龍沼幕聖堂

概況

龍沼幕天主教堂是位於江原特別自治道原州市新林面龍岩里的天主教原州教區所屬天主教堂。1904年5月4日由原州堂區管轄的傳教站升格為江原道第三個堂區，主保為露德聖母。1915年秋落成的聖堂建築於1986年5月23日被指定為江原道有形文化遺產第106號。

歷史

〔教友村與傳教站〕據韓國天主教大辭典記載，天主教傳入龍沼幕的時期為丙寅迫害前後。1866年丙寅迫害時，從水原地方逃難來的教友家庭曾住在江原道平昌地區，後分散，一部分下到黃屯住了一段時間，1890年前後定居於忠北堤川郡松鶴面五味。其領袖為崔道哲（巴爾納伯），他在丙寅迫害時東躲西藏堅持信仰，1893年在堤川吉馬屯傳教站（現永月郡酒泉面錦馬里）見到普阿內爾神父，時隔17年領受聖事，並被豐水院堂區勒梅爾神父任命為傳教總會長。從1893年起陸續一兩戶從五味搬到龍沼幕，1898年崔道哲也搬到龍沼幕。1898年1月13日崔道哲與5~6名教友一起建造了包括神父房間在內的茅草10間經堂，設立了原州堂區管轄的龍沼幕傳教站，並擔任首任傳教站會長。開設傳教站次年1899年，住在五味的白氏一家和住在幸州的鮮秉老（伯多祿）一家搬到龍沼幕，形成教友村，1900年10月24日牟特爾主教訪問此地，祝福了新經堂。

〔升格為堂區〕據韓國天主教大辭典記載，經濟富裕的白樂勳準備了一棟可作神父館的房屋後，會長崔道哲向原州堂區申請將龍沼幕傳教站升格為堂區。原州堂區的勒梅爾神父與豐水院堂區的丁奎夏神父協商後向牟特爾主教建議，1904年5月4日牟特爾主教批准，龍沼幕傳教站升格為堂區。首任主任由1903年入國的普瓦約神父擔任。天主教新聞（2026年報導）記載，龍沼幕堂區是江原道繼豐水院堂區（1888年）、原州堂區（1896年，現主教座堂元洞堂區）之後第三個設立的堂區，設立時教友864人，管轄區域為原州、平昌、永月、堤川、丹陽5個郡，傳教站17個。韓國天主教大辭典記載，普瓦約神父在會長崔道哲、會長鮮秉老、崔道哲第三子崔永植（保祿）等人幫助下傳教，數年後教勢超過1,000人，1910年普瓦約神父調往首爾時教勢達1,238人。韓國民族文化大百科全書載，普瓦約神父買下茅草房改建為聖堂使用。

〔吉約神父與新聖堂計畫〕據韓國天主教大辭典記載，曾任龍山神學校教授的吉約神父就任第2任主任，上任一個月後的1910年11月12日牟特爾主教訪問堂區，向教友施行堅振、婚配、告解等聖事。吉約神父於1913年制定新建洋式聖堂計畫，利用雨季開始運送建築所需木材。1914年4月吉約神父調回龍山神學校，希扎萊神父就任第3任主任。

〔現聖堂的建立〕韓國天主教大辭典載，希扎萊神父於1914年秋僱用經苗齋（現忠北堤川市鳳陽邑鶴山里）傳教站李錫淵會長介紹的中國技工，正式開工新建聖堂，包括患傷寒的崔道哲會長家人在內全體教友都參與工程，開工3年後的1915年秋完成了100坪規模的磚砌洋式聖堂。原州教區與好消息天主教資訊亦載開工3年後竣工，韓國民族文化大百科全書載希扎萊神父一上任就親自設計聖堂，帶來中國技工開工，約1年後的1915年秋完成建築面積100坪的磚砌洋式聖堂，並以法國露德聖母為主保舉行祝聖儀式。工期如上因出處而異。韓國天主教大辭典解釋，該聖堂屋頂坡度陡峭是因為中國技工未按圖紙施工，將柱子截短2尺所致，並載當時教友總數為2,081人。天主教新聞（2026年報導）載，外牆所用磚塊由教友在村里窯場燒製並親手搬運，支撐內部的松木柱利用雨季河水上漲時運送。神父館亦於1915年一同建造，位於比聖堂高5~6m處（天主教新聞）。

〔日據時期與管轄變更〕據韓國天主教大辭典記載，第5任主任李哲淵神父於1929年創設堂區殯葬服務團體，鶴山傳教站會堂的建立與祝福分兩次記載，即第5任主任時的1935年和第6任主任白南海神父時的1938年春。1939年4月25日春川教區從首爾教區分設成立，龍沼幕堂區從首爾教區移交春川教區，歸哥倫布外方傳教會傳教士管轄。第7任主任加拉格神父於1940年7月將管轄內的堤川傳教站升格為堂區分出，1941年為掃盲與傳教設立4年制明德國民學院，培養50餘名畢業生。1943年聖堂銅鐘被日軍徵用（韓國天主教大辭典、原州教區）。

〔6·25戰爭〕第10任主任朱在容神父時6·25戰爭爆發，聖堂被用作共產軍糧倉，內部聖母像中彈，頸部與全身破損，頂棚亦多處彈損。明德國民學院教師與堂區牧靈文件全部被燒，會長們被共產軍抓走受苦，普通教友亦多受害。但聖堂建築未被完全破壞，基本保存原形（韓國天主教大辭典）。天主教新聞（2026年報導）載，韓國戰爭中聖堂曾用作軍需倉庫與馬廄，但除更換地板等部分維修外，忠實保存了初建時原形。

〔戰後〕據韓國天主教大辭典記載，戰爭結束後1952年10月就任第11任主任的李鍾興神父修復聖堂與神父館並新建會堂，1953年10月前後完成無染原罪馬薩比埃爾聖母像。第12任主任崔東旿神父於1955年9月重建在6·25戰爭中被燒的鶴山傳教站會堂並舉行祝福式，同年12月設立信用合作社。第13任主任迪里神父於1958年設立松溪里傳教站，1960年12月設立加里波傳教站，1962年建立松溪里傳教站會堂。1965年3月原州教區從春川教區分設成立，龍沼幕堂區從春川教區移交原州教區。此後因管轄地域分割與居民進城，教勢大幅減少。

〔1980年代以後〕據韓國天主教大辭典記載，第27任主任艾澤爾神父於1981年設立幼兒園，1983年5月哥倫布外方傳教會神父撤出原州教區，此後由韓國神父擔任主任。第28任主任金泰沅神父於1984年維修聖堂內部並將屋頂換為銅板，1985年購買茅草房改建為避靜院杜魯之家，1986年7月建立修女院，設立聖母領報修女會分院，並與首爾教區吉洞堂區締結姐妹關係。1987年10月將鶴山傳教站會堂旁南相教遺宅屋頂換為瓦頂，並在後山修建14處並舉行祝福式。南相教是聖人南鍾三之父，為辭官後專注信仰生活從花塘（現堤川市白雲面花塘里）搬到此地居住的人物。1988年11月設立紀念鮮鍾完神父生平與功績的紀念館，新建杜魯之家與地下祈禱室並舉行祝福式，1989年5月拆除舊鶴山傳教站會堂並新建舉行祝福式。

〔1990年代以後〕據韓國天主教大辭典記載，第29任主任郭浩寅神父於1990年12月因加里波傳教站編入中央高速公路建設用地而關閉，1991年4月遷移新建黃屯傳教站會堂舉行祝福式，1994年4月維修南相教遺宅。同年10月因開設消防道路拆除新林傳教站建築。第31任主任南宮珉神父維修增建杜魯之家（3層），整修聖堂電氣、音響、地板與窗框等全面設施。第33任主任朴相鎔神父於2000年4月在教區幫助下購入屬他人所有的豆醬屋地基（355.4坪）。辭典載，在此豆醬屋教友製作豆醬與大醬，銷售給締結姐妹關係的吉洞堂區教友等，以收益幫助堂區財政。原州教區載，2004年5月5日值堂區設立100週年，由第2任原州教區主教金芝錫主禮舉行紀念彌撒與慶祝式，好消息載值聖堂建立100週年前夕，在政府支援與教友精誠下進行文化遺產維修，2014年10月奉獻聖堂復原竣工感謝彌撒。

〔教勢與歷任主任〕韓國天主教大辭典所載教勢為1904年864人、1910年1,238人、1919年2,229人、1924年1,477人、1964年1,050人、1974年878人、1984年736人、1994年623人、2000年798人。當時管轄區域為原州市新林面全境與忠北堤川市鳳陽邑鶴山里，管轄傳教站為黃屯與鶴山2處。歷任神父為首任普瓦約（V. Poyaud）味答斯多（1904.5~1910.6）、第2任吉約（J. Guillot）若瑟（1910.10~1914.4）、第3任希扎萊（P. Chizallet）伯多祿（1914.4~1927.5）、第4任呂卡（F. Lucas）方濟各（1927.5~1928.5）、第5任李哲淵方濟各（1928.5~1936.5）、第6任白南海伯多祿（1936.5~1940.4）、第7任加拉格（F. Gallagher）方濟各（1940.4~1945）、第8任麥高文（F. McGowan）帕特里西奧（1945~1947.11）、第9任趙應煥達陡（1947.11~1949.9）、第10任朱在容保祿（1951）、第11任李鍾興克里桑多（1952.10~1954.1）、代理楊大錫阿洛伊西奧（1954.1~6）、第12任崔東旿亞大納削（1954.6~1958.1）、第13任迪里（P. Deery）帕特里西奧（1957.12~1963.6）、第14任奧康納（P. O'Conor）巴德里西奧（1963.6~9）、第15任德拉尼（R. Delaney）理查德（1963.9~1964.11）、第16任迪里（1964.11~1966.1）、第17任凱利（P. Kelly）伯多祿（1966.1~10）、第18任迪里（1966.10~1969.3）、第19任德拉尼（1969.3~5）、第20任沈根燮本篤（1969.5~1970.4）、第21任李興根馬爾谷（1970.4~7）、第22任斯密（M. Smyth）瑪拉基（1970.7~1971.8）、第23任克拉克（L. Clarke）良（1971.8~1973.5）、第24任奧盧林（M. O'Loughlin）彌額爾（1973.5~1974.4）、第25任斯堪倫（R. Scanlon）雷蒙德（1974.4~1976.4）、第26任牟利（B. Murray）布倫達諾（1976.4~1980.12）、第27任艾澤爾（H.P. Eisel）帕特里西奧（1980.12~1983.5）、第28任金泰沅若望（1983.5~1990.2）、第29任郭浩寅伯多祿（1990.2~1995.2）、第30任金泰鎮本篤（1995.2~1997.2）、第31任南宮珉路加（1997.2~1999.2）、第32任申鉉奉安多尼（1999.2~2000.1）、第33任朴相鎔奧斯定（2000.1~）相繼接任。

建築與空間

據韓國民族文化大百科全書載，該聖堂為正面中央設高尖塔的哥德式建築，平面為三廊式。內部空間以木列柱區分中廊與側廊，正面設祭台部，具備西洋聖堂建築的一般結構。原州教區說明該聖堂為變形哥德式小型磚砌聖堂的典型形態。

天主教新聞（2026年報導）載，被指定為保護樹的櫸樹環繞的緩丘上的聖堂，外牆紅灰磚相配，具高鐘塔與銅板屋頂，屬傳統哥德式但規模較小。同一報導按建築年份說明為繼1892年中林洞藥峴聖堂、1898年主教座堂明洞大聖堂之後韓半島第8座聖堂，並載十字架之路第7處留有「耶穌氣力疲盡第二次仆倒」古語。

據天主教新聞（2026年報導），神父館位於比聖堂高5~6m處，利用聖堂基地地形地質而建於該位之說，與神父為俯視教友村落交流而故意選高位之說並存。

被原州市選為原州8景中第7景（天主教新聞），聖堂建築於1986年5月23日被指定為江原道有形文化遺產第106號（韓國民族文化大百科全書、原州教區、好消息）。

相關地點與人物

• 鮮鍾完老楞佐神父（1915~1976）：龍沼幕出身司鐸，創設聖母領報修女會，在聖經翻譯上功績卓著（韓國天主教大辭典、好消息）。聖堂前草坪為出生地，1988年11月開館的紀念館內展示有耶路撒冷留學時筆記與親自設計的6角書桌等（天主教新聞，2026年）。
• 崔道哲（巴爾納伯）：設立龍沼幕傳教站的首任傳教站會長（韓國天主教大辭典、原州教區）。
• 南相教遺宅：聖人南鍾三之父南相教曾住之處，位於鶴山傳教站會堂旁（韓國天主教大辭典）。
• 鶴山傳教站、苗齋傳教站（忠北堤川市鳳陽邑鶴山里）：龍沼幕堂區管轄的傳教站（韓國天主教大辭典）。
• 堤川堂區：1940年龍沼幕堂區管轄的堤川傳教站升格為堂區分出的堂區（韓國天主教大辭典、原州教區）。
• 杜魯之家：1985年購買茅草房改建的避靜院（韓國天主教大辭典、好消息）。

參考資料與出處

1. 韓國教會史研究所，韓國天主教大辭典「龍沼幕堂區」。1904年5月堂區升格、教勢與歷任神父、傳教站時代、1915年聖堂建立、6·25戰爭受害、分家與管轄變更、1980~2000年代設施整備。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/4739
2. 韓國學中央研究院，韓國民族文化大百科全書「原州龍沼幕聖堂」。1904年堂區設立、1915年聖堂竣工、希扎萊神父設計、建築形態、1986年江原道有形文化遺產指定。
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040845
3. 天主教原州教區，聖地與遺跡「龍沼幕」。傳教站設立、1904年5月4日堂區設立、1915年聖堂竣工、日據時期與6·25戰爭苦難、1965年教區移交、鮮鍾完神父紀念館、2004年100週年。
   http://www.wjcatholic.or.kr/shrine/view?ca=%EC%9A%A9%EC%86%8C%EB%A7%89
4. 好消息天主教資訊，原州教區龍沼幕聖堂。教友村形成、1915年聖堂竣工、1986年文化遺產指定、鮮鍾完神父銅像與紀念館、2014年聖堂復原感謝彌撒。
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2276&menugubun=holyplace
5. 天主教新聞，「[巡禮，步行祈禱]原州教區龍沼幕聖堂」（2026年）。堂區設立當時現況、聖堂建築過程與特徵、神父館、鮮鍾完神父紀念館。
   https://www.catholictimes.org/article/20260327500267