新合德聖堂

概述

新合德天主教堂是位於忠清南道唐津市合德邑雲山里、隸屬天主教大田教區的天主教堂。1960年11月18日，合德堂區轄下的傳教站合併升格、建立為伯格乃堂區，1967年4月12日祝聖為韓國殉道真福天主教堂。主保是聖金大建安德肋。

歷史

〔伯格乃傳教站〕根據《韓國天主教大辭典》，1959年合德堂區主任朴魯烈（保祿）神父為雲山里地區教友，在雲山里中洞的病患收容所建築內設置傳教站講堂，建立伯格乃傳教站，當時教友人數為50餘人。之後教勢迅速增長，新坪、牛江、沔川地區11個傳教站的會長們同心協力，1960年11月18日建立了堂區。

〔堂區建立〕根據《數位唐津文化大典》，新合德天主教堂於1960年11月18日建立。合德及其附近地區教勢激增，母堂區合德天主教堂的教友達到4,200餘人，於是當年從被稱為伯格乃的新合德分出教友1,880人，形成新的團體。這個團體沿用合德邑雲山里舊伯格乃市集之名，被稱為「伯格乃天主教堂」，建立者是李奎南神父。起初收購被稱為「病幕」的流行病患隔離設施，用作臨時天主教堂。《韓國天主教大辭典》記載堂區名稱於1962年改為雲山里堂區、1967年改為新合德堂區，《數位唐津文化大典》則記載於1973年由伯格乃天主教堂更名為新合德天主教堂，更名時間因出處而異。

〔天主教堂新建與祝聖〕根據《韓國天主教大辭典》，首任主任李奎南神父於1962年4月組成天主教堂新建推動委員會，翌年購買土地，1965年12月完成了153坪的現今天主教堂。祝聖儀式於1967年4月12日由黃民性（伯多祿）主教主禮舉行，同年7月司鐸館、1969年9月講堂相繼完工。《數位唐津文化大典》記載，1963年4月收購現今聖堂所在地雲山里253號一帶土地，翌年起開始興建天主教堂，1967年4月12日新天主教堂完工時，祝聖為紀念金大建神父等韓國殉道者的「韓國殉道真福天主教堂」。

〔索煤聖域化〕根據兩處出處，新合德堂區的管轄區域內有韓國首位司鐸金大建神父的誕生地索煤。《韓國天主教大辭典》記載，第2任主任具滋午（本篤）神父在從合德堂區分出時接管索煤，正式展開索煤聖域化工程，此項工程之後由大田教區負責。《數位唐津文化大典》記載，1977年7月5日起在新合德教友參與下開始索煤聖域化工程，成為今日索煤聖地誕生的原動力，並說明過去也曾管轄索煤聖地，但現今已經分出。

〔新坪堂區分出〕根據《韓國天主教大辭典》，因教勢持續擴展，1975年4月10日分割出新坪堂區，將新平面一帶的8個傳教站與教友1,660人移交。《數位唐津文化大典》記載，1970年代迎來全盛期，到1974年時教友達到3,500餘人，繼1975年新坪天主教堂之後，於2015年又分出順城天主教堂。

〔其後的設施整備〕根據《韓國天主教大辭典》，第2任主任具滋午神父新建了新村里傳教站與白石里傳教站講堂。第3任主任尹仁植神父在任時，於1981年7月新建司鐸館，同時將舊司鐸館改建為修女院，翌年3月邀請首爾聖家小婢女會進駐，1983年9月新設大峙里傳教站並新建傳教站講堂（18坪）。第4任主任李鍾大神父在任時，於1988年4月10日動工興建教育館，翌年4月23日完工，新松里、細柳里傳教站講堂也同時完工。第5任主任宋甲義神父改建司鐸館，並進行告解室工程等整修天主教堂內外，第6任主任尹永均神父新設主日晚間彌撒，完成遠峙里、阿贊里傳教站講堂，並於1999年1月成立聖母聖心區團。第7任主任梁澤圭神父創辦堂區刊物並成立大建會。

〔教勢與管轄〕《韓國天主教大辭典》記載的教勢為1960年1,880人、1965年2,575人、1972年3,304人、1976年1,533人、1980年1,734人、1987年2,255人、1993年2,782人、1997年3,383人、1999年3,396人。管轄區域為牛江面全境及合德邑、順城面、沔川面、新平面的一部分，轄下傳教站為阿贊里、中方里、新松里、新村里、遠峙里、細柳里、白石里、大峙里、南山等9處。《數位唐津文化大典》記載，到2015年年底時管轄合德邑雲山里、石隅里、道谷里、素素里、牛江面全境、新平面新松里，教友人數為1,988人。歷任主任為首任李奎南若瑟（1960.11～1972.12）、第2任具滋午本篤（1972.12～1980.8）、第3任尹仁植保祿（1980.8～1985.3）、第4任李鍾大若瑟（1985.3～1990.2）、第5任宋甲義宗徒若望（1990.2～1994.8）、第6任尹永均彌額爾（1994.8～1999.2）、第7任梁澤圭安德肋（1999.2～）（《韓國天主教大辭典》）。

建築與空間

《韓國天主教大辭典》記載1965年12月完工的現今天主教堂規模為153坪。根據《數位唐津文化大典》，新合德天主教堂院區可容納600餘人，設有主任神父居住的司鐸館與有修女2人常駐的修女院，教育館內設有可容納300餘人的講堂，以及喜慶時可準備餐食的廚房設施（到2015年年底時的記述）。

相關地點與人物

• 索煤聖地：為金大建神父的誕生地，從合德堂區分出時由新合德堂區接管並開始聖域化工程。現今已經分出，不屬新合德天主教堂管轄（《韓國天主教大辭典》、《數位唐津文化大典》）。
• 黃無實聖地：位於合德邑石隅里，至今仍由新合德天主教堂管轄。《數位唐津文化大典》記載，黃無實自1780年代起就是教友居住的村莊，到1850年代中期已是聚集100餘人居住的大教友村，韋盎神父於1866年丙寅迫害時被捕，在加梅汀殉道，梅斯特爾神父與朗德爾神父則病逝後葬於黃無實。曾住在黃無實的李輔鉉方濟各於2014年教宗方濟各訪韓時列入真福品，為紀念此事，新合德天主教堂於2014年8月15日收購部分土地並建立紀念碑，營造了黃無實聖地。
• 合德天主教堂：為新合德天主教堂的母堂區。《數位唐津文化大典》記載，1890年建立的合德天主教堂是唐津地區天主教的母體，也是忠清南道天主教的母體，1939年唐津天主教堂、1960年新合德天主教堂依次從合德天主教堂分出（《數位唐津文化大典》「天主教」）。
• 新坪天主教堂、順城天主教堂：分別於1975年與2015年從新合德天主教堂分出的堂區（《數位唐津文化大典》）。

參考資料及出處

1. 韓國教會史研究所、《韓國天主教大辭典》「新合德堂區」（第8卷）。1960年11月18日升格為堂區、主保、管轄區域與傳教站、教勢、歷任神父、1965年天主教堂完工與1967年祝聖、新坪堂區分出。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/3994
2. 韓國學中央研究院、《數位唐津文化大典》「天主教新合德天主教堂」。1960年建立與伯格乃天主教堂名稱、1973年更名、韓國殉道真福天主教堂祝聖、索煤聖域化、黃無實聖地、到2015年年底時的現況。
   https://www.grandculture.net/dangjin/toc/GC06400958
3. 韓國學中央研究院、《數位唐津文化大典》「天主教」。唐津地區天主教的變遷、合德、唐津、新合德、新坪天主教堂的分出順序。
   https://www.grandculture.net/dangjin/toc/GC06400016