對話聖堂

概要

大和天主教堂是位於江原特別自治道平昌郡大和面、隸屬於天主教原州教區的聖堂。1931年5月，大和傳教站分離、獨立而設立為堂區，1965年聖堂遷往平昌後曾作為傳教站，至1993年重新設立為堂區。主保是聖女小花德蘭，於1996年動工、1998年竣工的現今聖堂內部裝飾，有陶藝家、畫家、雕刻家共3人參與。

歷史

〔傳教站時期〕據《韓國天主教大辭典》，1866年丙寅迫害時，從水原一帶避難而來的幾個教友家庭聚集定居於平昌。1890年代，平昌郡的西內、鄉校里、下日、山外、大和、孤印突（又名怪石）、物浦里等地，設立為豐水院堂區所轄的傳教站。慕德主教在就任朝鮮代牧區主教之前的1882年曾巡訪此地區，就任教區長之後，於1900年11月14～23日經由原州龍召幕堂區，牧訪了平昌郡各傳教站。這些傳教站於1912年歸屬原州堂區，1921年歸屬江陵堂區，1923年歸屬注文津堂區管轄。

〔堂區設立〕據大辭典，1929年尹禮源神父就任平昌郡大和面大和里後，於1931年5月大和傳教站分離、獨立而設立為堂區，其餘傳教站歸屬大和堂區管轄。善新聞資料室的「春川教區前史（1791-1939）」年表亦記載1931年5月平昌大和堂區設立（主保：耶穌聖嬰小花德蘭，原州教區）。尹禮源神父起初一段時間在大和新里牧靈，後將上大和里的韓屋改建為聖堂使用，但毀於火災，1933年買下位於下大和里的舊公立普通學校宿舍用作聖堂。

〔戰爭以後與遷往平昌〕據大辭典，大和堂區因6·25韓國戰爭致使聖堂被毀、教友四散而中斷了牧靈工作。1954年趙應煥神父就任並展開重建工作，教友人數再度增加。1964年12月29日趙應煥神父經當時春川教區長代理史都華德（T. Stewart，朴多默）神父批准，買下了平昌邑中里355-5番地的稅務署舊址762坪，翌年10月默里（B. Murray，咸）神父就任平昌，聖堂由大和遷往平昌，大和堂區成為平昌堂區所轄的傳教站。1969年5月1日平昌郡由春川教區改隸原州教區。

〔重新設立〕據大辭典，1973年3月27日購置了現址土地338坪，新建了砌塊石板屋頂、建築面積61坪的主建築及附屬建築。長期作為平昌堂區所轄傳教站的大和傳教站，於1993年重新設立為堂區。原州教區因地區社會變化而難以履行堂區職能，關閉了寧越上東堂區並將其管轄區域併入黃池堂區，決定改設新的堂區，遂使大和傳教站自平昌堂區獨立、分離而重新設立為堂區。當時沒有司鐸館而租用公寓居住，並致力於新建司鐸館、教育館與聖堂。平信徒團體有2個聖母軍以及聖友會、聖母會、夏祥會等。

〔教勢與歷任主任〕大辭典所記教勢為1937年437人，1964年900人，1993年367人。管轄區域為大和面與芳林面。歷任神父為首任尹禮源多默（1929～1953）、第2任白應復斯德望（1953～1954）、第3任趙應煥達陡（1954～1964）、第4任劉永求伯多祿（1993年3月～）。

〔現聖堂的建造過程〕據京鄉新聞2002年4月21日刊載的報導，大和天主教堂於1931年設立後，因離農等原因教友減少而成為傳教站，至1993年再度升格為堂區，先前使用的聖堂建築以砌塊建成，夏季漏雨且無暖氣，冬季難以舉行彌撒。150餘名教友用近15年時間為建造聖堂籌募基金，但每週募集的奉獻金10餘萬韓元連夏季一季的修理費都難以負擔。1996年就任的黃仁燦神父走訪首爾各聖堂呼籲協助，年長教友販賣山菜、蜂蜜、豆醬塊、雞蛋等以補貼建築費，外地教友與非教友也捐助了建築基金。藝術家們僅收取材料費便參與了工作。該報導傳達，大和天主教堂為報答協助，不分宗教向所有來訪者開放可供住宿的「小花避靜之家」。釜山日報2006年5月18日刊載的報導中，堂區教友回憶，因堂區遷往平昌郡廳所在地，大和天主教堂一度長期作為傳教站，至1993年升格為堂區，教友們採摘山菜籌措新建基金，外地捐款亦匯聚而來。

建築與空間

京鄉新聞（2002）報導，大和天主教堂於1996年動工、1998年竣工，陶藝家、雕刻家與畫家共3人參與了聖堂內部佈置。釜山日報（2006）亦記載，聖藝品製作由陶藝家邊承勳、畫家金南鏞、雕刻家韓鎮燮三人主導，具備現今面貌是在1998年。

〔外觀與配置〕京鄉新聞說明，該聖堂是沒有尖塔與巨大鐘塔、低伏於地面上的磚造建築，擁有連續排列圓潤十字架的出入口。據釜山日報，令人聯想到路邊長丞或索垈的黃色青銅牌招牌由雕刻家徐寶源製作，有成人胸口高度的紅磚牆與低於圍牆的白色鐵大門（雕刻家崔泰勳作品）。自大門前望去，由左至右依序為辦公室、「小花避靜之家」、司鐸館、聖堂，連同庭院在內的整體規模約300坪。

〔陶壁〕兩篇報導說明，陶藝家邊承勳燒製粉青沙器板後打碎貼於牆面，製成內部牆面。板的數量，京鄉新聞記為2,200餘片，釜山日報記為以7噸泥土燒製的2千300片，彼此不同。據京鄉新聞，構思、底稿與黏貼陶片共費時1年，邊承勳的弟子與教友們共同作業超過3個月，年長教友負責下部磁磚，年輕人負責上部。祈禱室後部鑲嵌壁畫的主題為「哥耳哥達（哥耳哥塔）山丘上的三個十字架」，中央的大十字架象徵耶穌，左右十字架象徵一同被處死的罪犯2人。釜山日報記載，後牆摻雜多種色彩，但正面牆為提高教友專注度而僅用白色。京鄉新聞報導，為減輕聖堂氛圍的威壓感，祭台高度配合教友座席的視線高度而降低設置。

〔祭台與聖物〕雕刻家韓鎮燮製作奉獻的苦像、祭台、讀經台、聖體櫃置於祭台上。關於這些聖物的材質，京鄉新聞記為紫色大理石，釜山日報記為紅色花崗石，說法不同。據釜山日報，苦像不在祭台中央而置於略偏右處，以黑色花崗石製成的十字架苦路（14處）上的耶穌像沒有面容五官。京鄉新聞記載，苦路14處掛於彩繪玻璃之間。聖水盤，京鄉新聞記為花崗岩材質，釜山日報記為在玄關迎面相見的白色大理石聖水盤。聖堂外部的聖母像亦為韓鎮燮作品，臉部削成圓形，據京鄉新聞，在教友之間被稱為「百米美人」。屋頂上的青銅十字架由小十字架4個相連組成，重逾600公斤，象徵撰寫4福音的瑪竇、馬爾谷、路加、若望（京鄉新聞）。

〔玻璃畫〕京鄉新聞記載，西洋畫家金南鏞參與的彩繪玻璃為配合陶壁，使用低彩度的棕色、藍色、綠色，以多邊形與曲線裝飾。釜山日報記載，此玻璃畫名為「充滿普世的聖神」，飾有淡天藍色與淡綠色的多邊形。

相關場所與人物

• 豐水院堂區：1890年代包括大和在內的平昌郡各傳教站最初所屬管轄的堂區（《韓國天主教大辭典》）。
• 平昌堂區：1965年聖堂遷往平昌邑後大和堂區成為其所轄傳教站的堂區，1993年大和傳教站自此獨立而重新設立為堂區（《韓國天主教大辭典》）。
• 寧越上東堂區：1993年原州教區將其關閉並把管轄區域併入黃池堂區的堂區，代之以重新設立大和堂區（《韓國天主教大辭典》）。
• 小花避靜之家：大和天主教堂不分宗教向所有來訪者開放的宿舍（京鄉新聞、釜山日報）。

參考資料及出處

1. 韓國教會史研究所，《韓國天主教大辭典》「大和堂區」。傳教站時期、1931年堂區設立與關閉、1993年重新設立、教勢與歷任神父。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/1329
2. 善新聞資料室，「從記錄看春川教區80年63：春川教區前史（1791-1939）」。1931年5月平昌大和堂區設立（主保：耶穌聖嬰小花德蘭，原州教區）年表。
   https://home.catholic.or.kr/pdsm/bbs_view.asp?Page=36&id=178677&menu=4817&num=705
3. 京鄉新聞，「『為懷抱卑微生命而靜靜俯伏』平昌大和天主教堂」（2002年4月21日刊載）。1996～1998年建造、建造基金籌募過程、內部裝飾與聖物。
   https://www.khan.co.kr/article/200204211624551
4. 釜山日報，「［我靈魂的憩息處］③美麗的聖堂江原道大和天主教堂」（2006年5月18日刊載）。聖藝品製作者與作品、外觀與配置、堂區升格過程。
   https://www.busan.com/view/busan/view.php?code=20060518000147