Santuário de Darakgol

Visão geral

O santuário de Darakgol em Cheongyang, situado em Hwaseong-myeon, Cheongyang-gun, Chungcheongnam-do, é um santuário da diocese de Daejeon. É a aldeia católica onde nasceram o padre Choi Yang-eop Tomás, chamado o ‘mártir do suor’, e seu pai são Choi Gyeong-hwan Francisco, e onde se encontram os túmulos em fileira de mártires anônimos. O santuário divide-se em duas grandes partes: Saeteo (o local de nascimento) e os túmulos em fileira.

História

[Formação da aldeia católica de Darakgol] Os materiais de beatificação e canonização da Conferência Episcopal estimam que o Evangelho chegou a Darakgol logo após a perseguição Shinhae de 1791. Afirmam que Choi Han-il, bisavô do padre Choi Yang-eop, aprendeu a doutrina com Yi Jon-chang Ludovico Gonzaga, o Apóstolo de Naepo, e entrou na Igreja, e que depois da morte de Choi Han-il, ao irromper a perseguição, sua esposa, Dona Yi de Gyeongju, fugiu para cá com seu único filho Choi In-ju (avô do padre Choi Yang-eop), o que foi o início. O Good News explica também que Choi In-ju e sua mãe fugiram para cá, desbravaram terras comuns e nelas viveram, e que essa terra se tornou Saeteo e, com a reunião de vizinhos, formou uma nova aldeia católica. Segundo os materiais da Conferência Episcopal, o Evangelho havia chegado à região de Cheongyang ainda mais cedo.

[Saeteo e Choi Gyeong-hwan e Choi Yang-eop] A página do santuário registra que, descendo cerca de 1 km pela estrada a partir da entrada do santuário dos túmulos em fileira, chega-se à aldeia de Saeteo, e que ali nasceram Choi Yang-eop (Tomás, 1821–1861), o segundo sacerdote coreano, e seu pai Choi Gyeong-hwan (Francisco, 1805–1839). Choi Gyeong-hwan era o mais novo dos três filhos de Choi In-ju e foi canonizado em 6 de maio de 1984. Dos seis filhos de Choi Gyeong-hwan, o mais velho era o padre Choi Yang-eop. Choi Gyeong-hwan casou-se com Yi Seong-rye (Maria), e esta família partiu para outro lugar por volta de 1827 em busca de uma melhor vida de fé. Os materiais da Conferência Episcopal registram que o padre Choi Yang-eop e Choi Gyeong-hwan se mudaram no início dos anos 1830 para Surisan em Gyeonggi-do (hoje Dambaegol em Anyang-4-dong, Anyang-si). A página do santuário explica que, a julgar pela genealogia do ramo Hwasukgong do clã Choi de Gyeongju e pela localização dos túmulos, famílias Choi viviam em Darakgol pelo menos desde o início dos anos 1600, e que a família de são Choi Gyeong-hwan pertence na genealogia ao ramo Gwangajeonggong do clã Choi de Gyeongju.

[Toponímia] Os materiais da Conferência Episcopal registram que o nome ‘Darakgol’ originou-se porque a aldeia parecia um sótão, mas que aos poucos parece ter mudado para ‘Dalangol’, e que também era chamada ‘Daraegol’ porque produzia muitas uvas silvestres.

[A perseguição Gihae e os padres Maubant e Chastan] Segundo a página do santuário, Darakgol é uma aldeia católica estreitamente ligada à perseguição Gihae (1839). Foi em Darakgol que os missionários franceses padre Maubant e padre Chastan se esconderam e depois se entregaram por conselho do bispo Imbert. Em agosto de 1839 os dois sacerdotes iam a caminho de Jeolla-do para fugir da perseguição quando o padre Maubant ficou em Darakgol e o padre Chastan partiu para Jeolla-do em busca de um lugar mais seguro. Quando chegou a carta do bispo Imbert aconselhando a entrega, o padre Maubant chamou o padre Chastan de volta a Darakgol, e durante os dez dias de espera o padre Maubant escreveu sua última carta para a França. Após a chegada do padre Chastan, os dois sacerdotes deixaram aos fiéis uma carta com orientações para a vida e saíram de Darakgol em 7 de setembro para Hongju, a fim de se entregar. Choi Hae-seong (João) e Choi Dae-jong (José), naturais de Darakgol, também foram presos na mesma época e martirizados. A página diz que Im Man-eok (Tiago), martirizado aos 17 anos em 1868, nasceu em Darakgol por volta de 1851, e que o presidente Im, que aparece na lista de 1866 mártires de Galmaemot, também era fiel de Darakgol, interpretando que Darakgol se manteve como aldeia católica comparativamente segura mesmo durante a perseguição. Explica que Hwaam-ri, ao norte de Darakgol, é uma aldeia de linhagem do clã Im de Pungcheon.

[A perseguição Byeongin e o desaparecimento da aldeia católica] Os materiais da Conferência Episcopal registram que os fiéis de Darakgol escaparam várias vezes da perseguição, mas muitos foram presos durante a perseguição Byeongin de 1866. Segundo histórias transmitidas, esconderam que os túmulos eram de fiéis, mas quando isso se tornou conhecido da autoridade local a aldeia foi incendiada e os fiéis se dispersaram em todas as direções. A página do santuário também registra que a aldeia católica desapareceu após a perseguição Byeongin e que, descoberta pelos guardas, ‘incendiaram toda a aldeia’, mas reconhece que não se sabe exatamente por que processo desapareceu.

[Túmulos em fileira] O Good News registra que numa encosta ensolarada atrás da aldeia se alinham em várias fileiras os túmulos e lápides de mártires anônimos, mas não se sabe de quem são, e que segundo a tradição oral os corpos dos fiéis martirizados na sede governamental de Hongju durante a perseguição Byeongin de 1866 foram retirados de noite às escondidas e enterrados aqui na montanha ancestral do clã Choi. Segundo os materiais da Conferência Episcopal, o padre Bang Yun-seok Bernardo, encarregado do projeto de criação do santuário, confirmou por meio da coleta de fontes e de visitas de campo em 1981 que há três locais ao todo, distinguindo-os como os túmulos em fileira n.º 1, n.º 2 e n.º 3. Os túmulos em fileira n.º 1 constavam de 14 túmulos (17 túmulos segundo o testemunho do padre O Gi-seon), e membros não crentes da família Choi, alegando que eram túmulos sem dono, os transferiram, de modo que 3 túmulos foram exumados e se perderam. Os túmulos em fileira n.º 2 constam de 10 túmulos situados cerca de 20 m abaixo ao sudoeste dos túmulos n.º 1, e os túmulos n.º 3 constam de 13 túmulos do outro lado da crista, a 100 m dos túmulos n.º 1, num total de 37 túmulos. Não se confirmou quantos restos há em cada túmulo, mas os montículos são excepcionalmente grandes, por isso é muito provável que cada túmulo contenha restos de várias pessoas. A diocese de Daejeon ergueu lápides para os mártires anônimos em 1982. Os materiais da Conferência Episcopal registram que as opiniões se dividem sobre se são túmulos de mártires de Darakgol ou de mártires de Haemi ou de Galmaemot (Boryeong).

[Criação do santuário] Segundo o Good News, em 2003 a diocese de Daejeon nomeou um sacerdote residente para o santuário de Darakgol em Cheongyang, confiando-lhe o desenvolvimento e a preservação do santuário e o cuidado pastoral dos peregrinos e dos fiéis vizinhos. Para comemorar o 60.º aniversário da criação da diocese, em 9 de novembro de 2008 construiu e abençoou uma igreja memorial que exalta a espiritualidade martirial e o espírito missionário da família de são Choi Gyeong-hwan e dos mártires anônimos, e em outubro de 2019 construiu dentro do santuário o memorial do padre Choi Yang-eop e celebrou a bênção. Registra que há um plano de preparar em Saeteo (o solar natal) um museu combinado com uma pequena igreja.

Locais e pessoas relacionados

• Padre Choi Yang-eop Tomás: segundo sacerdote coreano, nascido em Saeteo (página do santuário, Good News).
• São Choi Gyeong-hwan Francisco: nascido em Saeteo, canonizado em 6 de maio de 1984 (página do santuário).
• Padres Maubant e Chastan: missionários franceses que escreveram sua última carta em Darakgol em 1839 e se entregaram em Hongju (página do santuário).
• Choi Hae-seong (João) e Choi Dae-jong (José): fiéis naturais de Darakgol presos e martirizados durante a perseguição Gihae (página do santuário).
• Im Man-eok (Tiago): natural de Darakgol, martirizado em 1868 aos 17 anos (página do santuário).

Referências e fontes

1. Good News católico, Santuários e lugares históricos, “Santuário de Darakgol em Cheongyang” (diocese de Daejeon). Formação da aldeia católica, tradição oral dos túmulos em fileira, sacerdote residente em 2003, igreja memorial em 2008, memorial do padre Choi Yang-eop em 2019.
   https://app.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2302
2. Página do santuário de Darakgol em Cheongyang, “Refúgio no tempo da perseguição Gihae.” Esconderijo e entrega dos padres Maubant e Chastan, mártires naturais de Darakgol.
   http://www.daracgol.or.kr/app/page/index?md_id=refuge
3. Página do santuário de Darakgol em Cheongyang, “Santuário de Saeteo.” Local de nascimento de Choi Gyeong-hwan e Choi Yang-eop, assentamento do clã Choi de Gyeongju.
   http://www.daracgol.or.kr/app/page/index?md_id=saeteo
4. Comissão Episcopal Especial para a Beatificação e Canonização (Conferência Episcopal), “Santuários relacionados: Santuário de Darakgol em Cheongyang.” Origem do topônimo, 37 túmulos em fileira e histórico da pesquisa.
   https://www.cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/67