那巴威聖堂

概述

納巴威教堂是位於全北益山市望城面花山里的天主教全州教區所屬教堂。在1897年成立為堂區，主保是耶穌聖心。據稱這裡是韓國首位司鐸金大建神父於1845年10月12日在黃山浦納巴威首次踏足之地，教堂建築於1987年被指定為史蹟第318號。

歷史

〔金大建神父登陸〕韓國天主教大辭典記載，花山里距金大建神父於1845年（獻宗11年）10月12日與第3代朝鮮代牧區主教費雷奧爾主教、達布呂神父一起入境的黃山浦2公里。GoodNews天主教資訊記載，金大建神父於1845年8月17日在上海金家港教堂接受鐸品，於8月31日與11名教友一起恭請費雷奧爾主教、達布呂神父，乘小木船拉斐爾號踏上歸國之路，於10月12日在離江景稍遠的黃山浦納巴威花山附近拋錨。全州教區說明，韋爾莫雷爾神父建教堂時沒有想到紀念金大建神父一行，後來才得知這裡是金大建神父的登陸之地。

〔傳教站與堂區成立〕數碼益山文化大典記載，1882年設立納巴威傳教站，1897年5月8日成立為天主教全州教區所屬堂區。成立時的名稱是花山教堂，因與全羅北道完州郡的花山教堂同名，於1989年改名為納巴威教堂。韓國天主教大辭典記載，1989年2月將同時被稱為花山和納巴威的堂區名稱確定為成立初期的納巴威。

〔首任主任韋爾莫雷爾神父〕據韓國天主教大辭典，首任主任韋爾莫雷爾（J. Vermorel）若瑟神父因江景地區沒有教友，居住在龍安郡安大洞傳教站，同時物色教堂用地，買下金余山12間瓦房，將正房改為司鐸館，廂房改為教堂，門房改為堂區辦公室。買下判書徐舜煥所有的花山及其附屬田地，奠定了堂區基礎。韓國民族文化大百科辭典記載，韋爾莫雷爾神父起初住在安大洞傳教站，於1897年7月買下花山下的金余山住宅及附屬建築，在納巴威定居。天主教新聞說明，這種神父常駐的住宅即為教堂的方式是1880年代以後的典型例子。

〔江景浦事件〕據韓國天主教大辭典，1899年4月因天主教信徒金致文與非信徒趙興道之間的小糾紛，韋爾莫雷爾神父和堂區信徒一度陷入危險。不知韋爾莫雷爾神父已被釋放的全州殿洞堂區博杜內神父發出電報後，接到電報的穆泰爾主教透過法國公使請求解救傳教士並調查事件，「江景浦事件」擴大為外交問題。對3名主謀判處徒刑，經過6個月後結束，大辭典說明該事件是地方民眾對教會的偏見、基於治外法權對傳教士的保護權與朝鮮的外交問題、部分信徒依附教會等因素交織發生的。

〔教堂新建與分家〕數碼益山文化大典記載，初期納巴威教堂以改建韋爾莫雷爾神父購買的民房形式營運，從1905年起計畫建堂，於1907年12月建成新教堂。韓國民族文化大百科辭典記載1906年開工、1907年竣工，國家遺產數位服務記載是1906年建造的建築。韓國天主教大辭典和天主教新聞（1997年2月23日刊）記載，1911年9月18日德芒熱主教訪問並祝聖該教堂。據韓國天主教大辭典，納巴威堂區先後於1910年設立分離安大洞（現咸悅）堂區，1929年設立分離群山（現屯栗洞）堂區，1935年設立分離里里（現倉仁洞）堂區，1959年新設分離餘山堂區。天主教新聞記載，因積極傳教，到1929年時納巴威堂區以信徒3,200人成為全國最大的堂區。

〔學校與日據時期〕韓國天主教大辭典記載，1908年8月開設啟明學校，致力於掃盲，該校於1937年經歷第1次停辦，於1947年11月6日完全停辦。GoodNews記載，於1907年創辦啟明學校，到1947年停辦為止，在日帝壓迫下走在愛國啟蒙運動前列，數碼益山文化大典記載1949年拆除啟明學校建築，以其材料建造修女院。據韓國天主教大辭典，1941年夏天堂區信徒金永浩拒絕神社參拜，被日本警察逮捕收監。GoodNews記載，6-25戰爭時堂區主任金厚相神父沒有避難而繼續奉彌撒，除僅數日外每天都有奉彌撒的記錄。

〔修女會與診療所〕據韓國天主教大辭典，1949年8月開設沙特爾聖保祿修女會分院，設立營運幼兒園和施藥所，1957年新建禮堂並開設面向極貧者的診療所。1967年沙特爾聖保祿修女會分為首爾和大邱管區，次年2月首爾管區所屬修女會撤離後，堂區營運的診療所和幼兒園也關閉。天主教新聞記載，施藥所從1949年到1987年關閉為止，一直照顧貧苦農民的健康。

〔紀念碑與避靜〕據韓國天主教大辭典，1954年建立韋爾莫雷爾神父功績紀念碑，次年即1955年10月12日舉行金大建神父黃山浦登陸100週年紀念金大建神父殉教紀念碑揭幕式和建堂50週年紀念儀式。1989年3月5日組織「納巴威堂區100週年紀念事業準備委員會」，1989年10月開設愛的西頓修女會分院，教堂院內有教區建立的「納巴威避靜之家」。GoodNews記載1991年建造避靜之家，天主教新聞（1997年2月23日刊）記載，作為堂區成立100週年紀念事業於1991年竣工避靜之家。天主教新聞（2020年文章）記載，堂區每年10月12日舉辦「聖金大建神父及其一行首次入朝登陸紀念活動」，恭奉聖人遺骸，從拉斐爾號進入水路到教堂進行3.5km的顯揚活動。

〔教勢與現況〕韓國天主教大辭典記載的教勢為1898年1,514人，1910年3,020人，1953年1,823人，1963年1,788人，1973年1,281人，1983年1,180人，1993年971人，當時管轄區域為益山郡望城面，所屬傳教站為新德、錦旨、信用、冠山、浪青5處。數碼益山文化大典記載，到2019年8月時主任為楊承旭（羅伯爾多）神父，有193戶558人（男261人，女297人）信徒，無所屬傳教站。

〔歷任主任〕韓國天主教大辭典記載的歷任神父為首任韋爾莫雷爾（J. Vermorel）若瑟（1897-1919），第2任索塞（H. Saucet）依玻里多（1919.8-1921.10），第3任帕爾特奈（T. Parthenay）德奧斐羅（1921.10-1922.5），第4任卡達爾（J. Cadars）若瑟（1922.5-1929.6），第5任李若瑟（1929.6-1936.6），第6任徐秉益保祿（1936.6-1938.6），第7任金永浩默基奧（1938.6-1942），第8任金賢培巴爾多祿茂（1942.5-1944.12），第9任金命濟伯多祿（1944.12-1947.4），第10任金永求伯多祿（1947.4-1948.8），第11任金厚相保祿（1948.8-1954.10），第12任金在德奧斯定（1954.10-1955.7），第13任許一祿達陡（1955.7-10），第14任金永泰多明我（1955.10-1960.7），第15任李大權保祿（1960.7-1964.6），第16任高景勳方濟各（1964.6-1966.4），第17任吳基淳亞爾伯多（1966.4-1969.4），第18任金永日巴爾塔撒爾（1969.4-1971.4），第19任宋南鎬若瑟（1971.4-1975.1），第20任金鎮昭安德肋（1975.1-1977.6），第21任權榮均安當（1977.6-1982.9），第22任朴鍾相加俾額爾（1982.9-1986.1），第23任金鍾吉辣法耳（1986.1-1989.1），第24任范錫圭瑪弟亞（1989.1-1992.1），第25任嚴基鳳伯多祿（1992.1-）。

建築與空間

納巴威教堂是以韓屋形態建造後加上磚砌鐘樓的韓洋折衷式建築。據韓國民族文化大百科辭典，起初為純木結構，正面5間，側面13間規模，正面和兩側的退間為地板，正面中央有木鐘塔和十字架。天主教新聞（1997年2月23日刊）記載，新建時平面左右退間各8間與正面退間為退地板，後退間為祭衣室，內進部分左右3間為耳堂，整體為T字形，屋簷下四面設有8角採光窗。內部以中央列柱分開，柱間設有區分男女席的隔板，祭台部分列柱中斷使空間擴大，兩柱間設光榮之門，分開至聖所和會眾席。

設計者因出處而記載不同。國家遺產數位服務記載1906年韋爾莫雷爾神父負責監督和設計，動員中國技術人員建造。GoodNews記載明洞教堂設計者普瓦內爾（Poisnel）神父設計、中國人負責施工，天主教新聞（1997年）轉述普瓦內爾神父協助設計、中國技術人員施工，使用的木材為臨川地方木材經錦江浮運。GoodNews說明建築樣式為迎合韓國人情懷而採取韓屋形態。

增築時期因出處略有不同。國家遺產數位服務和天主教新聞記載1916年，韓國民族文化大百科辭典記載1917年，GoodNews和全州教區記載1916-1917年拆除木牆體改砌磚牆，並在正面加上哥德式磚砌鐘樓。韓國民族文化大百科辭典記載此時拆除木鐘塔，取消兩側退間地板改為走廊。天主教新聞（2020年文章）記載，教堂竣工3年後韋爾莫雷爾神父從法國奉獻迎來大而好的鐘，但難以掛在木鐘塔上，於1916年拆除韓屋教堂前部一部分建成哥德式鐘樓。轉述增築用的磚在當地燒製，砌築由中國人承擔（天主教新聞，1997年）。1922年將走廊柱下部改為石砌（GoodNews，天主教新聞）。國家遺產數位服務將此工程記載為加達爾（若瑟）神父將外部柱下部改為石材。

據天主教新聞（2020年文章），從正面看尖鐘塔為哥德樣式，從左右看為廡殿頂蓋韓式瓦的傳統韓屋模樣。教堂內部柱上留有區分男女信徒隔板的痕跡，教堂地板保留1906年建造時的模樣。韓國民族文化大百科辭典說明該建築類似韓洋折衷式2層商街建築，正面鐘樓立面並非純哥德式，天主教新聞（1997年）評價其為結構外觀遵循傳統木式而內部空間遵循巴西利卡式教堂的過渡期建築，也是開化期韓屋教堂現存的唯一建築。

據GoodNews，教堂內的祭台及其上的耶穌聖心像、燭台、聖體櫃、洗禮台等是在中國南京聖拉匝祿修道院製作，建堂時運來安裝，原貌保存至今，1995年從全州教區公署移來的金大建神父聖骸（頸骨）一部分供奉於此。天主教新聞（2020年文章）記載，教堂內有3座祭台靠牆而立，右側祭台安放聖金大建神父和聖達布呂主教遺骸一部分。

文化遺產相關經過，國家遺產數位服務記載該教堂於1987年被指定為史蹟第318號，2012年10月15日告示將文化遺產名稱從花山天主教會改為益山納巴威教堂。數碼益山文化大典記載2021年11月19日依文化遺產廳告示廢止文化遺產指定編號，重新指定為史蹟。國家遺產數位服務的沿革載有1990年堂區建築維修與屋頂解體維修，2000-2001年法式磚裂紋腐蝕部維修加固，2006年堂區屋頂維修，2009-2010年堂區及司鐸館維修，2014年精密安全診斷及整備計畫制定，2016年保護區域指定告示，2018年司鐸館維修復原與辦公室區域建築拆除。天主教新聞（2020年文章）記載，堂區為迎接2015年金大建神父抵達納巴威170週年，正與文化遺產廳、全羅北道、益山市一起推進「納巴威教堂綜合整備計畫」（2016-2025）。

相關場所與人物

• 花山：教堂後的低山，天主教新聞（2020年文章）轉述1650年左右尤庵宋時烈因「山小但非常美麗」而命名。GoodNews記載花山北側岩壁刻有面向錦江的磨崖三尊佛像。
• 望金亭：據天主教新聞（2020年文章）和GoodNews，是首任大邱總教區主教德芒熱主教於1912年首次牧訪後每年6月作個人避靜之處，由韋爾莫雷爾神父建造的亭子。
• 聖金大建神父殉教紀念塔：1955年為紀念金大建神父納巴威登陸110週年和列福30週年由堂區信徒建立，2018年被益山市指定為鄉土遺產（天主教新聞，2020年）。GoodNews將該紀念碑記載為高4.5m的花崗石殉教碑。
• 納巴威聖地歷史館：將與教堂一起被指定為文化遺產的司鐸館佈置為歷史館之處，展出1800年代初期木刻本禮式書等1,000餘件（天主教新聞，2020年）。
• 索塞（H. Saucet）神父之墓：第2任堂區神父之墓，位於花山十字架之路14處相連的路上（GoodNews）。
• 韋爾莫雷爾（J. Vermorel）神父：1897年至1919年任首任主任並建造教堂（韓國天主教大辭典）。

參考資料與出處

1. 韓國教會史研究所，韓國天主教大辭典「納巴威堂區」。1897年成立，管轄與教勢，歷任神父，韋爾莫雷爾神父確保用地，江景浦事件，教堂建造與分家，學校修女會，1989年堂區名稱確定。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/1011
2. 韓國學中央研究院，韓國民族文化大百科辭典「花山天主教會」。1897年堂區設定，1906-1907年教堂建築，韓洋折衷式結構與1917年增築，紀念碑，史蹟指定。
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064649
3. 韓國學中央研究院，數碼益山文化大典「益山納巴威教堂」。1882年納巴威傳教站，1897年5月8日堂區成立，1989年改名，史蹟指定與再指定，啟明學校與修女院，現況。
   https://iksan.grandculture.net/iksan/toc/GC07500969
4. GoodNews天主教資訊，全州教區納巴威聖地（周平國，從天到地盡頭）。金大建神父入境，教堂建築與增築，聖物，啟明學校與6-25戰爭中彌撒，望金亭與紀念碑。
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2357&menugubun=holyplace
5. 天主教新聞，「[尋找天主教文化遺產]6（完）史蹟第318號益山納巴威教堂」（1997年2月23日刊）。堂區成立與教堂建築，增築，建築特徵，堂區發展。
   https://www.catholictimes.org/article/201104120004558
6. 天主教新聞，「[主所在之處，想去那裡]全州教區益山納巴威教堂」（2020年）。韓屋與哥德樣式結合，鐘樓增築，聖物，花山與望金亭，紀念塔，歷史館，登陸紀念活動。
   https://www.catholictimes.org/article/202002040168483
7. 國家遺產廳，國家遺產數位服務「益山納巴威教堂」。史蹟指定，建築概要，沿革（1916年增築，1922年柱石材更換，維修履歷），名稱變更。
   https://digital.khs.go.kr/heri/heriDetail.do?ctptNo=1333503180000&ctptUid=13898859676726300931
8. 天主教全州教區，納巴威聖地指南。1845年10月12日金大建神父一行到達，1897年堂區成立，建築樣式變化與史蹟指定。
   https://www.jcatholic.or.kr/theme/gyogu/sub/m1/0307.php