蔚山兵營殉道聖地

概述

蔚山兵營殉教聖地是在蔚山廣域市中區南外洞的兵營將臺舊址上建立的釜山教區的聖地，是在庚申迫害和丙寅迫害時處決眾多天主教信徒的殉教地。真福許仁伯雅各伯、金宗倫路加、李養登伯多祿於1868年9月14日（農曆7月28日）在此殉教。聖地內有2014年祝聖的蔚山兵營殉教聖地天主教堂。

歷史

將臺（將臺）是指揮官登上指揮士兵的石砌高臺（臺）。蔚山市中區南外洞的兵營將臺在受迫害當時設有慶尚左道兵馬節度使，不僅用於軍事訓練，也是處決重罪犯人的場所。在1860年庚申迫害時和丙寅迫害中的1868年，兩次大迫害中有無數天主教信徒在此殉教。庚申迫害時，吳致文以白紙死刑殉教；丙寅迫害時，許仁伯雅各伯、金宗倫路加、李養登伯多祿等人以軍門梟首刑殉教。軍門梟首刑是指處以斬首刑後，將被斬首者的頭顱懸掛在軍門或將臺上的處決方法。

許仁伯雅各伯、金宗倫路加、李養登伯多祿為躲避迫害藏進深山中的大齋傳教站（竹嶺），但被捕快逮捕。韓國天主教主教會議列品列聖主教特別委員會說明，他們在慶州斷石山凡窟由三家人一起過信仰生活時被捕。他們被押送到慶州，又被押送到蔚山，於1868年9月14日（農曆7月28日）在將臺被處以斬首刑。根據李養登伯多祿的略傳，他是蔚山竹嶺教友村（現蔚山市上北面梨泉里）的會長，以賣蜂蜜維持生計，相傳他在殉教時劃十字聖號，大聲呼喊耶穌、瑪利亞之名。

三位殉教者的遺骸由跟到刑場的許仁伯妻子朴祚藝收殮，暫葬在刑場附近的江堤下。在信仰自由得到允許後的1907年，有親屬關係的遺屬將其遷葬到有淵源的慶州市山內面真木亭後山（主教會議資料稱月城郡山內面真木亭前山）合葬。1932年5月底，遺屬將其再次遷葬到大邱月背天主教會墓地，1962年10月安放在月背教會墓地內聖母像前的石函中，1973年10月19日遷葬到大邱市東區新川3洞真福聖堂院內，至今仍在該處。關於朴祚藝這一名字，主教會議資料說明'祚伊'的慶尚道方言是'祚藝'。

福山天主教堂（原蔚山天主教堂）為紀念殉教者的遺志，於1957年在太和江邊的賽峙原立起小標牌，但因江邊整治現在已找不到任何標記。為保存和開發殉教地，於1977年在東川江邊購入殉教地535坪，1979年9月以堂區牧靈會為中心著手開發，設立了殉教者顯揚碑、聖金大建安德肋神父銅像和露天石祭臺。釜山教區於2013年4月舉行蔚山兵營殉教聖地天主教堂動工儀式，著手開發殉教地，並於次年3月舉行了2層規模聖堂的祝聖儀式。許仁伯、金宗倫、李養登三位殉教者於2014年8月16日在首爾光化門廣場由教宗方濟各列為真福。

相關地點與人物

• 大邱真福聖堂：安放三位真福遺骸的地方（主教會議資料的相關聖地）。
• 真木亭聖地：遺骸曾一度合葬的慶州市山內面的相關聖地（主教會議資料的相關聖地）。
• 大齋傳教站（竹嶺）：三位真福為躲避迫害藏身後被捕的深山中的傳教站。
• 許仁伯雅各伯、金宗倫路加、李養登伯多祿：於1868年9月14日在此殉教、於2014年8月16日列為真福的真福們。
• 吳致文：在庚申迫害時在此以白紙死刑殉教的人物。

參考資料及出處

1. 韓國天主教主教會議列品列聖主教特別委員會，相關聖地'蔚山兵營殉教聖地'。確認了兵營將臺的性質、殉教形態、三位真福的被捕與殉教經過、遺骸遷葬路線、朴祚藝名字說明及相關聖地。
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/6
2. 韓國天主教主教會議列品列聖主教特別委員會，124位真福略傳118李養登伯多祿。確認了李養登的身分與職業、竹嶺教友村、被捕與殉教過程及殉教時的情形。
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/124-Martyrs/118
3. 好消息，聖地與史蹟地蔚山兵營殉教聖地。確認了1860年庚申迫害與1868年殉教、遺骸遷葬年份、1957年標牌、1977年購地與1979年開發、2013年動工與2014年祝聖、2014年列福。
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2333