杯梯殉教圣地

历史与由来

杯梯一带的天主教信仰团体随着19世纪初为躲避迫害而隐藏的信徒迁移而形成。据清州教区圣地资料，镇川地区首次出现在教会史记录中是1813年前后，杯梯形成教友村的时期推定为其后的1830年前后。经过己亥迫害和丙午迫害，山谷中教友村增多，丙寅迫害前以杯梯为中心形成了10余处教友村。1866年丙寅迫害和1868年戊辰迫害给该团体留下巨大考验。清州教区传称，将教会史记载的镇川出身殉教者与杯梯一带的无名殉教者墓合计，约有55名左右的殉教痕迹。因迫害教友村一度瓦解，但从1870年前后起信徒重新聚集，重建了信仰团体。杯梯与可敬者崔良业·多默神父的牧灵活动也深深相连。崔良业神父于1849年领受铎品回国后，巡回探访全国各地信徒进行巡回牧灵，杯梯一带的教友村也是与其牧灵旅程相连的重要地区。因这一背景，杯梯成为同时纪念殉教者记忆和在迫害时代寻访信徒的韩国籍神父奉献的地方。近现代为彰显殉教信仰的圣地营造全面展开。清州教区提出1977年圣地宣传物制作、1978年教区殉教者显扬大会举办、1993年首任管理所长就任、1995年崔良业神父列福、列圣准备工作启动、1997年杯梯圣堂祝圣奉献等为主要沿革。经过这一过程，杯梯成为同时保存迫害期教友村与殉教者、崔良业神父牧灵记忆的清州教区代表性朝圣地。