貝蒂殉道聖地

概述

貝蒂聖地是位於忠清北道鎮川郡白谷面陽柏里的清州教區聖地，這裡曾有迫害時代的教友村，是朝鮮代牧區第一所神學院的創立地，也是崔良業神父曾作為司牧中心的地方。貝蒂聖地官網從四個方面介紹此地：崔良業神父和傳教士們的司牧中心、朝鮮代牧區第一所神學院、真福吳班濟保祿和無名殉道者們的安息處、迫害時代的秘密教友村，聖地一帶被指定為忠清北道紀念物。

歷史

〔地名〕貝蒂意為「梨樹埡口」，因從忠北鎮川越往京畿道安城的埡口一帶野梨樹多而得名，漢字寫作梨峙（貝蒂聖地）。數字鎮川文化大典在介紹這一由來之外，還同時傳說，在朝鮮英祖時李麟佐作亂，經過白谷時被村老李順坤率領的村民打敗，由此被稱為「敗峙」，後變為「貝蒂」。

〔教友村的形成〕據貝蒂聖地官網介紹，此地是人跡罕至的偏遠之地，又地處忠清左道、忠清右道與京畿道的交界，便於躲避迫害的信友隱居生活。雖無確切記錄可考，但推測信友自1801年辛酉迫害之後開始潛入，到1830年代初已有數個信友居住的教友村。據清州教區聖地介紹，教史記錄中「鎮川」一名最早出現於1813年左右（有洪州德默里出身的元伯多祿兄弟避往鎮川「質馬路」的記錄），貝蒂教友村的形成推測在1830年左右。數字鎮川文化大典稱，教友村自1830年前後開始形成，到1866年左右達到15處。

〔忠清道首個傳教站〕貝蒂聖地官網記載，1837年5月莫邦（羅伯多祿）神父與沙斯當（鄭雅各伯）神父一起在貝蒂教友村停留3至4天，向信友施行聖事，由此貝蒂教友村被設立為忠清道首個傳教站。當時擔任教會密使的金方濟各之家也在此，來自水原訥芝芝的真福張多默和來自忠州的真福宋本篤家族等後來也移居貝蒂教友村共同生活。經過己亥迫害（1839）和丙午迫害（1846）直到丙寅迫害（1866），教友村數量進一步增加，官網列舉見於記錄的15處教友村為：貝蒂、三博谷、隱谷、淨三伊谷、龍真谷、截谷、地球頭、洞谷、地藏谷、伐萊基、筒店、圓洞、新蔚、屈峙、防築谷。清州教區稱，聚集於此的信友多來自忠清道地區教會中心內浦地方，部分來自京畿道和忠州。信友們搭蓋窩棚、開墾火田、經營炭窯為生，尹毅柄（保祿）神父以此地為迫害小說《銀花》的主要舞台（貝蒂聖地）。

〔朝鮮代牧區首個神學院〕據貝蒂聖地官網，達布呂（安安多尼）神父於1850年受代牧區長費雷奧爾主教之命創辦「朝鮮代牧區小神學院」，同年9月前後在貝蒂教友村中以兩間茅草房籌設神學院校舍。該茅草房兼作小聖堂和司鐸館，也作神學生的宿舍。達布呂神父在貝蒂常駐到1853年夏季，此後由崔良業神父負責神學院，指導神學生並為留學做準備。結果，1854年3月3名神學生（林文森、金若望宗徒、李保利諾）前往馬來西亞檳城神學院留學。此後貝蒂神學院關閉，在堤川倍論設立新神學院，但茅草聖堂兼司鐸館中仍長期住過崔良業、伯蒂尼科拉（朴彌額爾）、佩隆（權斯達尼斯勞）等神父。

〔崔良業神父與貝蒂〕崔良業多默（1821—1861）神父是韓國天主教會第一位神學生和第二位司鐸，於1849年4月15日在上海接受鐸品（貝蒂聖地）。崔良業神父於1853年夏季負責貝蒂神學院指導工作後，約3年間以貝蒂教友村為司牧中心和堂區，巡訪京畿、忠清、全羅、慶尚、江原五道的教友村，巡訪結束的9至10月便住在貝蒂司鐸館潛心著述，寫下天主歌辭、首部韓文祈禱書《天主聖教功課》、韓文教理書《聖教要理問答》。1861年6月15日年僅40歲去世，遺體於同年11月初遷至堤川倍論安葬。崔良業神父之後以貝蒂為據點的神父有梅斯特爾（李若瑟）神父（1856年夏季至1857年8月）、佩隆神父（1857年8月至1858年9月、1861年10月至1864年夏季）、伯蒂尼科拉神父（1858年10月至1860年11月初）、加萊（姜尼各老）神父（1864年夏季至1866年），達布呂主教在貝蒂施行堅振聖事正值伯蒂尼科拉神父居留此地之時（貝蒂聖地）。

〔丙寅迫害與殉道者〕丙寅迫害爆發時，正在慶尚道巡訪的加萊神父避往貝蒂鄰近的三博谷教友村（現白谷面龍德里），停留半月有餘舉行彌撒和施行聖事，後遷往小學谷（現天安市北面納安里）（貝蒂聖地）。迫害時在貝蒂一帶被捕的殉道者據記錄為34名，其中來自地藏谷的吳班濟（保祿）、來自貝蒂的張多默、來自截谷的朴景鎮（方濟各）等8名，以及崔良業神父之母李聖禮（瑪利亞）等9名，於2014年8月16日由教宗方濟各列福（貝蒂聖地聖地意義）。另一方面，清州教區聖地介紹和數字鎮川文化大典稱，因丙寅迫害（1866）和戊辰迫害（1868），貝蒂一帶的教友村一度瓦解，殉道者約55餘名（鎮川出身殉道者29名與無名殉道者墓26座）。迫害停止後的1870年左右，信友重新聚集（清州教區）。

〔列福的殉道者們〕據主教會議列福列聖主教特別委員會聖地資料，真福張多默是張周基若瑟聖人的6寸兄弟，定居鎮川貝蒂過信仰生活，丙寅迫害時被清州捕卒逮捕，押往鎮川官衙後移送清州，在設有軍隊指揮所的將台被斬首殉道。真福宋本篤（1798—1867）與其子宋伯多祿（1821—1867）、宋伯多祿之媳真福李安納（1841—1867）在貝蒂教友村過信仰生活，於1867年春季被從首爾下來的捕卒逮捕，經鎮川官衙和竹山官衙押往首爾，包括宋伯多祿之女和李安納的孩子在內的5名全部殉道。即綿延3代的一家人在丙寅迫害中喪生。

〔真福吳班濟保祿之墓〕主教會議資料記載，吳班濟保祿殉道後，其子與幾位信友將遺體移至地藏谷，匆忙安葬於附近野山（現鎮川邑砂石里山109-1），151年後的2017年，清州教區「真福吳班濟保祿墓所移葬委員會」發掘遺骸，安放於鎮川天主教堂，次日4月29日在貝蒂聖地舉行移葬彌撒後，將遺骸與墓土奉安於新墓所（現白谷面陽柏里815-2）。

〔迫害之後與聖地營建〕迫害結束後，貝蒂重建為教友村，1888年杜塞神父訪問白谷地區，設立「貝蒂傳教站」（主教會議資料、貝蒂聖地）。1893年在此設立教理學校（貝蒂聖地）。自1977年起開始作為聖地整建（貝蒂聖地）。清州教區年表記載，1977年9月張鳳勳神父製作發放聖地介紹宣傳物，1978年9月教區殉道者顯揚大會在貝蒂舉行，1985年朴龍洙保祿神父設置「十字架之路」，1993年4月26日張鳳勳神父就任首任管理所長，1995年4月15日開始崔良業多默神父列福列聖準備工作，1996年3月1日舉行聖殿建築開工儀式，1997年4月15日舉行貝蒂聖堂祝聖奉獻儀式。數字鎮川文化大典將建造時期記為1978年3月，將聖地開發時點記為1976年9月，各出處年份不一，並稱2011年3月4日被指定為忠清北道紀念物第150號，2021年11月19日依文化財廳告示廢除指定編號，重新指定為忠清北道紀念物。

建築與空間

數字鎮川文化大典稱，聖地內建有崔良業神父誕辰175週年紀念天主教堂（記為1996年3月1日開工、1997年6月15日竣工）、從天主教堂連至露天祭台的青銅十字架之路、露天祭台與聖母像、復原茅草房神學院聖堂兼司鐸館的建築、良業靈修館與研修館、無名殉道者6人墓域與14人墓域、崔良業神父銅像。6人墓在距露天祭台山路1.3公里的聖齋谷，14人墓距6人墓350米，舊神學院遺址在聖地入口往安城方向500米處，2007年良業展示館竣工。貝蒂聖地官網稱貝蒂附近有殉道者墓所28座。年表將貝蒂聖堂祝聖奉獻儀式記為1997年4月15日（清州教區），各出處日期不一。

相關地點與人物

• 真福吳班濟保祿墓所：在貝蒂聖地內（貝蒂聖地）。
• 三博谷：加萊神父在丙寅迫害時避難的教友村，有殉道者墓（貝蒂聖地、數字鎮川文化大典）。
• 堤川倍論：貝蒂神學院之後設立新神學院、安葬崔良業神父之地（貝蒂聖地）。
• 小學谷（天安市北面納安里）：加萊神父離開三博谷後遷往之地（貝蒂聖地）。

參考資料及出處

1. 貝蒂聖地官網，「聖地介紹」。貝蒂地名、教友村形成與1837年傳教站設立、1850年神學院、崔良業神父與常住司鐸情況、殉道者34名、1888年傳教站重設與1893年教理學校。
   https://www.baeti.org/holyland/introduce
2. 貝蒂聖地官網，「聖地意義」。教友村15處、神學生留學（1854）、崔良業神父的著述與去世、殉道真福9位列福（2014.8.16）、殉道者墓所28座。
   https://www.baeti.org/holyland/meaning
3. 數字鎮川文化大典，「鎮川貝蒂聖地」。地名由來兩說、教友村15處、聖地開發與聖堂建造（1996—97）、忠清北道紀念物指定（2011）與重新指定（2021）。
   https://jincheon.grandculture.net/jincheon/toc/GC02701809
4. 天主教清州教區，「貝蒂殉道聖地」。教友村的形成、殉道者55餘名、聖地年表（1977—1997）。
   https://www.cdcj.or.kr/parish/holyland/14
5. 主教會議列福列聖主教特別委員會，「相關聖地：貝蒂聖地」。真福張多默與宋本篤家族的殉道、1888年貝蒂傳教站設立、真福吳班濟保祿墓所移葬（2017）。
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/31