彥陽聖堂

概述

彥陽聖堂是位於蔚山廣域市蔚州郡彥陽邑松岱里、隸屬於天主教釜山教區的天主教堂。1926年12月5日從釜山（凡一）堂區分離設立，堂區主保為基督君王，1936年10月25日祝聖的聖堂與司鐸館作為蔚山地區建造的首座天主教堂，於2004年被指定為國家註冊文化財第103號。

歷史

〔教友村與傳教站時代〕據《韓國天主教大辭典》記載，慶尚道南部地區信仰團體的形成推測是在1815年乙亥迫害之後，而彥陽地區則被推測還要更晚。該地區有慶南首座傳教站——內艮月佛堂谷傳教站，佛堂谷是金在權（方濟各）為躲避迫害遷移至此、與其他教友形成信仰團體的地方。在崔良業（多默）神父和達布呂主教相繼到訪的1850年代末，彥陽一帶變為教友集體居住地區，在艮月、竹林（大在、竹嶺、竹林谷）、塔谷、芮氏內谷、真木亭等地形成了教友村。該地區有一種說法稱在1800年代初已形成了教友村，但大辭典稱此內容在教會方面資料中完全沒有出現，依據薄弱。

〔丙寅迫害與傳教站設立〕據《韓國天主教大辭典》記載，彥陽地區的教友村在丙寅迫害時受到沉重打擊。文獻中出現的該地區首位殉道者是金士集（斐理伯），他於1866年11月被真永捕卒逮捕，翌年5月（農曆）以23歲殉道。居住在彥陽大在教友村的許仁伯（雅各伯）、金鍾倫（路加）、李養登（伯多祿）3人於1868年9月14日（農曆7月28日）被捕，在蔚山場臺殉道。迫害結束後，於1882年被任命為大邱（現算洞）堂區主任、負責慶尚道地區的羅貝爾（A.P. Robert）神父於1883年設立了撒爾蒂傳教站，當時教友為38人。翌年又設立了彥陽邑傳教站。該地區在若佐（M. Jozeau）神父於1890年初定居釜山絕影島、設立釜山（草梁）堂區後歸屬新堂區，1898年1月左右曾短暫移交給明禮臨時堂區（現密陽堂區），後於1901年回到釜山堂區管轄。1904年第6代主任勒讓德爾（L. Le Gendre）神父時期，除撒爾蒂傳教站和彥陽邑傳教站外，還設立了順正傳教站，三個傳教站的教友共153人。

〔堂區設立的準備〕彥陽堂區官網沿革中載有：1884年金文玉（若瑟）與金升淵（奧斯定）作為嶺南地方首批前往檳城神學院留學，1886年因大邱堂區創設而進入隸屬大邱堂區時期，1888年組織了彥陽堂區設立籌備會，1889年就設立彥陽堂區與釜山堂區進行商議，最終決定設立釜山（凡一）堂區。《韓國天主教大辭典》記載，在朴禹陽（加俾額爾）與金文益（安德肋）等當地教友的努力下設立了彥陽堂區。

〔堂區設立〕《韓國天主教大辭典》記載，1926年12月5日彥陽堂區從釜山（現凡一）堂區分離設立，首任主任由博德萬（E. Beaudevin）神父接任，博德萬神父於翌年4月4日正式受任，5月14日赴堂區就任。《蔚山歷史文化大典》與國家遺產數位服務記載，1927年5月14日埃米爾·博德萬神父作為首任堂區神父就任。堂區官網沿革中載有：1926年12月5日博德萬神父被內定為首任神父，1927年4月4日為博德萬神父的司鐸任命與堂區創設（傳教站16處），5月25日為彥陽堂區創設（傳教站16處）。《蔚山歷史文化大典》記載彥陽聖堂是釜山教區內第二個設立的堂區。

〔聖堂新建〕據《蔚山歷史文化大典》記載，博德萬神父表明了聖殿建設計畫，1928年彥陽地區傳教站代表們組織了彥陽地方天主教公教會協會，開展了募款運動。建築工程在中斷與復工的反覆中歷經6年進行。開工時間因出處而異。國家遺產數位服務與堂區官網記載，1928年5月25日舉行了聖殿及司鐸館新建開工儀式，《韓國天主教大辭典》則記載於1929年春季著手施工。堂區官網沿革中還載有：1928年3月3日彥陽堂區天主公教會協會創立，1932年8月15日舉行了彥陽聖堂竣工紀念大彌撒。1936年10月25日聖堂與司鐸館竣工，在德芒熱（F. Demange）主教的主禮下舉行了祝聖儀式（《韓國天主教大辭典》）。堂區官網沿革將此次祝聖儀式記為‘主禮安主教’。《蔚山歷史文化大典》記載聖堂於1936年10月26日竣工，並在同一條目中提及10月25日的祝聖儀式。

〔1940~1960年代的堂區活動〕據《韓國天主教大辭典》記載，1940年10月組織了聖詠團，1952年8月組織了聖母會，1954年1月開設了小花幼兒園。1956年4月分設了蔚山（現福山）堂區，移交了356名教籍。1957年設置了講堂，1962年建立了聖母像，並於同年7月新建了三亭、酉村、中里、小湖傳教站的講堂。堂區官網沿革中載有：1958年分立了龜浦堂區，新設傳教站11處，共計23處傳教站，並組織了聖母軍19個支團與區團。

〔1970年代以後的設施〕據《韓國天主教大辭典》記載，1974年8月25日竣工了安納幼兒園（原小花幼兒園）建築，1976年11月5日竣工了修女院並舉行了祝福儀式。1979年11月18日在三位貞女捐贈的土地上，以捐贈者之名建立了安納·德肋撒會館，1981年5月24日創立了信用合作社。1986年11月9日發現了竹林窟史蹟地，1989年7月20日竣工了司鐸館後，翌年12月4日在舊司鐸館原址開設了信仰文物展示館。此後在1990年代因主任神父頻繁調動，堂區團體有所停滯，大辭典記載1998年2月作為第26代主任就任的朴相運神父為團體的合一而努力。

〔堂區官網沿革的後續內容〕堂區官網沿革中載有：1988年3月10日發現凡窟，2001年3月4日安納·德肋撒教育館擴建竣工，2001年11月11日聖母山洞祝聖彌撒，2007年1月14日仁寶傳教站升格為堂區的首台彌撒，2007年5月堂區設立80週年紀念活動與船頭修復工程竣工，2013年12月16日順正傳教站100週年紀念彌撒與紀念碑揭幕儀式，2017年5月堂區設立90週年紀念活動與聖人遺骸參拜室開館，2018年十字架園石砌工程與聖殿屋頂維修及塗裝，2019年蔚州郡天主教朝聖之路建設。

〔教勢與管轄〕《韓國天主教大辭典》記載的教勢為1957年1,438人、1963年2,188人、1970年1,984人、1976年1,500人、1982年1,729人、1989年1,950人、1994年2,535人、1999年2,916人。當時的管轄區域為彥陽邑、上北面、三南面、斗西面、斗東面前部地區及梁山市下北面·三東面部分地區，傳教站為三亭、排內、斗東、田業、美湖、泗村、內瓦、鳳溪、林寶、下船必、上船必、直洞、吉川、順正、宮近亭、撒爾蒂、小湖等17處。《蔚山歷史文化大典》記載，聖堂建成當時管轄16處傳教站，但因關閉、合併，如今僅剩撒爾蒂、宮近亭、吉川、順正4處傳教站，教友為男1,405人、女1,785人，共計3,190人。《蔚山歷史文化大典》說明，彥陽聖堂起初發揮了蔚山地區聖堂的母堂作用，於1956年分設了蔚山聖堂（現福山聖堂），近來又分設了彥陽聖雅各伯聖堂與仁寶聖堂等。

〔歷代主任〕《韓國天主教大辭典》中記載的歷代神父為首任博德萬（E. Beaudevin）埃米利奧（1926.12~1939.5）、第2代科爾德斯（M. Cordesse）瑪利奧（1939.5~1940.4）、第3代弗魯瓦德沃（R. Froidevaux）萊蒙多（1940.4~6）、第4代鄭守吉若瑟（1940.6~1943.2）、第5代劉興模安德肋（1943.2~1947）、第6代李聖萬依納爵（1948.8~1952.9）、第7代崔秉善若望（1952.9~1953.11）、第8代金在錫若瑟（1953.11~1956.4）、第9代金永濟若望（1956.4~1962.6）、第10代李敦宇良（1962.6~1967.1）、第11代申允宇加里斯多（1967.1~9）、第12代裴相燮若望（1967.9~1971.1）、第13代李東勳安多尼（1971.10~1972.4）、第14代金聖道梅瑟（1972.11~1976.11）、第15代崔永哲盎洛伊西奧（1976.11~1979.2）、第16代權智鎬方濟各（1979.2~1980.2）、第17代金勝周若望·金口（1980.2~1981.2）、第18代河龍達安德肋（1981.2~1983.2）、第19代廉奉德方濟各（1983.2~1986.2）、第20代金永坤安德肋（1986.2~1991.2）、第21代金昌大厄瑪奴耳（1991.2~1992.2）、第22代金永圭安瑟爾莫（1992.2~1993.2）、第23代黃泰雄若瑟（1993.2~1994.2）、第24代金正旭保祿（1994.2~1996.2）、第25代姜鎬成保祿（1996.2~1998.2）、第26代朴相運保祿（1998.2~）相延續。

建築與空間

據《蔚山歷史文化大典》記載，彥陽聖堂由博德萬神父設計，據傳由建造明洞聖堂的中國技術人員施工。因聖堂的建造得到了巴黎外方傳教會的支援，建築樣式與在巴黎外方傳教會幫助下建造的其他聖堂一樣，為帶有鐘塔的哥德式。平面為無側廊、僅由長方形中殿組成的單廊式，正面中央設有門廊，其上建有鐘塔。兩側牆壁5處設有扶壁以應對橫向推力，扶壁之間各設有圓形窗與兩扇拱形窗。正面與側面以石材飾面，後牆則以磚處理，據該條目說明，這是為應對教友人數增加而便於擴建的考慮，也反映了建造當時拮据的財政狀況。

《美好消息天主教資訊》記載，由博德萬神父親自負責設計，在建造明洞聖堂的中國技術人員與歷經6年努力的教友們下建成的彥陽聖堂（含司鐸館）為哥德式，是釜山教區唯一的石造建築。牆體由取自聖堂後山的花崗岩砌成。

司鐸館為平面中央設門廊、左右設房間的形式，經門廊樓梯可上2層。建築正面立柱，設有三面開放的陽臺，上部屋簷長長突出。因坐落在前低後高的坡地上，正面1層用作半地下倉庫，外牆的拱形窗與堂區聖堂同形，屋頂上突出的3個屋頂窗與煙囪為其特徵（《蔚山歷史文化大典》）。《美好消息》將用作信仰文物展示館的該建築記為與聖堂同形的石造石板建築，規模為地下1層、地上2層45坪。

關於文化財沿革，《蔚山歷史文化大典》記載，所有者為天主教釜山教區維持財團，2004年9月4日被指定為國家註冊文化財第103號，2021年11月19日依文化財廳告示廢止指定編號，重新指定為國家註冊文化財，2024年5月17日隨《國家遺產基本法》施行變更為國家註冊文化遺產。國家遺產數位服務將該文化遺產登載為‘蔚山彥陽聖堂與司鐸館’，並記載於2013年與2016年更改了文化財名稱，2007~2008年維修主館，2009年實施精密安全診斷及鐘塔內部維修、屋頂塗裝、窗玻璃更換，2014年整修主館電線並對司鐸館實施安全診斷與維修，2018年進行了老舊屋頂塗裝。同一資料中還有截至1990年新建、擴建了8棟建築的內容。

相關場所與人物

• 信仰文物展示館：在舊司鐸館於1990年12月4日開館的展示館，為紀念彥陽地區天主教傳教200週年而開設。展出信仰文物與民俗文物700餘件，有1800年代初期的天上母后像、早期天主教傳教書籍與教理書、聖金大建安德肋神父·聖安貝爾主教·聖沙斯唐神父的遺骸等（《美好消息》）。
• 吳相善殉道者墓：位於聖堂後山的丙寅迫害殉道者吳相善（吳漢佑的曾孫）的墓所（《美好消息》）。《美好消息》記載，沿2010年設置的苦路14處登至化妝山頂附近，可見聖母山洞。
• 竹林窟信仰史蹟地：於1986年11月9日被發現（《韓國天主教大辭典》、堂區官網）。《蔚山歷史文化大典》記載，蔚州郡上北面有金亞加大墓、金永濟墓、撒爾蒂信仰史蹟地、竹林窟信仰史蹟地，彥陽邑有彥陽聖堂與彥陽信仰史蹟地文物展示館。
• 蔚山（福山）堂區·龜浦堂區·仁寶堂區·彥陽聖雅各伯堂區：從彥陽堂區分設的堂區（《韓國天主教大辭典》《蔚山歷史文化大典》、堂區官網）。
• 博德萬（E. Beaudevin）神父（韓國名鄭道平）：作為首任主任領導了聖堂新建（《韓國天主教大辭典》、國家遺產數位服務）。

參考資料與出處

1. 韓國教會史研究所，《韓國天主教大辭典》“彥陽堂區”。1926年設立、管轄與教勢、歷代神父、傳教站時代、丙寅迫害殉道者、堂區設立與聖堂祝聖、此後設施。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/4313
2. 韓國學中央研究院，《蔚山歷史文化大典》“蔚山彥陽聖堂與司鐸館”。聖堂建造經過、建築形態、現況與管轄、文化財指定與重新指定。
   https://www.grandculture.net/ulsan/toc/GC80050859
3. 國家遺產廳，國家遺產數位服務“蔚山彥陽聖堂與司鐸館”。博德萬神父就任、1928年開工儀式、1936年祝聖儀式、維修·名稱變更沿革。
   https://digital.khs.go.kr/heri/heriDetail.do?ctptNo=4412601030000&ctptUid=13898859680446301251
4. 美好消息天主教資訊，釜山教區彥陽聖堂。堂區設立與聖堂建築、石造哥德式聖堂、信仰文物展示館、吳相善殉道者墓。
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2328&menugubun=holyplace
5. 天主教彥陽聖堂，聖堂沿革。1884~2023年沿革：堂區設立籌備會、1927年堂區創設、聖堂新建與祝聖、分立堂區、設施與活動。
   http://eonyang.pbcbs.co.kr/pbcbs_community_html/program/content.asp?BDIV=%EC%84%B1%EB%8B%B9%EC%97%B0%ED%98%81&MENUDIV=3&PCODE=41
6. 韓國學中央研究院，《蔚山歷史文化大典》“天主教”。作為蔚山首座聖堂的彥陽堂區、蔚州郡的聖地·史蹟地。
   https://www.grandculture.net/ulsan/toc/GC80001640