佳室聖堂

概述

佳室天主教堂是位於慶尚北道漆谷郡倭館邑洛山里的天主教大邱總教區所屬聖堂。由巴黎外方傳教會派亞斯神父創立，是慶北地區早期堂區之一，現有的聖堂建築和司鐸館已被指定為慶尚北道有形文化遺產。主保聖人為聖女亞納。

歷史

〔福音傳入〕數字漆谷文化大典介紹，洛山里一帶是洛東江邊的小村莊，朝鮮時代因有佳室渡口和江倉渡口，水路交通頻繁。該來源記載，據傳1784年韓國天主教創立時期，在此研習漢學的昌寧成氏家族的成燮晚年接受了天主教真理，福音由此傳入該家族。成燮於1788年去世，1791年辛亥迫害或1801年辛酉迫害時，部分後代避難到星州霍姆室，其餘留在佳室繼續信仰生活。據家族傳說，成燮的曾孫成殉教在1860年庚申迫害時在尚州殉道。

〔堂區建立〕韓國天主教大辭典記載，迫害結束後被任命為慶尚道專職神父的羅伯爾(Robert)神父曾居住在辛南木谷，1887年遷往大邱附近的新房谷，1894年入國的派亞斯(Camillus Paillhasse，哈京祚)神父於當年6月來到辛南木谷負責慶尚道北部傳教，9月前後遷往佳室時堂區成立。派亞斯神父買下金會斗(伯鐸)所有的一棟瓦房作為聖堂，當時負責的傳教地區包括漆谷以及星州、善山、聞慶、尚州、咸昌、軍威、安東、醴泉、義城、金泉、居昌、安義等慶尚道西北部一帶和忠清道黃澗、全羅道茂朱等地，傳教站有17處，信徒數為777人。關於成立時間各來源說法不一。韓國天主教大辭典記載成立日為1894年9月前後，數字漆谷文化大典記載東學革命結束後在信徒幫助下於1895年9月正式成立，大邱總教區堂區資訊記載成立日期為1895年6月11日。數字漆谷文化大典記載，該聖堂是朝鮮教區第11個建立的堂區，在大邱教區是繼桂山天主教堂之後建立的堂區，成立當時堂區管轄漆谷、星州、金泉、善山、尚州、聞慶、醴泉、軍威、永川等地的31個傳教站，本堂神父每年至少兩次以上騎馬或步行巡訪每個傳教站。韓國天主教大辭典解釋，佳室是洛山里本洞的舊名，後來改稱為“洛山堂區”。

〔初期本堂神父〕據韓國天主教大辭典，首任派亞斯神父(1894.9～1898.6)調任黃海道長淵豆涉堂區後，第2任金聖學(阿歷克斯)神父到任，傳教3年後，於1901年分離·設立金泉堂區並離任。第3任茲瓦約(Joyau)阿方索神父於1903年擴建聖堂並新建司鐸館，將信徒數從到任時的800餘人增加到1,400人左右，但因患痲瘋病於1907年1月12日以30歲病逝。慕德主教任命索塞(Saucet)依波利多神父為第4任，他於5月到任。1911年4月大邱教區從首爾教區分立設置，佳室堂區遂隸屬大邱教區。

〔圖爾諾神父時期〕據韓國天主教大辭典，第5任圖爾諾(Tourneux，余東善)神父於1912年5月29日到任，直至1944年3月因舊疾去世，將日據時期的大部分歲月與此地信徒共度。1922年，聞慶的店村堂區和尚州的退江堂區被劃分出去，管轄區域縮小。神父與信徒一起興建聖堂和司鐸館，於1925年9月28日在德芒茲主教出席下，由教皇使節吉阿爾迪尼主持舉行了聖堂祝聖儀式。隨後致力於倭館地區傳教，於1928年2月與傳教站信徒一起動工建造聖堂，11月竣工，次年5月分離出倭館堂區。隨著第三個子堂區倭館堂區的成立，佳室堂區萎縮，德芒茲主教於1933年將佳室堂區定為供老神父休養的堂區。1943年2月圖爾諾神父退休後，在馬山的貝蒙(Bermond)儒利安神父到任為第6任，從此時起“佳室堂區”被稱為“洛山堂區”。

〔解放和6·25戰爭前後〕據韓國天主教大辭典，1945年3月日帝總督府將外國傳教士拘禁在大邱南山堂區後，4月13日李明雨(雅各伯)神父到任倭館堂區並兼任洛山堂區第7任。貝特朗(J. Bertrand)神父任第8任(1945.8～1946.1)，安國穆(瑪加利諾)神父任第9任，申相祚(斯德望)神父任第10任，金永濟(若望)神父任第11任，柳先伊(若瑟)神父任第12任，在解放和6·25戰爭前後主任神父頻繁更換，一度由倭館堂區主任兼任洛山堂區主任。1952年6月倭館監牧代理區設置後，洛山堂區亦隸屬之，本篤會崔永浩(維雅納)神父到任為第13任，後於1953年11月調往店村堂區。在第14任米勒(A. Müller)安斯加里奧神父任內，新祝聖的金聖道(梅瑟)神父被任命為首任副本堂，1954年12月8日舉行了堂區設置60週年活動，次年6月12日舉行了堂區首次聖體遊行活動。1950年6·25戰爭時洛山村因激戰被毀，但聖堂建築因被人民軍用作醫院而得以保存(數字漆谷文化大典)。

〔1960年代以後〕據數字漆谷文化大典，根據第2次梵蒂岡大公會議的新禮儀，於1964年大幅改動祭台一側結構，並為設置祭衣室略作擴建。該來源記載，1964年將大型木十字架迎奉到聖堂內祭台上以替代亞納像。韓國天主教大辭典記載，在第18任李東植(本篤)神父任內的1968年9月成立了聖體善會分會，1970年8月撤離，1970年代中期以後因農村人口遷往城市信徒數銳減，1980年代以後維持在600～700人。1986年1月引入聖母軍，1986年2月28日倭館監牧代理區撤銷，堂區改隸大邱總教區，1990年10月建立了成立100週年紀念館。1989年1月到任的第23任李東植神父繼續牧靈。2000年大禧年時東洋畫家孫石熙創作了14處，德國畫家創作了聖體龕和彩色玻璃畫，2004年成為電影《神父課程》的拍攝地，2005年1月2日捨棄自1956年起使用的“洛山天主教堂”之名，恢復了原名佳室天主教堂。佳室是洛山的舊名，意為美麗的家，相傳相關的宅第為成殉教家族的宅第(數字漆谷文化大典)。

〔教勢與現況〕韓國天主教大辭典記載的教勢為1894年777人、1903年1,400人、1965年1,343人、1971年1,319人、1978年994人、1983年719人、1988年662人、1993年771人。數字漆谷文化大典記載，2011年玄益鉉(巴爾多祿茂)神父辭任，黃東煥(依撒格)神父到任，信徒數過去超過1,000餘人，但因管轄區域縮小和工業化·城市化減少到500餘人。管轄區域為倭館邑洛山1～3里、錦南1～2里、錦山1～2里等，下山傳教站管轄大邱廣域市達城郡河濱面下山1～2里、本村1～2里及甘文1～2里。

建築與空間

據數字漆谷文化大典，現今的佳室天主教堂建築建於1922～1923年，建築風格為帶有新哥德風格的羅曼式，設計者為法國人朴道行(V. L. Poisnel)神父。朴道行神父自1896年至1925年30年間設計了包括大邱桂山天主教堂和漆谷倭館天主教堂在內的韓國天主教眾多教堂建築。據傳工程由中國技師在現場燒製紅磚使用，當時的本堂神父法國人余東善(Victor Louis Tourneux)神父逐塊敲擊確認後砌築。韓國天主教大辭典洛山堂區條目記載，1925年由圖爾諾神父設計監造竣工。

數字漆谷文化大典記載，聖堂的聖母像在建造時從法國進口，畫框從中國運來。主保聖人亞納像據說是1924年以前在法國以石膏製作的韓國唯一的亞納像，“厄瑪烏”聖體龕正面為七寶作品，主題為“厄瑪烏”或“復活聖體龕”。據說殉道者紀念碑是紀念約200年前實學家成燮家族並紀念曾孫成殉教在尚州殉道的紀念碑。據同一來源，聖堂和司鐸館於2003年被指定為慶尚北道有形文化財第348號，2021年11月19日依文化遺產廳告示廢止指定編號後重新指定為慶尚北道有形文化財，2024年5月17日隨《國家遺產基本法》施行變更為慶尚北道有形文化遺產。

相關地點與人物

• 倭館天主教堂：1929年5月前後從佳室堂區分立·設立的子堂區(韓國天主教大辭典)。
• 辛南木谷：派亞斯神父1894年6月最初到達並停留的地方(韓國天主教大辭典、數字漆谷文化大典)。
• 金泉堂區：1901年從佳室堂區分立·設立(韓國天主教大辭典)。
• 店村堂區·退江堂區：1922年從佳室堂區劃分出去(韓國天主教大辭典)。
• 朴道行(V. L. Poisnel)神父：數字漆谷文化大典記載為佳室天主教堂設計者的法國神父。
• 余東善(Victor Louis Tourneux)神父：1912年5月到任為佳室堂區第5任，至1944年3月去世將日據時期大部分時間在此度過(韓國天主教大辭典)。
• 成燮·成殉教：將福音傳入佳室的昌寧成氏家族學者及其曾孫(數字漆谷文化大典)。

參考資料及來源

1. 韓國學中央研究院、數字漆谷文化大典“漆谷佳室天主教堂”。成立經過、福音傳入、建築風格與設計者、6·25戰爭時的情形、文化遺產指定經過、現況。
   https://www.grandculture.net/chilgok/toc/GC02301443
2. 韓國天主教大辭典、“洛山堂區”(2卷)。設立、歷任神父、教勢統計、劃分與變遷、聖堂祝聖(1925)、倭館堂區分離。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/1028
3. 韓國天主教大辭典、“佳室堂區”(1卷)。佳室堂區的成立經過與改稱洛山堂區。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/42
4. 天主教大邱總教區、堂區資訊“佳室天主教堂”。成立日期1895年6月11日，主保聖人聖女亞納。
   https://www.daegu-archdiocese.or.kr/page/area.html?menu=c4&number=28&premenu=c1&srl=church_search&y_id=28