Santuário de Yeosaul

Apresentação

O santuário de Yeosaul é um santuário da diocese católica de Daejeon em Sinjong-ri, Sinam-myeon, Yesan-gun, Chungcheongnam-do, onde fica o terreno da casa natal de Yi Jon-chang Ludovico Gonzaga, chamado «Apóstolo de Naepo» por ter difundido primeiro o catolicismo em Chungcheong-do. Foi o ponto de partida e o centro da Igreja católica de Naepo, e o terreno natal é Monumento de Chungcheongnam-do n.º 177.

História

[O nome Yeosaul e o ambiente] A Enciclopédia da Cultura Coreana explica que «Yeosaul» vem de Yeo-Seul, que significa «fileira de ricas casas de telha, como se tivesse chegado a Seul». O noroeste de Chungcheongnam-do, a que pertence este lugar, é um entroncamento onde se estende a ampla planície de Naepo em torno dos ribeiros Sapgyo e Muhan e se cruzam vias fluviais e marítimas; foi centro de distribuição comercial com portos desenvolvidos e passagem da rota fluvial que levava o tributo em grãos a Seul. A Enciclopédia Digital da Cultura de Yesan escreve que o ribeiro Muhan serpenteava logo diante do terreno natal e que ali houve o «porto de Yeosaul».

[Conversão e evangelização de Yi Jon-chang] A Enciclopédia Digital da Cultura de Yesan regista que Yi Jon-chang (Ludovico, 1752–1801) nasceu filho de um plebeu abastado aparentemente dedicado à agricultura, hospedagem e navegação, estudou com o erudito namin Yi Gi-yang, entrou em 1776 na escola dos irmãos Gwon Cheol-sin e Gwon Il-sin que viviam em Icheon, Gyeonggi-do, e, por conselho de seu mestre Gwon Il-sin, batizado por Yi Seung-hun, que visitara Pequim em 1784, foi batizado em 1785 (a Enciclopédia da Cultura Coreana dá suas datas como 1759–1801 e diz que foi batizado por Yi Seung-hun por volta de 1785). Yi Jon-chang tornou-se membro do grupo do pseudo-clero com Gwon Il-sin, Yi Seung-hun, Yi Byeok e outros, recebeu a missão de evangelizar sua província natal de Chungcheong-do, desceu e evangelizou centrado em Yeosaul, surgindo cerca de 300 fiéis. A enciclopédia escreve que Yeosaul era uma aldeia de cerca de 30 casas e mais de 300 pessoas, a maioria convertida pela evangelização de Yi Jon-chang, e que o âmbito se ampliou a todo Naepo, incluindo Yesan. A Enciclopédia Digital explica que então evangelizou também as famílias do padre Kim Dae-geon e do padre Choe Yang-eop, e quando a Igreja primitiva, percebendo o erro do sistema do pseudo-clero, promoveu trazer sacerdotes, contribuiu com fundos para acolher o sacerdote chinês Zhou Wenmo. A «História da Igreja Católica na Coreia» de Dallet (1874) escreveu: «Quase todos os fiéis coreanos de hoje podem ser considerados descendentes dos fiéis que Yi Jon-chang fez entrar na fé».

[A perseguição Sinae e o martírio] Segundo Boas Novas e a enciclopédia cultural, Yi Jon-chang foi preso na perseguição Sinae provocada pelo incidente de Jinsan em 1791 e, após duros tormentos na magistratura de Gongju, apostatou. Depois de libertado, atormentado pelo remorso, voltou a evangelizar, deixou Naepo e mudou-se para Hongsan em Buyeo, depois para Geumsan e Gosan, evangelizando com mais fervor e decidindo expiar pelo martírio. Quando o padre Zhou Wenmo entrou no país em 1795, subiu a Seul para ajudá-lo, desceu a Hongsan, foi preso de novo e viveu detido em Cheonan durante 6 anos. Na perseguição Sinyu de 1801 foi transferido para Seul, testemunhou a fé sem ceder a torturas e aliciamentos, foi condenado à morte em abril com Choe Chang-hyeon, Jeong Yak-jong e outros e, por decisão da corte de «mostrar um exemplo ao povo de Chungcheong-do», foi transferido para Gongju e decapitado em Hwangsaebawi. Boas Novas explica que assim Yeosaul se tornou ponto de partida e centro da primitiva Igreja católica de Naepo e raiz da diocese de Daejeon.

[A capela missionária de Yeosaul após as perseguições] A Enciclopédia Digital escreve que durante a época de perseguição até 100 não restou em Yeosaul nenhuma comunidade eclesial visível, mas presume-se que atuou uma comunidade secreta de fé, e que a comunidade de fé de Yeosaul aparece pela primeira vez em 1890, quando se fundaram em Naepo as primeiras paróquias de Ganyangol e de Hapdeok Yangchon, no relatório do padre Paskie, pároco da paróquia de Ganyangol. A capela missionária de Yeosaul pertenceu à paróquia de Hapdeok Yangchon, depois à paróquia de Hapdeok quando a paróquia de Yangchon se tornou paróquia de Hapdeok em 1899, à paróquia de Yesan quando esta se separou da de Hapdeok em 1927, e, quando a paróquia de Sinryewon se separou da de Yesan em 1977, à igreja de Sinryewon, como capela dependente. Até o início dos anos 1980, mais de 50% dos moradores eram fiéis (mais de 300 pessoas), mas pela diminuição populacional, desde os anos 2010 atuam cerca de 100 pessoas. Nos anos 1940 reformou-se uma grande hanok para uso como capela, após a libertação comprou-se e usou-se o edifício que sob o domínio japonês fora casa comunal, e o antigo edifício da capela (salão) que resta hoje foi concluído em 1958.

[Escavação de relíquias e criação do lugar sagrado (1969–2010)] A enciclopédia cultural regista que em 18 de junho de 1969, sob a direção do padre Gu Ja-o da diocese de Daejeon, se escavou o terreno natal de Yi Jon-chang e saíram 1 cruzes, 3 medalhas de rosário, 1 relicários e outros. Presume-se que os objetos foram fabricados na China por volta de 1801, em torno da perseguição Sinyu, e introduzidos, e os pesquisadores creem que Yi Jon-chang os usou para a liturgia e a catequese e os escondeu antes da perseguição para evitar danos e confiscos. A cruz de ferro, de 7 cm de largura e 15 cm de altura, tem uma caveira esculpida sob a imagem de Jesus, e o relicário traz em relevo a Imaculada Conceição; hoje estão guardados e expostos no Museu dos Mártires de Jeoldusan em Seul (a Enciclopédia da Cultura Coreana regista a escavação como realizada em 1984 pela paróquia de Sinryewon). Em 1983 a diocese de Daejeon comprou o terreno, ergueu o «Monumento ao precursor Yi Jon-chang» e placa informativa e iniciou a criação do lugar sagrado (a enciclopédia regista bênção e monumento em janeiro de 1987), e em 1994 instalou um altar de pedra. Em 2002, sob o impulso do padre Choe Gyo-seong (João), nomeado pároco de Sinryewon, compraram-se mais terrenos e reuniram-se patrocinadores de todo o país, com pleno desenvolvimento. Boas Novas escreve que então se formou a comissão do santuário, alargaram-se os acessos e criaram-se a via-sacra e o salão. De 2004 a 2005 construiu-se o salão e ampliou-se o estacionamento, e em 2006 completou-se a via-sacra e abriu-se via lateral com apoio de Yesan-gun.

[Separação como igreja do santuário e designação cultural (2008)] Em janeiro de 2008 a diocese de Daejeon separou a capela missionária de Yeosaul da paróquia de Sinryewon e erigiu-a como «paróquia de Yeosaul e santuário», enviando como primeiro pároco o padre Jang Dong-jun Rafael (enciclopédia). Em 22 de dezembro do mesmo ano foi designada Monumento de Chungcheongnam-do n.º 177, e em 19 de novembro de 2021, por aviso da Administração do Património Cultural, suprimiu-se o número e redesignou-se como Monumento de Chungcheongnam-do. A enciclopédia cultural escreve que assim Yeosaul se consolidou com o santuário de Solmoe e o santuário de Sinri em Hapdeok como santuário importante da Igreja católica coreana.

[Igreja memorial e pastoral (2010–)] No terreno do salão diante da casa natal construiu-se a igreja memorial do mártir Yi Jon-chang Ludovico Gonzaga, e atrás da capela existente construíram-se casa paroquial e convento; a igreja com telhas de estilo espanhol celebrou a bênção em 16 de outubro de 2010 (Boas Novas). Os párocos sucessivos são o primeiro Jang Dong-jun (Rafael), em 2013 o 2.º Yun In-gyu (Lourenço), e em 2015 o 3.º Choe Seok-yeong (Inácio) (Enciclopédia Digital de Yesan).

Arquitetura e espaço

A Enciclopédia Digital escreve que em 2010 se construiu logo diante do terreno natal uma igreja do santuário de estilo europeu, e Boas Novas explica que a igreja memorial com telhas espanholas se ergueu no terreno do salão diante da casa, com casa paroquial e convento atrás da capela existente. O antigo edifício da capela (salão) que restou após servir como igreja é um edifício de madeira concluído em 1958, citado como modelo típico da arquitetura de capelas de então, belo por fora e por dentro (enciclopédia). O santuário conta com via-sacra (concluída em 2006), altar de pedra e novas placas.

Lugares e pessoas relacionados

• Terreno natal de Yi Jon-chang: Monumento de Chungcheongnam-do n.º 177, terreno diante do qual fluía o ribeiro Muhan (Enciclopédia Digital).
• Hwangsaebawi de Gongju: onde Yi Jon-chang foi decapitado em 1801 (Boas Novas, Enciclopédia Digital).
• Museu dos Mártires de Jeoldusan: onde se guardam e expõem os objetos escavados (cruz de ferro, medalhas, relicário) (Enciclopédia Digital).
• Santuários de Solmoe e Sinri: santuários de Hapdeok em Dangjin consolidados com Yeosaul como santuários importantes (Enciclopédia Digital).
• Padres Kim Dae-geon e Choe Yang-eop: surgidos de famílias evangelizadas por Yi Jon-chang, pelo que Yeosaul é considerado berço de vocações (Enciclopédia da Cultura Coreana).

Referências e fontes

1. Boas Novas católicas, Santuários e lugares históricos, «Santuário de Yeosaul» (diocese de Daejeon). Vida de Yi Jon-chang e desenvolvimento após 2002, designação em 2008, bênção em 2010.
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2308
2. Enciclopédia Digital da Cultura de Yesan, «Terreno natal de Yi Jon-chang em Yeosaul, Yesan». Conversão e martírio, escavação, relíquias, história e designação.
   http://www.grandculture.net/yesan/toc/GC06601086
3. Enciclopédia Digital da Cultura de Yesan, «Capela missionária de Yeosaul». Mudanças de pertença (1890–2008) e edifício antigo.
   https://yesan.grandculture.net/yesan/toc/GC06601083
4. Enciclopédia da Cultura Coreana, «Vestígio católico de Yeosaul». Origem do nome, evangelização e criação do santuário.
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069932