Santuário de Cheonjinam

Visão geral

O santuário de Cheonjinam é um santuário da diocese de Suwon no sopé do Aengjibong, em Usan-ri, Toechon-myeon, Gwangju-si, Gyeonggi-do, criado como “berço da Igreja Católica na Coreia” no local de Cheonjinam, onde se transmite que os antepassados fundadores da Igreja Católica na Coreia realizaram estudos. Há o cemitério de 5 antepassados fundadores, como Yi Byeok, Gwon Cheol-sin, Gwon Il-sin, Yi Seung-hun e Jeong Yak-jong, o cemitério do fundador da diocese de Joseon, São Paulo Jeong Hasang, e outros, a igreja Gwangam, o museu de Cheonjinam e o instituto de pesquisa sobre a história da fundação da Igreja Católica na Coreia, e está preparada a área da catedral de Cheonjinam, promovida segundo o plano de 100.

História

Cheonjinam (Templo da Verdade Celeste) era originalmente um templo budista sob o Aengjibong, em Usan-ri, Toechon-myeon. O sítio da cidade de Gwangju apresenta a hipótese de que o templo foi abandonado por volta de 1779, mas a Enciclopédia da Cultura Nacional Coreana explica que Hong Gyeong-mo, no “Jungjeong Namhanji” compilado em 1847, registrou Cheonjinam como um antigo templo do monte Aengjasan que fabricava papel e pertencia ao Saongwon, de modo que parece ter subsistido até então. Segundo o mesmo verbete, a data exata de fundação não é certa, Cheonjinam é mencionado como templo subordinado de Jueosa, e no epitáfio de Gwon Cheol-sin escrito por Jeong Yak-yong está registrado em conjunto como “Cheonjinam Jueosa”. Jeong Yak-yong visitou Cheonjinam várias vezes para passeio, e quando o procurou em 1824 após voltar do exílio, já estava em decadência, mas aparentemente ainda não estava abandonado.

Segundo a apresentação de santuários do Good News, o ponto de partida da Igreja Católica na Coreia é fixado na primavera de 1784, quando Yi Seung-hun voltou batizado de Pequim, mas já no inverno de 1779, 5 anos antes, a história da Igreja havia começado em Jueosa de Cheonjinam. No grupo de estudos então presidido por Gwon Cheol-sin reuniram-se cerca de 10 estudiosos, entre eles os irmãos Gwon Cheol-sin e Il-sin, os irmãos Jeong Yak-jeon, Yak-jong e Yak-yong, e Yi Seung-hun, e com a participação de Yi Byeok criou-se a ocasião em que o conhecimento acadêmico sobre os estudos ocidentais se desenvolveu em fé religiosa. O “Canto de Veneração ao Senhor do Céu”, composto por Yi Byeok, e o “Canto dos Dez Mandamentos”, composto por Jeong Yak-jong, próximo ao fim do grupo de estudos, são apresentados como frutos dele.

O texto de orientação sobre santuários da Comissão Episcopal Especial para Beatificação e Canonização da Conferência Episcopal da Coreia descreve Cheonjinam como o lugar de estudos que serviu de contexto e origem da fundação da Igreja Católica na Coreia. Ambrósio Gwon Cheol-sin liderou discípulos como Jeong Yak-jeon, Kim Won-seong, Gwon Sang-hak e Yi Chong-eok e realizou estudos quase todos os anos, sobretudo no inverno, e especialmente nos estudos de inverno de 1779, quando João Batista Yi Byeok ouviu a notícia e veio numa noite de neve para participar, os estudos ocidentais, incluindo a fé católica, passaram a ser pesquisados e debatidos de modo pleno. A orientação transmite que o bispo Daveluy escreveu que nos estudos de 1779 foram pesquisados e debatidos problemas sobre o céu, o mundo, a vida, opiniões de estudiosos anteriores, livros éticos dos santos sábios, filosofia, matemática e livros ocidentais relativos à religião.

Todavia, o verbete “Locais de estudos da Igreja Católica na Coreia” da Enciclopédia da Cultura Nacional Coreana avalia que, se o início dos estudos católicos em Cheonjinam e Jueosa foi em 1777 ou em 1779, varia conforme o autor, e há também a alegação de que os dois templos não têm relação com os estudos católicos, de modo que é difícil afirmar que uma posição esteja correta. Segundo esse verbete, a “História da Igreja Católica na Coreia” de Dallet descreveu estudos realizados num templo isolado num inverno de neve em 1777 sem indicar o lugar concreto, e o epitáfio de Gwon Cheol-sin escrito por Jeong Yak-yong indica o ano ao dizer “no inverno do último ano gihae (1779), durante os estudos em Cheonjinam Jueosa, Yi Byeok veio numa noite de neve”. No epitáfio do irmão do meio de Jeong Yak-yong, Jeong Yak-jeon, está escrito que ele aprendeu as letras com Kim Won-seong, Gwon Sang-hak, Yi Chong-eok e outros em Jueosa.

Por recomendação de Yi Byeok, Yi Seung-hun foi a Pequim, foi batizado com o nome de Pedro e voltou, deu o batismo primeiro a Yi Byeok, e Yi Byeok evangelizou os irmãos Jeong Yak-jong e companheiros em Majae e os irmãos Gwon Cheol-sin e Il-sin em Yanggeun. Naquele outono, fez aderir Kim Beom-u, intérprete de origem chungin do bairro Myeongnye-bang, em Seul, e preparou no centro da capital a base da Igreja Católica na Coreia (Good News).

Cheonjinam ficou esquecido por muito tempo. O Good News explica que somente em 1960 os topônimos começaram a ser esclarecidos com base na literatura e o valor começou a revelar-se por testemunhos de idosos da aldeia e visitas de campo, e a Enciclopédia da Cultura Nacional Coreana registra que Nam Sang-cheol confirmou o local de Cheonjinam em 1962 e, no mesmo ano, o local de Jueosa também foi confirmado com a ajuda do idoso Park Yeong-so. O tempo de desenvolvimento como santuário varia por fonte. Segundo o processo de santuarização por ano do sítio oficial do santuário de Cheonjinam, o padre Byeon Gi-yeong visitou o local de Cheonjinam em 1975 e começou a promover a compra, em 1978 comprou cerca de 3000 pyeong do local e em 10 de outubro daquele ano assegurou pela primeira vez o “berço da Igreja Católica na Coreia” e celebrou no local a liturgia da Palavra. A Enciclopédia da Cultura Nacional Coreana registra que o padre Byeon Gi-yeong, a começar pela compra de cerca de 3000 pyeong em 1975, comprou até 1983 um total de 20 pyeong nos arredores e desenvolveu como santuário, e o Good News registra que em junho de 1980 comprou 12 pyeong da região. A série sobre a história da diocese de Suwon do Jornal Católico transmite que a diocese atentou para o local de Cheonjinam e comprou o terreno em 1978.

Segundo a cronologia de santuarização do sítio oficial, em 1979 descobriu o túmulo de Yi Byeok, trasladou-o e assegurou mais de 4 pyeong do santuário, e realizou em Namhansanseong a celebração do 200 aniversário da Igreja Católica na Coreia. Em 1980 ergueu o monumento do 200 aniversário, concluiu a análise da câmara do túmulo de Yi Byeok e a pedra do altar, concluiu o edifício provisório do mosteiro carmelita e celebrou a missa do 1 aniversário da trasladação do túmulo de Yi Byeok. O Good News transmite que em 24 de junho de 1980 o monumento do 200 aniversário da fundação da Igreja Católica na Coreia foi descerrado em nome do arcebispo Paulo No Gi-nam. Em 24 de junho de 1981 realizou-se a primeira festa comemorativa como parte do movimento para instituir o dia comemorativo da fundação da Igreja Católica na Coreia. O Jornal Católico noticiou que participaram desse evento o bispo Timóteo Kim Nam-su, o arcebispo de Seul Paulo No Gi-nam, o núncio apostólico na Coreia Luciano Angeloni e outros.

Em novembro de 1981 os túmulos dos antepassados fundadores foram trasladados em sequência. Segundo a cronologia oficial, em 1 de novembro o túmulo de Jeong Yak-jong, de Hwaseong, em 21 de novembro os túmulos de Gwon Cheol-sin e Gwon Il-sin, do Hyojabong de Yanggeun, e em 29 de novembro o túmulo de Yi Seung-hun, de Mansu-dong, Incheon, foram trasladados. O túmulo de Jeong Hasang foi confirmado por visita em 24 de março do mesmo ano, e a lápide do túmulo de Jeong Yak-jeon foi confirmada em 3 de outubro em Chungju. Em 1982 concluiu-se a escadaria de pedra de 44 degraus do cemitério dos santos fundadores, e em 1984 foram erguidas as lápides de 5 antepassados fundadores — Yi Byeok, Gwon Il-sin, Yi Seung-hun, Gwon Cheol-sin e Jeong Yak-jong — e a lápide de São Jeong Hasang. Em 1987 terminou a obra de terraplenagem da fase 1 do cemitério do fundador da diocese de Joseon (São Jeong Hasang e Santo Agostinho Yu Jin-gil), e foram trasladados os túmulos de 12 familiares diretos dos antepassados fundadores, como o casal Jeong Yak-jeon, os avós e pais de Jeong Yak-yong, e os pais, irmã e irmão mais novo de Yi Byeok.

O instituto de pesquisa sobre a história da fundação da Igreja Católica na Coreia foi fundado em 1982 (Good News), e o sítio oficial registra que o edifício do instituto abriu em 1984 e iniciou as atividades normais, concluído em 1986. A capela missionária de Cheonjinam foi elevada em 5 de fevereiro de 1985 a quase-paróquia, a igreja Gwangam, e o primeiro pároco foi o padre Byeon Gi-yeong. O padroeiro da igreja Gwangam é São João Batista Gwangam Yi Byeok e a festa é em 24 de junho. Segundo o breve histórico da igreja Gwangam, em 1976 o padre Byeon Gi-yeong, então pároco da paróquia de Sinjang, recebeu a jurisdição pastoral de Toechon-myeon e Namjong-myeon, em 1994 concluiu-se a pequena igreja Gwangam, e em 2001 foram doados 700 pyeong de terreno para a construção da capela missionária de Nogam. A paróquia de Cheonjinam transferiu-se em 2006 para Toechon e mudou o nome para paróquia de Toechon (processo de santuarização por ano do sítio oficial).

Segundo a série sobre a história da diocese de Suwon do Jornal Católico, a diocese intensificou o desenvolvimento do santuário ao trasladar os restos do túmulo de Yi Byeok descoberto em 1979, e em novembro de 1981 trasladou para Cheonjinam os túmulos de Jeong Yak-jong, Yi Seung-hun, Gwon Il-sin e Gwon Cheol-sin. Nessa época, o bispo da diocese de Suwon Timóteo Kim Nam-su impulsionou fortemente a beatificação dos antepassados fundadores, e em 1984 proclamou o início do exame para a promoção da beatificação de “Gwangam Yi Byeok e seus companheiros mártires e testemunhas, antepassados da fundação da Igreja Católica na Coreia”. Em 1985, quando a conferência episcopal decidiu separar a promoção da beatificação por diocese, a diocese de Suwon passou a conduzir a beatificação dos “5 protagonistas da fundação”, mas em 1988 foi suspensa em razão do arrefecimento da devoção aos 103 santos.

A construção da catedral foi confirmada como plano de 1986–100. Segundo a cronologia oficial, em 1987 concluiu a obra de preparação do terreno, fase 1, em 1992 fundou-se o museu de Cheonjinam e o terreno da catedral de Cheonjinam do plano de 100 foi abençoado. Em 1993 realizou-se a cerimônia de lançamento da pedra fundamental com a presença de 3 fiéis, o papa João Paulo 2 concedeu a mensagem de bênção da pedra fundamental, e a pedra fundamental de 27 toneladas feita de pedra talhada de Jecheon foi abençoada e instalada. Em 1994 foi abençoada a pedra do altar central da catedral (86 toneladas), e em 1996, obtida a licença de construção da catedral, realizou-se a cerimônia de início do primeiro pilar com 5000 pessoas presentes. Em 1998, pela 1 alteração do projeto, obteve licença de construção com área construída de 3300 pyeong. O Good News apresenta que a obra da catedral concluiu a terraplenagem até 2000 e realizava as fundações até 2020, e que, passando pela estrutura em 2040, alvenaria em 2070 e acabamento em 2079, a catedral para 3 lugares seria concluída.

Em 17 de agosto de 2012 o monsenhor Byeon Gi-yeong tornou-se pastor emérito e em 28 de agosto o padre Kim Hak-ryeol assumiu como encarregado (cronologia oficial). A cronologia oficial registra que em 23 de maio de 2013 o Dicastério das Causas dos Santos aprovou formalmente a promoção da beatificação do “Servo de Deus João Batista Yi Byeok e 132 companheiros”, e que em 16 de agosto de 2014 Agostinho Jeong Yak-jong foi beatificado na praça Gwanghwamun, em Seul. Segundo o Good News, em 23 de junho de 2013 a “Imagem de Nossa Senhora da Paz Mundial” foi erguida e abençoada entre a capela de Nossa Senhora e o terreno da catedral, e em 29 de outubro de 2016 celebrou-se a dedicação da igreja de Nossa Senhora, remodelação da antiga capela de Nossa Senhora.

Arquitetura e espaços

O Good News explica que em 1994 a igreja Gwangam em memória de Gwangam Yi Byeok foi erguida na entrada do santuário e em 1999 celebrou-se a dedicação da capela de Nossa Senhora. O museu de Cheonjinam recebeu em 1992 a aprovação de fundação, realizou em 1995 a cerimônia de início das obras e em 2011 concluiu a construção e celebrou o rito de bênção, e as obras da sala de exposição interna e do depósito continuam em andamento. Segundo a cronologia oficial, o edifício principal do museu começou em 1994 e em 2006 entrou na montagem da estrutura de aço de 3 pavimentos com área total de 1350 pyeong. Na igreja de Nossa Senhora (240 pyeong em estrutura de aço), em 1995 concluíram-se a estrutura de aço e o telhado de cobre.

Segundo o Good News, em 23 de junho de 2013 a “Imagem de Nossa Senhora da Paz Mundial” com 22 metros de altura incluindo a base foi erguida entre a capela de Nossa Senhora e o terreno da catedral. Foi feita em bronze na forma de Nossa Senhora de Fátima para implorar a liberdade de fé e a paz de todas as nações e povos. A cronologia oficial registra o bronze da imagem com 25 toneladas, a altura da imagem com 15 metros, a altura da viga de aço e da base de pedra com 7 metros e a altura total com 22 metros. No terreno da catedral está preparado um altar de pedra para celebrar missas ao ar livre (Good News).

A orientação sobre santuários da conferência episcopal explica que no “cemitério de 5 antepassados fundadores da Igreja Católica na Coreia” do santuário de Cheonjinam estão os túmulos do bem-aventurado Agostinho Jeong Yak-jong, do Servo de Deus João Batista Yi Byeok, de Francisco Xavier Gwon Il-sin, de Ambrósio Gwon Cheol-sin e de Pedro Yi Seung-hun. Os túmulos apresentados na orientação são Ambrósio Nogam Gwon Cheol-sin (1736–1801), Francisco Xavier Jigam Gwon Il-sin (1742–1791), João Batista Gwangam Yi Byeok (1754–1785), Pedro Mancheong Yi Seung-hun (1756–1801) e Agostinho Seonam Jeong Yak-jong (1760–1801). Os restos de Jeong Yak-jong, após o martírio, foram sepultados no sopé do Geomodansan em Witbaealmi, perto de Majae natal, trasladados após mais de 100 anos para a colina ancestral em Sasa-dong, Ansan, onde viviam os descendentes, e agora estão guardados no santuário de Cheonjinam. A orientação acrescenta que o local do túmulo original de Yi Byeok está em Hwahyeon-myeon, Pocheon-si, Gyeonggi-do, e o local do túmulo original de Yi Seung-hun está em Jangsu-dong, Namdong-gu, Incheon.

No “cemitério do fundador da diocese de Joseon” estão os túmulos de São Paulo Jeong Hasang, de Santo Agostinho Yu Jin-gil e do bem-aventurado Carlos Jeong Cheol-sang (orientação sobre santuários da conferência episcopal). O túmulo de Jeong Hasang, após o martírio, foi sepultado em Baealmi-ri (atual Baealmi-dong, Hanam-si), mas em 1981 o então pároco da paróquia de Sinjang de Hanam, monsenhor Byeon Gi-yeong, descobriu-o, porém o proprietário do terreno exumou e incinerou, os restos se perderam, e dos arredores exumados recolheram-se 3 relíquias, entre elas 1 dentes e 2 fragmentos de ossos, além de pó de ossos e fragmentos de caixão, e foram sepultados no santuário de Cheonjinam. O Good News orienta que, subindo à direita do cruzamento da entrada do santuário, estão o cemitério dos santos Jeong Hasang e Yu Jin-gil e o cemitério das famílias dos antepassados fundadores, e que no lado da entrada há o acampamento juvenil de Gyeonggi-do operado sob委託 da diocese de Suwon. A cronologia oficial registra que em 2014 acrescentou o túmulo do bem-aventurado Jeong Cheol-sang ao cemitério de Jeong Hasang.

Significado de fé e contexto de visita

O sítio da cidade de Gwangju apresenta Cheonjinam como o lugar onde jovens letrados confucionistas estudaram e praticaram a doutrina católica numa ermida budista e fundaram a Igreja, e onde a vida de fé começou espontaneamente sem missionários, e explica que Jeong Yak-yong visitou o local por 50 anos, dos 15 anos até os 65 anos em 1827, e compôs poemas. O sítio da cidade de Gwangju registra ainda que a região de Gwangju é o berço da Igreja Católica na Coreia e que nos estudos de 1779 participaram sobretudo estudiosos da facção Namin, como Yi Byeok, Gwon Cheol-sin, Gwon Il-sin, Jeong Yak-jeon, Jeong Yak-jong, Jeong Yak-yong, Yi Seung-hun, Yun Yu-il, Yi Jon-chang e Yi Chong-eok.

Segundo o Good News, a festa comemorativa da fundação da Igreja Católica na Coreia realiza-se todos os anos na solenidade do Nascimento de São João Batista (24 de junho) e a missa comemorativa da fundação é celebrada às 11 horas. A vigília de velas realiza-se todo primeiro sábado do mês com 10 dezenas do rosário às 17 horas e missa de devoção mariana às 18 horas, e estão também anunciados o retiro para catecúmenos e o encontro de oração Cheonsong-i toda primeira segunda-feira do mês (mil rosários). A cronologia oficial registra que após a primeira festa do dia da fundação em 1981 realizou a festa comemorativa todo 24 de junho e que desde 1998 realiza a vigília de velas toda noite de primeiro sábado do mês.

Lugares e pessoas relacionados

• Local de Jueosa: local de templo onde se transmite que se realizou o grupo de estudos de Cheonjinam Jueosa, em Sanbuk-myeon, Yeoju-si (Enciclopédia da Cultura Nacional Coreana).
• João Batista Yi Byeok (1754–1785): participou do grupo de estudos de inverno de 1779 e é o padroeiro da igreja Gwangam.
• Gwon Cheol-sin e Gwon Il-sin: irmãos estudiosos que presidiram o grupo de estudos e receberam o batismo, cujos túmulos estão no santuário de Cheonjinam.
• Pedro Yi Seung-hun: primeiro batizado da Coreia que voltou batizado de Pequim, cujo cemitério está preparado.
• Agostinho Jeong Yak-jong: beatificado em 16 de agosto de 2014.
• São Paulo Jeong Hasang, Santo Agostinho Yu Jin-gil e bem-aventurado Carlos Jeong Cheol-sang: guardados no cemitério do fundador da diocese de Joseon.
• Monsenhor Byeon Gi-yeong: sacerdote que liderou o desenvolvimento do santuário de Cheonjinam desde 1975 e se tornou pastor emérito em agosto de 2012.
• Aldeia de Daegam e Jueosa (região de Daeseok-ri, Gangsang-myeon, Yangpyeong-gun): o Good News apresenta o lugar onde viveram Gwon Cheol-sin e Gwon Il-sin e o local de Jueosa como berço da Igreja Católica na Coreia.

Referências e fontes

1. Sítio oficial do santuário de Cheonjinam, história do desenvolvimento do santuário de Cheonjinam: processo de santuarização por ano. Confirmou o avanço da santuarização de 1975–2015, a trasladação dos túmulos dos antepassados fundadores, o lançamento da pedra fundamental e o início das obras da catedral e as especificações da Imagem de Nossa Senhora da Paz Mundial.
   http://www.chonjinam.or.kr/client/content/viw.asp?pn1=1&pn2=2&pn3=7
2. Sítio oficial do santuário de Cheonjinam, processo de trasladação dos túmulos dos antepassados fundadores. Confirmou as datas de trasladação e a ereção das lápides.
   http://www.chonjinam.or.kr/client/content/viw.asp?pn1=1&pn2=2&pn3=6
3. Sítio oficial do santuário de Cheonjinam, igreja Gwangam. Confirmou a data de fundação, o padroeiro e o breve histórico.
   http://www.chonjinam.or.kr/client/content/viw.asp?pn1=4&pn2=2
4. Good News Informação Católica, santuário de Cheonjinam da diocese de Suwon. Confirmou o grupo de estudos e o processo de fundação, a obra de santuarização, o plano da catedral, o museu e a imagem de Nossa Senhora e as devoções.
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2327&menugubun=holyplace
5. Comissão Episcopal Especial para Beatificação e Canonização da Conferência Episcopal da Coreia, santuário relacionado santuário de Cheonjinam. Confirmou a explicação dos estudos, o cemitério de 5 antepassados fundadores e o cemitério do fundador da diocese de Joseon.
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/43
6. Enciclopédia da Cultura Nacional Coreana, locais de estudos da Igreja Católica na Coreia. Confirmou a história de Cheonjinam e Jueosa, a confirmação na década de 1960, o tempo de desenvolvimento do santuário e a controvérsia sobre o ano dos estudos.
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0081603
7. Prefeitura de Gwangju, Cheonjinam e a Igreja Católica na Coreia. Confirmou a posição de Cheonjinam e a transmissão da fé católica na região de Gwangju.
   https://www.gjcity.go.kr/portal/contents.do?mId=0101060400
8. Jornal Católico, uma página da história da diocese de Suwon (5) movimento de beatificação dos antepassados de fé e desenvolvimento de santuários (24 de fevereiro de 2026). Confirmou a compra do terreno em 1978, a trasladação do túmulo de Yi Byeok em 1979 e o evento de 1981.
   https://www.catholictimes.org/article/20260220500031