杯梯殉教圣地

概述

贝蒂圣地是位于忠清北道镇川郡白谷面阳柏里的清州教区圣地，这里曾有迫害时代的教友村，是朝鲜代牧区第一所神学院的创立地，也是崔良业神父曾作为司牧中心的地方。贝蒂圣地官网从四个方面介绍此地：崔良业神父和传教士们的司牧中心、朝鲜代牧区第一所神学院、真福吴班济保禄和无名殉道者们的安息处、迫害时代的秘密教友村，圣地一带被指定为忠清北道纪念物。

历史

〔地名〕贝蒂意为“梨树垭口”，因从忠北镇川越往京畿道安城的垭口一带野梨树多而得名，汉字写作梨峙（贝蒂圣地）。数字镇川文化大典在介绍这一由来之外，还同时传说，在朝鲜英祖时李麟佐作乱，经过白谷时被村老李顺坤率领的村民打败，由此被称为“败峙”，后变为“贝蒂”。

〔教友村的形成〕据贝蒂圣地官网介绍，此地是人迹罕至的偏远之地，又地处忠清左道、忠清右道与京畿道的交界，便于躲避迫害的信友隐居生活。虽无确切记录可考，但推测信友自1801年辛酉迫害之后开始潜入，到1830年代初已有多个信友居住的教友村。据清州教区圣地介绍，教史记录中“镇川”一名最早出现于1813年左右（有洪州德默里出身的元伯多禄兄弟避往镇川“质马路”的记录），贝蒂教友村的形成推测在1830年左右。数字镇川文化大典称，教友村自1830年前后开始形成，到1866年左右达到15处。

〔忠清道首个传教站〕贝蒂圣地官网记载，1837年5月莫邦（罗伯多禄）神父与沙斯当（郑雅各伯）神父一起在贝蒂教友村停留3至4天，向信友施行圣事，由此贝蒂教友村被设立为忠清道首个传教站。当时担任教会密使的金方济各之家也在此，来自水原讷芝芝的真福张多默和来自忠州的真福宋本笃家族等后来也移居贝蒂教友村共同生活。经过己亥迫害（1839）和丙午迫害（1846）直到丙寅迫害（1866），教友村数量进一步增加，官网列举见于记录的15处教友村为：贝蒂、三博谷、隐谷、净三伊谷、龙真谷、截谷、地球头、洞谷、地藏谷、伐莱基、筒店、圆洞、新蔚、屈峙、防筑谷。清州教区称，聚集于此的信友多来自忠清道地区教会中心内浦地方，部分来自京畿道和忠州。信友们搭盖窝棚、开垦火田、经营炭窑为生，尹毅柄（保禄）神父以此地为迫害小说《银花》的主要舞台（贝蒂圣地）。

〔朝鲜代牧区首个神学院〕据贝蒂圣地官网，达布吕（安安多尼）神父于1850年受代牧区长费雷奥尔主教之命创办“朝鲜代牧区小神学院”，同年9月前后在贝蒂教友村中以两间茅草房筹设神学院校舍。该茅草房兼作小圣堂和司铎馆，也作神学生的宿舍。达布吕神父在贝蒂常驻到1853年夏季，此后由崔良业神父负责神学院，指导神学生并为留学做准备。结果，1854年3月3名神学生（林文森、金若望宗徒、李保利诺）前往马来西亚槟城神学院留学。此后贝蒂神学院关闭，在堤川倍论设立新神学院，但茅草圣堂兼司铎馆中仍长期住过崔良业、伯蒂尼科拉（朴弥额尔）、佩隆（权斯达尼斯劳）等神父。

〔崔良业神父与贝蒂〕崔良业多默（1821—1861）神父是韩国天主教会第一位神学生和第二位司铎，于1849年4月15日在上海接受铎品（贝蒂圣地）。崔良业神父于1853年夏季负责贝蒂神学院指导工作后，约3年间以贝蒂教友村为司牧中心和堂区，巡访京畿、忠清、全罗、庆尚、江原五道的教友村，巡访结束的9至10月便住在贝蒂司铎馆潜心著述，写下天主歌辞、首部韩文祈祷书《天主圣教功课》、韩文教理书《圣教要理问答》。1861年6月15日年仅40岁去世，遗体于同年11月初迁至堤川倍论安葬。崔良业神父之后以贝蒂为据点的神父有梅斯特尔（李若瑟）神父（1856年夏季至1857年8月）、佩隆神父（1857年8月至1858年9月、1861年10月至1864年夏季）、伯蒂尼科拉神父（1858年10月至1860年11月初）、加莱（姜尼各老）神父（1864年夏季至1866年），达布吕主教在贝蒂施行坚振圣事正值伯蒂尼科拉神父居留此地之时（贝蒂圣地）。

〔丙寅迫害与殉道者〕丙寅迫害爆发时，正在庆尚道巡访的加莱神父避往贝蒂邻近的三博谷教友村（现白谷面龙德里），停留半月有余举行弥撒和施行圣事，后迁往小学谷（现天安市北面纳安里）（贝蒂圣地）。迫害时在贝蒂一带被捕的殉道者据记录为34名，其中来自地藏谷的吴班济（保禄）、来自贝蒂的张多默、来自截谷的朴景镇（方济各）等8名，以及崔良业神父之母李圣礼（玛利亚）等9名，于2014年8月16日由教宗方济各列福（贝蒂圣地圣地意义）。另一方面，清州教区圣地介绍和数字镇川文化大典称，因丙寅迫害（1866）和戊辰迫害（1868），贝蒂一带的教友村一度瓦解，殉道者约55余名（镇川出身殉道者29名与无名殉道者墓26座）。迫害停止后的1870年左右，信友重新聚集（清州教区）。

〔列福的殉道者们〕据主教会议列福列圣主教特别委员会圣地资料，真福张多默是张周基若瑟圣人的6寸兄弟，定居镇川贝蒂过信仰生活，丙寅迫害时被清州捕卒逮捕，押往镇川官衙后移送清州，在设有军队指挥所的将台被斩首殉道。真福宋本笃（1798—1867）与其子宋伯多禄（1821—1867）、宋伯多禄之媳真福李安纳（1841—1867）在贝蒂教友村过信仰生活，于1867年春季被从首尔下来的捕卒逮捕，经镇川官衙和竹山官衙押往首尔，包括宋伯多禄之女和李安纳的孩子在内的5名全部殉道。即绵延3代的一家人都在丙寅迫害中丧生。

〔真福吴班济保禄之墓〕主教会议资料记载，吴班济保禄殉道后，其子与几位信友将遗体移至地藏谷，匆忙安葬于附近野山（现镇川邑砂石里山109-1），151年后的2017年，清州教区“真福吴班济保禄墓所移葬委员会”发掘遗骸，安放于镇川天主教堂，次日4月29日在贝蒂圣地举行移葬弥撒后，将遗骸与墓土奉安于新墓所（现白谷面阳柏里815-2）。

〔迫害之后与圣地营建〕迫害结束后，贝蒂重建为教友村，1888年杜塞神父访问白谷地区，设立“贝蒂传教站”（主教会议资料、贝蒂圣地）。1893年在此设立教理学校（贝蒂圣地）。自1977年起开始作为圣地整建（贝蒂圣地）。清州教区年表记载，1977年9月张凤勋神父制作发放圣地介绍宣传物，1978年9月教区殉道者显扬大会在贝蒂举行，1985年朴龙洙保禄神父设置“十字架之路”，1993年4月26日张凤勋神父就任首任管理所长，1995年4月15日开始崔良业多默神父列福列圣准备工作，1996年3月1日举行圣殿建筑开工仪式，1997年4月15日举行贝蒂圣堂祝圣奉献仪式。数字镇川文化大典将建造时期记为1978年3月，将圣地开发时点记为1976年9月，各出处年份不一，并称2011年3月4日被指定为忠清北道纪念物第150号，2021年11月19日依文化财厅告示废除指定编号，重新指定为忠清北道纪念物。

建筑与空间

数字镇川文化大典称，圣地内建有崔良业神父诞辰175周年纪念天主教堂（记为1996年3月1日开工、1997年6月15日竣工）、从天主教堂连至露天祭台的青铜十字架之路、露天祭台与圣母像、复原茅草房神学院圣堂兼司铎馆的建筑、良业灵修馆与研修馆、无名殉道者6人墓域与14人墓域、崔良业神父铜像。6人墓在距露天祭台山路1.3公里的圣斋谷，14人墓距6人墓350米，旧神学院遗址在圣地入口往安城方向500米处，2007年良业展示馆竣工。贝蒂圣地官网称贝蒂附近有殉道者墓所28座。年表将贝蒂圣堂祝圣奉献仪式记为1997年4月15日（清州教区），各出处日期不一。

相关地点与人物

• 真福吴班济保禄墓所：在贝蒂圣地内（贝蒂圣地）。
• 三博谷：加莱神父在丙寅迫害时避难的教友村，有殉道者墓（贝蒂圣地、数字镇川文化大典）。
• 堤川倍论：贝蒂神学院之后设立新神学院、安葬崔良业神父之地（贝蒂圣地）。
• 小学谷（天安市北面纳安里）：加莱神父离开三博谷后迁往之地（贝蒂圣地）。

参考资料及出处

1. 贝蒂圣地官网，“圣地介绍”。贝蒂地名、教友村形成与1837年传教站设立、1850年神学院、崔良业神父与常住司铎情况、殉道者34名、1888年传教站重设与1893年教理学校。
   https://www.baeti.org/holyland/introduce
2. 贝蒂圣地官网，“圣地意义”。教友村15处、神学生留学（1854）、崔良业神父的著述与去世、殉道真福9位列福（2014.8.16）、殉道者墓所28座。
   https://www.baeti.org/holyland/meaning
3. 数字镇川文化大典，“镇川贝蒂圣地”。地名由来两说、教友村15处、圣地开发与圣堂建造（1996—97）、忠清北道纪念物指定（2011）与重新指定（2021）。
   https://jincheon.grandculture.net/jincheon/toc/GC02701809
4. 天主教清州教区，“贝蒂殉道圣地”。教友村的形成、殉道者55余名、圣地年表（1977—1997）。
   https://www.cdcj.or.kr/parish/holyland/14
5. 主教会议列福列圣主教特别委员会，“相关圣地：贝蒂圣地”。真福张多默与宋本笃家族的殉道、1888年贝蒂传教站设立、真福吴班济保禄墓所移葬（2017）。
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/31