Aldeia de Cristãos de Meorusan

Visão geral

O santuário de Meorusan é um santuário católico da diocese de Andong, situado em Posan-ri, Seokbo-myeon, Yeongyang-gun, Gyeongsangbuk-do. É o lugar onde existiu uma aldeia católica formada nas montanhas por fiéis vindos de Chungcheong-do e de outras regiões que fugiram após a perseguição de Sinyu (1801), e onde Kim Si-u (Aléxio) e Yi Si-im (Ana), beatificados em 2014, viviam a sua fé até serem presos na perseguição de Eulhae (1815).

História

Segundo o guia de santuários e locais históricos do Good News, Posan-ri era desde tempos antigos chamada Gumeori ou Posan (葡山) porque produzia muitos meoru. Tal como a aldeia católica de Noraesan em Cheongsong, este lugar era uma aldeia em vale profundo e montanhoso no topo do monte Podosan, ramificação da cordilheira Taebaek, onde, após a perseguição de Sinyu em 1801, fiéis fugidos de Chungcheong-do e de outras regiões formaram uma aldeia católica. Os fiéis desbravavam as terras montanhosas para cultivar, colhiam darae e meoru para se alimentar e viviam a sua fé. O guia dos santuários de Daegu (daegusaint.org) indica a altura do monte Podosan como 538m e regista que fiéis vindos de Hongju, Yesan e de outras localidades de Chungcheong-do formaram a aldeia católica. O Jornal Católico relata que fiéis da região de Chungcheong, incluindo Kim Seong-hwan (Lourenço), que vivia em Hongsan, Chungcheong-do, na época da perseguição de Sinyu, entraram nas montanhas para fugir da perseguição e assim se formou a aldeia católica.

Em 1815, alguns dias depois da prisão dos fiéis da aldeia católica de Noraesan em Cheongsong, os agentes invadiram até Meorusan e levaram todos os fiéis para a guarnição de Andong. O guia do Good News, citando o Ilseongnok, escreve que, entre os fiéis então presos, 20 pessoas, incluindo Park Sa-haeng, apostataram e foram libertadas, mas 13 pessoas, incluindo Kim Si-u Aléxio, testemunharam corajosamente a fé. O guia dos santuários de Daegu, segundo o Ilseongnok, apresenta como as 13 pessoas que testemunharam a fé Kim Si-u, Kim Heung-geum e seus filhos Kim Jang-bok e Jakdan, Kim Heon-dong e seu filho Gap-deuk e suas filhas Si-im e Jeong-im, entre outros. Com a perseguição de Eulhae, a aldeia católica de Meorusan desapareceu por completo e os fiéis restantes dispersaram-se em todas as direções.

Em 2025, um grande incêndio florestal que varreu a região de Gyeongbuk destruiu a Via-Sacra, a imagem de Nossa Senhora e outras estruturas do santuário. A paróquia de Yeongyang da diocese de Andong celebrou em 19 de setembro de 2026 no santuário de Meorusan uma missa comemorativa da restauração do santuário, presidida pelo pároco Pe. Park Seok-il (Pedro), com a participação de cerca de 30 fiéis da paróquia e das capelas missionárias. A partir de 2024, o santuário começou a ser estruturado de forma plena com vista ao registo como local nacional de peregrinação e ao acolhimento de peregrinos, e diz-se que a comissão diocesana dos santuários da diocese de Andong está a preparar a inscrição deste local como «local nacional católico de peregrinação».

Significado de fé e contexto de visita

Kim Si-u (Aléxio), Yi Si-im (Ana) e Kim Gang-i (Simão), que viveram aqui, foram beatificados como beatos pelo Papa Francisco em 16 de agosto de 2014 na Praça Gwanghwamun, em Seul (a beatificação de Kim Gang-i Simão segue a expressão do Jornal Católico). O guia do Good News escreve que até ao local da aldeia católica é preciso subir cerca de 30 minutos pelo vale a partir do centro comunitário da aldeia de Posan-ri.

Locais e pessoas relacionados

• Kim Si-u Aléxio: natural de Cheongyang, Chungcheong-do (segundo o Good News), era semiparalisado e, vivendo em Meorusan, foi preso e transferido de Andong para Daegu. O Good News escreve que morreu na prisão antes de 21 de outubro de 1816 pelo calendário lunar, enquanto o guia dos santuários de Daegu escreve que, após 2 meses de prisão, morreu na prisão em 1815, por volta de 5 a junho, pelo que as duas fontes divergem. O guia dos santuários de Daegu relata que ele copiava à mão esquerda livros da Igreja para distribuir aos fiéis e que se entregou voluntariamente para ser preso.
• Yi Si-im Ana: natural de Deoksan, Chungcheong-do, segundo o Good News foi transferida de Andong para Daegu, recebeu sentença de morte e foi martirizada em Gwandukjeong em 19 de dezembro de 1816. O guia dos santuários de Daegu escreve que era irmã mais nova de Yi Seong-ji João, martirizado na prisão de Jeonju durante a perseguição de Jeonghae em 1827, que viveu em Meorusan com o filho Jong-ak, que o filho Jong-ak morreu em seus braços na prisão e que ela foi decapitada em Gwandukjeong, Daegu.
• Kim Gang-i Simão: depois de viver em Meorusan, foi para Uljin, Gangwon-do, e durante a perseguição de Eulhae em 1815 foi capturado por denúncia de um servo e levado para a guarnição de Andong. Em maio do mesmo ano, foi transferido com o irmão mais novo Kim Tadeu para o governo de Wonju e morreu na prisão em 5 de novembro de 1815. O guia dos santuários de Daegu apresenta-o como o único fiel martirizado em Gangwon-do durante a perseguição de Eulhae.
• Aldeia católica de Noraesan em Cheongsong: é a aldeia católica cujos fiéis foram presos em 1815, antes dos fiéis de Meorusan.

Referências e fontes

1. Good News da arquidiocese de Seul, Santuários e locais históricos “Meorusan”. Verificámos a formação da aldeia católica, a prisão na perseguição de Eulhae, o martírio e a beatificação de Kim Si-u e Yi Si-im e as informações de acesso ao local da aldeia católica.
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2343
2. Santuários de Daegu da arquidiocese de Daegu, “11. Meorusan de Jinbo”. Verificámos a formação da aldeia católica, as 13 pessoas segundo o Ilseongnok e as biografias resumidas de Kim Si-u, Yi Si-im e Kim Gang-i.
   http://www.daegusaint.org/p405/1895
3. Jornal Católico, “Santuário de Meorusan em Yeongyang, diocese de Andong, celebração da missa comemorativa da restauração após os danos do incêndio” (2026-09-21). Verificámos os danos do incêndio e a missa comemorativa da restauração, a estruturação do santuário e os preparativos para a inscrição como local de peregrinação.
   https://www.catholictimes.org/article/20260921500082