安溪聖堂

概覽

安溪天主教堂是位於慶尚北道義城郡安溪面龍基里、隸屬安東教區的天主教堂。安溪傳教站於1972年9月15日自多仁堂區管轄升格為堂區，主保聖人為方濟各·沙勿略，首任主任為巴黎外方傳教會的貝特朗(安德化，伯多祿)神父。

歷史

〔信仰團體的開端〕據《韓國天主教大辭典》記載，此地信仰團體的歷史，始於戊辰迫害(1868)時在釜山殉教的梁在鉉(瑪爾定)之妻與兒子於迫害後避難至丹北面伊淵洞。其後，安溪地區陸續建立了包括伊淵傳教站在內的多座傳教站，並於1932年6月醴泉堂區成立後隸屬於該堂區。

〔安溪傳教站〕據《韓國天主教大辭典》所述，1954年以伊淵傳教站的李元達等人為中心，買下了現今教堂附近的土地；1957年6月在得到大邱教區的協助下，又購入與先前所購土地相鄰的山林與寺廟，並將寺廟改建後用作傳教站講堂，而正式升格為安溪傳教站亦在此時。據《數位義城文化大典》記載，安溪天主教堂於1959年4月1日獲認可為醴泉堂區安溪傳教站而起步，並於1961年將所屬轉移至多仁堂區。

〔堂區設置計畫與多仁堂區〕據《韓國天主教大辭典》所述，1961年大邱教區曾計畫在安溪地區設立堂區，並任命金奎泰(弟茂德)神父，但因安溪傳教站使用由寺廟改建的講堂，且無合適的司鐸館，金奎泰神父遂將住所遷往義城郡多仁面的多仁傳教站。該年5月，多仁傳教站升格為堂區，安溪傳教站亦隨之隸屬於多仁堂區。多仁堂區條目記載，大邱教區於1961年5月25日以多仁面、安溪面、龜川面、丹密面、新平面、比安面、丹北面等7個面為管轄區域，在安溪設置堂區，並任命金奎泰神父為首任堂區神父，但金神父將多仁傳教站1樓修繕為司鐸館後留駐多仁。在堂區確定設於多仁之後，1962年4月尚州市與豐壤面的傳教站被編入多仁堂區；1969年5月29日因安東教區的設置，所屬由大邱教區變更為安東教區。

〔升格為堂區〕據《韓國天主教大辭典》記載，安溪傳教站的教友不斷為升格為堂區而努力，同時於1971年9月新建了教堂與司鐸館，並於翌年9月15日升格為堂區，由巴黎外方傳教會的貝特朗神父就任首任主任。升格當時的管轄區域為安溪面、丹北面、丹密面、龜川面、比安面、新平面，並接管了新平面檢谷傳教站。多仁堂區條目記載，1972年9月15日將安溪傳教站升格分立為堂區，並記載雙湖傳教站隸屬現今的安溪堂區。《數位義城文化大典》亦記載，1972年隨著堂區升格，安德化(伯多祿)神父就任首任神父。

〔主任神父出缺期〕據《韓國天主教大辭典》所述，1974年12月貝特朗神父調任義城堂區後，直至1976年3月林茲神父到任之前，安溪堂區沒有主任神父，由多仁堂區的篤(朴)神父與安東教區事務處長金郁泰(利奧)神父前來代行牧靈工作。

〔1980年代以後〕據《韓國天主教大辭典》記載，3代主任孔漢榮神父於1980年11月新建教堂，並於1982年9月建立聖母像(《數位義城文化大典》亦記載1980年聖殿落成)；在4代主任鄭一神父任內，積極參與了以天主教農民會為中心發起的、針對1985年7月牛價暴跌的趕牛示威，以及同年12月的農地改良組合實物繳納抗爭。《數位義城文化大典》亦記載，在反對1980年代政府畜產政策的趕牛示威中，站在農民一邊，不惜給予支持與贊助。5代主任李春雨神父於1986年9月在雙湖傳教站新建講堂；6代主任金在文神父在竣工小聖堂後，作為‘一心一體運動’的一環，展開了獻血運動與獻米運動。

〔1990年代以後〕據《韓國天主教大辭典》所述，7代主任鄭鎮薰神父於1992年11月9日完成了司鐸館與教育館，並由朴錫熙(依納爵)主教主禮舉行了祝福儀式(《數位義城文化大典》記載，1992年動工的司鐸館與教育館於1997年竣工，同時幼兒園亦舉行了開園儀式)。在8代主任柳在俊神父任內的1997年2月，亞西西方濟各傳教修女會的修女2名獲派遣，並於同年3月開設了‘波納幼兒園’。於2000年7月擴建教堂並新建司鐸館的9代主任趙昌來神父，將原有司鐸館改建為修女院，並擴建了波納幼兒園。《數位義城文化大典》記載，安溪天主教堂位於義城郡西部的中心安溪面，正向附近7個面的居民傳揚福音，並開設了‘聖波納幼兒園’，持續在作為老奶奶們免費療養所的韓一養老院開展志工服務。

〔管轄與教勢〕據《韓國天主教大辭典》記載的管轄區域為安溪面、比安面、丹北面、丹密面、龜川面、新平面全境，管轄的傳教站為雙湖1處。教勢為1972年180名、1978年415名、1984年635名、1989年601名、1994年643名、1999年730名。歷任神父為首任貝特朗·伯多祿(1972.9~1974.12)、2代林茲·加羅祿(1976.3~1979.5)、3代孔漢榮·高斯瑪(1979.5~1983.1)、4代鄭一·加俾額爾(1983.1~1986.1)、5代李春雨·方濟各(1986.1~1987.2)、6代金在文·依納爵(1987.2~1991.6)、7代鄭鎮薰·達陡(1991.6~1994.1)、8代柳在俊·達陡(1994.1~1999.2)、9代趙昌來·文森佐(1999.2~)。

相關地點與人物

• 多仁堂區：安溪傳教站於1961年至1972年所隸屬的堂區，金奎泰神父雖被任命為安溪堂區首任神父，卻留駐多仁(《韓國天主教大辭典》)。
• 雙湖傳教站：隸屬安溪堂區管轄的傳教站(《韓國天主教大辭典》)。1986年9月李春雨神父新建了講堂。
• 義城堂區：1974年12月貝特朗神父調任前往的堂區(《韓國天主教大辭典》)。

參考資料及出處

1. 《韓國天主教大辭典》，“安溪堂區”(8卷)。1972年9月15日升格為堂區、主保、信仰團體的開端、安溪傳教站、堂區設置計畫、教堂新建、歷任神父、管轄區域、教勢。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/4164
2. 韓國學中央研究院，《數位義城文化大典》“安溪天主教堂”。1959年4月1日認可為安溪傳教站、1972年升格為堂區與首任神父、1980年聖殿落成、司鐸館、教育館與幼兒園、地區活動。
   https://www.grandculture.net/uiseong/toc/GC05201425
3. 《韓國天主教大辭典》，“多仁堂區”(3卷)。1961年5月25日在安溪設置堂區的計畫與隸屬多仁堂區、1972年9月15日安溪傳教站升格分立為堂區、1969年安東教區設置。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/1197