Kim Nansik Francisco, Kim Hyunchae Tomás túmulo

Visão geral

A sepultura de Francisco Kim Nan-sik e Tomé Kim Hyeon-chae é um santuário da diocese de Jeonju situado em Jongseong-ri, Sannae-myeon, Jeongeup-si, Jeonbuk, e é o túmulo de Kim Nan-sik, irmão mais novo de santo André Kim Dae-geon, e de seu sobrinho Kim Hyeon-chae, separado por 7 graus de parentesco. Fica no local da capela missionária de Meokguni, a meia encosta do monte Hoemun, onde os dois se esconderam fugindo da perseguição de Byeongin (1866), e a igreja de Chilbo, igreja à qual pertence, encarrega-se da sua conservação.

História

Segundo a Enciclopédia Cultural Digital de Jeongeup, Kim Nan-sik (Francisco, 1827-1873) era o irmão mais novo de santo André Kim Dae-geon, martirizado em 1846 durante a perseguição de Byeong-o. Kim Dae-geon nasceu em 1821 e Kim Nan-sik nasceu em 1827; esta fonte explica que, como o nome genealógico de Kim Dae-geon era Kim Ji-sik, pode ver-se que aos irmãos foram dados nomes com “Jiran”. Depois que Kim Dae-geon partiu para estudar em Macau, na China, a fim de se tornar sacerdote, Kim Nan-sik viveu com dificuldade junto da mãe Úrsula Go, após o martírio do pai, santo Inácio Kim Je-jun, quando ele tinha doze anos. Em 1845, Kim Dae-geon recebeu a ordenação sacerdotal e regressou ao país, mas ao ser martirizado apenas 1 anos depois, Kim Nan-sik andou errante com a mãe, sustentado pela ajuda dos fiéis. Casou-se com uma mulher do clã Kim de Andong, mas logo enviuvou.

A apresentação biográfica do Centro Católico de Memória dos Mártires de Jeonju diz que, segundo a tradição, Kim Nan-sik nasceu enquanto fugiam durante a perseguição de Jeonghae em 1827. Em 1864, ao morrer sua mãe, depositou o seu corpo ao lado do túmulo do irmão mais velho, o padre Kim Dae-geon, em Mirinae, Yongin. Quando irrompeu a perseguição de Byeongin em 1866, desceu para Jeolla-do e entrou em Meokguni, vale profundo ao pé do monte Hoemun, e ali viveu com Tomé Kim Hyeon-chae, seu sobrinho do ramo principal separado por 7 graus de parentesco que já tinha chegado a Bulmu-dong, na península de Byeonsan, em Buan, juntamente com os fiéis fugidos.

Segundo a história transmitida, quando Kim Nan-sik entrou no monte Hoemun, acabara de ocorrer um incêndio florestal em Jiljae, de modo que sem grande esforço abriu um campo de queimada e semeou painço, e naquele ano houve grande colheita, e com o painço mataram a fome junto com os companheiros fiéis. Até 1873, Kim Nan-sik viveu pobremente no monte Hoemun abrindo campos de queimada, e sustentou-se criando abelhas nativas, que segundo a tradição oral eram 50 colmeias. Sem esposa nem filhos, levou uma vida de fé como um religioso, e em 1873, aos 46 anos, faleceu e foi sepultado no monte Hoemun. O Centro dos Mártires explica que a razão pela qual Kim Nan-sik deixou os lugares onde viviam parentes e entrou em Meokguni, onde não tinha vínculos, foi para viver como um religioso afastado do mundo secular, e assinala que Meokguni é uma zona limítrofe de Jeongeup, Imsil e Sunchang.

Segundo a Enciclopédia Cultural Digital de Jeongeup, Kim Hyeon-chae (Tomé, 1825-1888) era sobrinho de Kim Dae-geon pelo ramo principal, separado por 7 graus de parentesco, e era dois anos mais velho que Kim Nan-sik. Enquanto vagueava com os pais fugindo da perseguição, perdeu o pai, e em 1865, quando tinha 40 anos, perdeu também a mãe; quando irrompeu a perseguição de Byeongin em 1866, deixou Bulmu-dong, em Buan, Jeolla-do (hoje Junggye-ri, Byeonsan-myeon, Buan-gun) e veio para Meokguni para viver com Kim Nan-sik. Em Bulmu-dong casara-se com Madalena Kang, 10 anos mais nova, e diz-se que viveram guardando a virgindade. Depois que Kim Hyeon-chae morreu em 1888, Madalena Kang mudou-se para viver abaixo da igreja de Suryu, em Geumgu, e faleceu em 1900, e foi sepultada em Suryu. Kim Hyeon-chae e Madalena Kang adotaram como filho o errante Kim Jae-hwa e fizeram-no casar, e na genealogia Kim Yang-bae, que ergueu a capela missionária de Deungyong, em Buan, consta como herdeiro adotivo de Kim Hyeon-chae.

Esta fonte explica que a região do monte Hoemun onde os dois se esconderam foi um refúgio para os fiéis católicos que tinham entrado fugindo da perseguição. Os fiéis subsistiam com raízes, frutos e ervas silvestres enquanto abriam campos de queimada, e plantavam tabaco nas encostas, criavam abelhas e faziam e vendiam carvão vegetal, e depois com o carvão abriram também uma olaria. A olaria era um precioso meio de vida para os fiéis, e a olaria era um centro que reunia os fiéis.

Arquitetura e espaço

A Enciclopédia Cultural Digital de Jeongeup diz que à entrada do recinto funerário há apenas uma placa explicativa que diz “Túmulo de Kim Nan-sik e Kim Hyeon-chae”, com apenas dois túmulos e sem cerca. O montículo um pouco maior de cima é o túmulo de Kim Nan-sik, e o montículo pequeno de baixo é o túmulo de Kim Hyeon-chae. Sem muro nem grade de ferro, os montículos por vezes são danificados por animais selvagens como javalis. Segundo esta fonte, a diocese de Jeonju e a igreja de Chilbo tentaram várias vezes transformar o local em espaço sagrado, mas como a zona do monte Hoemun onde estão os túmulos é floresta nacional, não obtiveram permissão, e o pedido de instalar um muro ou grade de ferro para impedir os animais selvagens também foi negado pelo Gabinete de Gestão da Floresta Nacional de Jeongeup do Serviço Florestal. A igreja de Chilbo cuida do relvado e encarrega-se da limpeza dos túmulos.

Significado religioso e contexto de visita

A Enciclopédia Cultural Digital de Jeongeup avalia este túmulo como vestígio histórico que permite conhecer o modo de vida de então, quando os fiéis católicos viviam na zona do monte Hoemun, e a perseguição católica. A diocese de Jeonju inclui este local na sua lista de santuários diocesanos com o nome “Refúgio de Kim Nan-sik, Sepultura de Tomé Kim Hyeon-chae”.

Locais e pessoas relacionados

• André Kim Dae-geon: irmão mais velho de Kim Nan-sik, santo martirizado em 1846 durante a perseguição de Byeong-o.
• Inácio Kim Je-jun: pai de Kim Nan-sik, santo martirizado em 1839 durante a perseguição de Gihae.
• Igreja de Chilbo: igreja à qual pertence a sepultura, que cuida do relvado e da limpeza.
• Igreja de Suryu: depois da morte de Kim Hyeon-chae, sua esposa Madalena Kang mudou-se para viver abaixo dela, e em 1900 faleceu e foi sepultada em Suryu.
• Capela missionária de Deungyong, em Buan: capela erguida por Kim Yang-bae, que consta na genealogia como herdeiro adotivo de Kim Hyeon-chae.

Referências e fontes

1. Enciclopédia Cultural Digital de Jeongeup, Túmulo de Francisco Kim Nan-sik. Usada para confirmar a vida de Kim Nan-sik e Kim Hyeon-chae, o refúgio em Meokguni, a forma e o estado atual do recinto funerário e as tentativas de sacralização.
   https://www.grandculture.net/jeongeup/toc/GC09300924
2. Centro Católico de Memória dos Mártires de Jeonju, Francisco Kim Nan-sik. Usado para confirmar o nascimento de Kim Nan-sik, sua vida no monte Hoemun, sua morte e a razão de escolher Meokguni.
   https://www.martyr.co.kr/people/26
3. Diocese católica de Jeonju, Lista de santuários de instituições e organizações. Usada para confirmar que a diocese inclui esta sepultura na sua lista de santuários.
   https://www.jcatholic.or.kr/theme/main/pages/group.php?strCate=k