学时，在下雪的夜晚李檗前来”。丁若镛的仲兄丁若铨的墓志铭中写道曾在走鱼寺与金元性、权尚学、李宗亿等一起研习学问。

经李檗劝说前往北京、以伯多禄之名领洗归来的李承薰，最先给李檗付洗，李檗又向麻峙的丁若钟兄弟和杨根的权哲身、权日身兄弟传教。同年秋天，又使出身首尔明礼坊中人译官的金范禹入教，在首都正中奠定了韩国天主教会的基础（《善消息》）。

天津庵曾长期被遗忘。《善消息》说明，直到1960年才依据文献查明地名，并通过村中老人的证言和实地踏查开始显现其价值，《韩国民族文化大百科》则记载1962年南相喆确认了天津庵旧址，同年在朴永素老人的帮助下确认了走鱼寺旧址。作为圣地的开发时期因出处而异。据天津庵圣地官方网站的按年度圣化进程，边基荣神父在1975年踏查天津庵旧址后开始推进购地，在1978年购入旧址3000余坪，并于当年10月10日首次确保“韩国天主教发祥地”，在旧址上举行了圣言礼仪。《韩国民族文化大百科》记载，边基荣神父以1975年购入3000余坪为开端，到1983年共购入周围20万坪，开发为圣地，《善消息》则记载1980年6月购入一带12万坪。《天主教新闻》的水原教区史连载转述说，教区关注天津庵旧址，于1978年购入了土地。

据官方网站的圣化年表，在1979年发现李檗墓并迁葬，确保了圣地4万余坪，并在南汉山城举行了韩国天主教会200周年纪念活动。在1980年建立了200周年纪念碑，完成了李檗墓挡土墙和祭台石，加尔默罗修道院临时建筑竣工，并奉献了李檗墓迁葬1周年弥撒。《善消息》转述说，1980年6月24日以卢基南总主教的名义揭幕了韩国天主教创立200周年纪念碑。1981年6月24日，作为制定韩国天主教会创立纪念日的运动之一，举行了首次庆祝活动。《天主教新闻》报道，金南洙主教、首尔总教区长卢基南总主教、驻韩教廷大使卢恰诺·安杰洛尼等人参加了该活动。

1981年11月创立先祖之墓相继迁葬。据官方年表，11月1日从华城迁葬丁若钟之墓，11月21日从杨根孝子峰迁葬权哲身、权日身之墓，11月29日从仁川万寿洞迁葬李承薰之墓。丁夏祥之墓于同年3月24日经踏查确认，丁若铨之墓的墓志石于10月3日在忠州确认。在1982年，创立圣贤墓园石阶44级台阶竣工，在1984年建立了创立先祖5位李檗、权日身、李承薰、权哲身、丁若钟的墓碑和圣丁夏祥的墓碑。在1987年，朝鲜教区创立者（圣丁夏祥、圣刘进吉）墓园营造第1期土木工程完工，丁若铨夫妇、丁若镛的祖父母和父母、李檗的父母、姐妹、弟弟等创立先祖直系家属12人的坟墓得以迁葬。

韩国天主教会创立史研究院成立于1982年（《善消息》），官方网站记载研究院大楼于1984年开馆并开始正常业务，于1986年落成。天津庵传教站于1985年2月5日升格为准堂区广岩天主教堂，首任主任为边基荣神父。广岩天主教堂的主保圣人是洗者若翰广岩李檗，庆日为6月24日。据广岩天主教堂简史，1976年在新章堂区任主任的边基荣神父接管了退村面和南钟面的牧灵管辖，1994年广岩小圣堂竣工，2001年获赠绿岩传教站新建用地700坪。天津庵堂区于2006年迁往退村，更名为退村堂区（官方网站按年度圣化进程）。

据《天主教新闻》的水原教区史连载，教区在迁葬1979年发现的李檗墓遗骸之际，圣地开发正式展开，1981年11月将丁若钟、李承薰、权日身、权哲身之墓迁葬至天津庵。这一时期水原教区长金南洙主教大力推进创立先祖的列品列圣，在1984年宣布启动“韩国天主教会创立先祖广岩李檗及其同伴殉道者和见证者列品推进审查”。1985年主教会议决定按教区分开推进列品后，水原教区着手推进“创设功臣5位列品”，但在1988年因103位圣人敬礼萎缩为由被搁置。

主教座堂的兴建以1986年100年计划得以确定。据官方年表，在1987年完成了用地平整第1期工程，在1992年设立了天津庵博物馆，100年计划的天津庵主教座堂用地得以祝圣。在1993年，在3万教友参加下举行了奠基石奠基仪式，教宗若望保禄2世降福了奠基石祝福文，以堤川细石制成的27吨奠基石得以祝圣安放。在1994年祝圣了主教座堂中央祭台石（86吨），在1996年获得主教座堂建筑许可，并在5000人参加下举行了首根立柱开工仪式。1998年经第1次设计变更，获得了底层建筑面积3300坪的建筑许可。《善消息》介绍说，主教座堂工程到2000年完成土木工程，到2020年进行基础工程，并经2040年框架、2070年砌体、2079年装修工程，可容纳3万席的主教座堂将竣工。

2012年8月17日边基荣蒙席成为元老牧者，8月28日金学烈神父作为专职前来就任（官方年表）。官方年表记录，2013年5月23日教廷封圣部正式批准推进“天主之仆李檗若翰洗者及其同伴132位”列品，2014年8月16日在首尔光化门广场丁若钟奥斯定列福。按《善消息》，2013年6月23日在圣母小堂和主教座堂用地中间树立“世界和平圣母像”并予以祝福，2016年10月29日举行了将原圣母小堂改建的圣母天主教堂奉献仪式。

建筑与空间

《善消息》说明，1994年在圣地入口建立了纪念广岩李檗的广岩天主教堂，1999年举行了圣母小堂奉献仪式。据说天津庵博物馆在1992年获得建立批准，在1995年举行开工仪式，在2011年完成建筑工程举行祝圣仪式，内部展厅和库房工程仍在继续进行。据官方年表，博物馆主馆于1994年开工，在2006年进入3层总建筑面积1350坪钢结构组装。圣母天主教堂（240坪钢结构）于1995年完成了钢结构和铜板屋顶。

据《善消息》，2013年6月23日在圣母小堂和主教座堂用地中间树立了包括基座在内高22米的“世界和平圣母像”。为祈求所有国家和民族的信仰自由与和平，以青铜按法蒂玛圣母像形式制作。官方年表记载该圣母像青铜重25吨，圣母像高15米，钢梁、石砌基座高7米，总高22米。主教座堂用地上备有可奉献露天弥撒的石祭台（《善消息》）。

主教会议相关圣地说明文说明，天津庵圣地“韩国天主教会创立先祖5位墓园”中有真福丁若钟奥斯定、天主之仆李檗若翰洗者、权日身方济各沙勿略、权哲身盎博罗削、李承薰伯多禄之墓。说明文中介绍的墓葬为绿岩权哲身盎博罗削（1736～1801）、直岩权日身方济各沙勿略（1742～1791）、广岩李檗若翰洗者（1754～1785）、蔓川李承薰伯多禄（1756～1801）、仙岩丁若钟奥斯定（1760～1801）。丁若钟的遗骸在殉道后葬于故乡麻峙附近的上杯山荩山山麓，100余年后迁葬至后代居住的安山四寺洞先山，现供奉在天津庵圣地。说明文补充说，李檗的原墓址在京畿道抱川市花贤面，李承薰的原墓址在仁川南洞区长寿洞。

“朝鲜教区创立者墓园”中有圣丁夏祥保禄、圣刘进吉奥斯定、真福丁哲祥嘉禄之墓（主教会议相关圣地说明文）。据说丁夏祥的墓在殉道后葬于杯山里（现河南市杯山洞），1981年当时担任河南新章堂区主任的边基荣蒙席发现，但因土地所有者掘墓焚烧，遗骸遗失，从被掘墓周围收殓牙齿1颗和骨节2块等遗骸3件与骨灰、棺木碎片等，安葬于天津庵圣地。《善消息》指引说，从圣地入口三岔路向右上去，就有丁夏祥和刘进吉圣人墓园与创立先祖家属墓园，入口一侧有水原教区受托运营的京畿道青少年野营场。官方年表记载，2014年在丁夏祥墓园增建了真福丁哲祥之墓。

信仰意义与参访背景

广州市网站将天津庵介绍为儒教青年儒生在佛教庵堂研究实践天主教教理、建立天主教会的地方，也是没有传教士而自发开始信仰生活的地方，并说明丁若镛从15岁到1827年65岁为止50年间曾到访此地并作诗。广州市网站还记载，广州地区是韩国天主教的发祥地，1779年讲学有李檗、权哲身、权日身、丁若铨、丁若钟、丁若镛、李承薰、尹有一、李存昌、李宗亿等以南人系学者为主参加。

据《善消息》，韩国天主教会创立纪念活动每年在圣若翰洗者诞辰大瞻礼（6月24日）举行，在11时奉献创立庆祝弥撒。烛光祈祷会于每月首个星期六17时念玫瑰经10端与18时圣母敬礼弥撒进行，还介绍有预备信徒避静和每月首个星期一的天颂祈祷聚会（千遍玫瑰经）。官方年表记录，1981年首次创立纪念日活动之后，每年6月24日举行纪念活动，自1998年起每月首个星期六晚上举行烛光祈祷会。

相关地点与人物

• 走鱼寺旧址：相传举行天津庵走鱼寺讲学会的寺庙旧址，位于骊州市山北面（《韩国民族文化大百科》）。
• 李檗若翰洗者（1754～1785）：参加了1779年冬季讲学会，是广岩天主教堂的主保圣人。
• 权哲身、权日身：主持讲学会并领洗的兄弟学者，墓在天津庵圣地。
• 李承薰伯多禄：在北京领洗归来的韩国首位领洗者，已营建墓园。
• 丁若钟奥斯定：于2014年8月16日列福。
• 圣丁夏祥保禄、圣刘进吉奥斯定、真福丁哲祥嘉禄：供奉在朝鲜教区创立者墓园。
• 边基荣蒙席：自1975年起引领天津庵圣地开发、2012年8月成为元老牧者的司铎。
• 大甘村与走鱼寺（杨平郡江上面大石里一带）：《善消息》将权哲身、权日身居住之地与走鱼寺旧址介绍为韩国天主教会的摇篮地。

参考资料与出处

1. 天津庵圣地官方网站，天津庵圣地发展史：按年度圣化进程。确认了1975～2015年圣化进展、创立先祖墓迁葬、主教座堂奠基与开工、世界和平圣母像规格。
   http://www.chonjinam.or.kr/client/content/viw.asp?pn1=1&pn2=2&pn3=7
2. 天津庵圣地官方网站，创立先祖墓迁葬过程。确认了迁葬日期和墓碑建立。
   http://www.chonjinam.or.kr/client/content/viw.asp?pn1=1&pn2=2&pn3=6
3. 天津庵圣地官方网站，广岩天主教堂。确认了设立日、主保圣人、简史。
   http://www.chonjinam.or.kr/client/content/viw.asp?pn1=4&pn2=2
4. 善消息天主教信息，水原教区天津庵圣地。确认了讲学会与创立过程、圣化事业、主教座堂计划、博物馆与圣母像、敬礼活动。
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2327&menugubun=holyplace
5. 韩国天主教主教会议列品列圣主教特别委员会，相关圣地天津庵圣地。确认了讲学说明、创立先祖5位墓园与朝鲜教区创立者墓园。
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/43
6. 《韩国民族文化大百科辞典》，韩国天主教讲学地。确认了天津庵与走鱼寺的来历、1960年代的确认、圣地开发时期、讲学年份争议。
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0081603
7. 广州市厅，天津庵与韩国天主教。确认了天津庵的地位与广州地区天主教传播。
   https://www.gjcity.go.kr/portal/contents.do?mId=0101060400
8. 《天主教新闻》，水原教区史一页（5）信仰先祖列品列圣运动与圣地开发（2026年2月24日）。确认了1978年土地购入、1979年李檗墓迁葬、1981年活动。
   https://www.catholictimes.org/article/20260220500031