竹林窟信仰史蹟地

概述

竹林窟（大才傳教站）是位於蔚山廣域市蔚州郡上北面肝月山山頂附近的天然石窟，是釜山教區的聖地，躲避迫害的天主教信徒從1840年到1868年曾將其作為傳教站使用。因石窟周圍山竹眾多而被稱為竹林窟，這裡以可敬者崔良業神父在1860年庚申迫害時隱居並寫下最後書信的地方而聞名。

歷史

〔傳教站的形成〕 好消息與主教會議列福列聖資料記載，1839年己亥迫害以後，從忠清道一帶和嶺南各地逃難來的信徒與肝月傳教站的信徒尋找更安全的地方，發現了這座天然石窟並將其作為藏身處，它由此發展為傳教站。信徒們搭建窩棚，靠製作陶器和木器或燒炭維持生計（好消息）。主教會議資料說明，大才傳教站成為彥陽地方第一個傳教站肝月傳教站之後的第二個傳教站。

〔石窟的規模與生活〕 據主教會議資料，石窟寬7米、高1.2米，被竹子和草覆蓋的低矮入口不顯眼，適合躲藏，可容納約100名成年人。據說，當官兵出現在山口另一邊的肝月谷時，信徒們就躲在這裡，為了不冒煙，把糧食放在槽中用水泡軟後生吃度日。好消息將這裡介紹為迫害時代教友避難所的絕佳「韓國版地下墓窟」。

〔崔良業神父與金亞加大〕 好消息記載，從1840年到1860年由達布呂神父和崔良業神父負責司牧，1860年庚申迫害時崔良業神父隱居約3個月，與信徒們一起吃生米躲避迫害，並寫下了寄給老師的最後書信。當時金永濟伯多祿的妹妹金亞加大為躲避官兵逃到這裡，停留3個月幫助崔良業神父後去世。主教會議資料記載，崔神父在庚申迫害時在這裡隱居3個月，1860年9月3日的最後書信是在這裡或肝月山深處的教友村寫的，據說書信結尾寫著「1860年9月3日於竹林」。天主教新聞寫道崔神父在竹林窟住了四個多月，各出處對期間的記述不同。

〔丙寅迫害與傳教站的關閉〕 主教會議資料記載，在丙寅迫害時的1868年9月14日在蔚山兵營校場被斬首殉道的真福李良登伯多祿、金鍾倫路加、許仁伯雅各伯，曾在離這裡很近的竹嶺教友村石窟中躲避迫害生活，後被逮捕。好消息傳，大才傳教站會長李良登伯多祿與許仁伯雅各伯、金鍾倫路加曾一度在這裡生活，並說明受丙寅迫害影響，1868年信徒大批被捕，超過100名的信徒四散，傳教站被關閉。天主教新聞記載，真福李良登靠賣蜂蜜察看石窟外的形勢。

〔重新發現與整修〕 據好消息和天主教新聞，1986年10月當時彥陽天主教堂的金永坤神父和平信徒11人曾試圖尋找竹林窟但未成功，同年11月平信徒4人再次嘗試，發現了被竹子和草覆蓋的石窟。石窟內發現了槽的碎片和木手杖等，現保管在彥陽天主教堂信仰遺物展示館。1996年2月整理竹林窟周邊，新立了導覽石並在入口修建了臺階（好消息）。天主教新聞介紹，從彥陽天主教堂經撒爾蒂傳教站等延續的13.11㎞區間的「蔚州天主教朝聖路」可以開始2路線。

相關地點與人物

• 彥陽天主教堂：管轄竹林窟，在信仰遺物展示館保管從石窟中發現的遺物（好消息、主教會議）。
• 肝月傳教站：彥陽地方第一個傳教站，竹林窟（大才傳教站）是第二個傳教站（主教會議）。
• 蔚山兵營校場：李良登、金鍾倫、許仁伯於1868年9月14日殉道的地方（主教會議）。
• 崔良業神父：在1860年庚申迫害時隱居於此並寫下最後書信（好消息、主教會議、天主教新聞）。

參考資料與出處

1. 天主教好消息聖地與史蹟，「竹林窟（大才傳教站）」（釜山教區）。傳教站的形成、崔良業神父與金亞加大、關閉、1986年的重新發現、1996年的整修。
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2331
2. 韓國天主教主教會議列福列聖主教特別委員會，「彥陽竹林窟（大才傳教站）」。石窟的規模、生食生活、崔良業神父的最後書信、1868年兵營校場殉道。
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/18
3. 天主教新聞，「[登山與天主相遇]（5·完）肝月山竹林窟」。1840年～1868年傳教站的使用、1986年的發現、蔚州天主教朝聖路。
   https://www.catholictimes.org/article/202107270072147