공세리 성당

개요

공세리성당은 충청남도 아산시 인주면 공세리에 있는 천주교 대전교구 소속 성당이다. 1890년 예산 간양골에 설립된 간양골 본당이 1895년 공세리로 옮겨 오면서 시작되었으며, 한국가톨릭대사전은 충청도 지역 초기 본당 중 하나로 설명한다. 1922년 완공된 고딕 양식 성당과 옛 사제관은 충청남도 기념물로 지정되어 있다.

역사

〔공세리의 유래〕 한국가톨릭대사전은 ‘공세리’라는 명칭이 조선 시대 충청도 서남부에서 거두어들인 조세를 보관하던 공세창이 있었다는 데서 유래했다고 설명한다. 디지털아산문화대전은 공세리가 육지가 바다로 볼록하게 튀어나온 곶으로 조운이 이루어지던 중요한 길목이었고, 과거에는 성당이 있는 높은 언덕 아래까지 바닷물이 들어왔으며, 조선 세종 때 공세곶창을 설치해 세곡을 보관했다고 적는다. 중종 때 80칸의 조창을 짓고 ‘공진창’이라 했으며 인조 때 조창을 보호하기 위해 돌로 창성을 쌓았다. 17세기부터 대동법이 실시되며 조창의 기능이 약화되다가 19세기 고종 때 폐지되었고, 지금도 성벽의 일부와 해운판관비·송덕비들이 남아 있다.

〔간양골 본당에서 공세리로〕 디지털아산문화대전에 따르면 1886년 조불수호통상조약으로 선교의 자유를 얻은 뒤 천주교 조선교구는 내포의 중심지인 예산 고덕 양촌과 교우촌이 있던 간양골에 1890년 성당을 설립하고 퀴를리에(L. Curlier) 신부와 파스키에(P. Pasquier) 신부를 각각 파견했다. 두 성당은 ‘양촌본당’과 ‘간양골본당’으로 불렸다. 1894년 청일전쟁과 동학농민혁명 때문에 두 신부는 서울로 피신했고 파스키에 신부가 병으로 홍콩에 요양을 떠나게 되자 1895년 간양골성당을 아산 공세리로 이전했다(디지털아산문화대전은 1895년 5월 5일 이전하며 공세리성당이 창설되었다고 적는다). 한국가톨릭대사전은 1895년 6월 양촌 본당(구합덕 본당의 전신)에서 분리 설립되었으며 주보는 성 베네딕도라고 적는다. 이 출처에 따르면 당시 공세리 인근의 아산군 지역에는 공세리, 탕정면 갈산리, 음봉면 동천리, 배방면 수철리, 송악면 강장리에 공소들이 있었고 총 신자수는 300여 명이었으며, 이 공소들은 본래 간양골 본당에 속했다가 1894년 동학농민운동으로 간양골 본당이 폐쇄되면서 양촌 본당 관할 아래 놓였다.

〔드비즈 신부의 재임〕 초대 주임으로 임명된 에밀 피에르 드비즈(Emile Pierre Devise, 한국명 성일론, 1871~1933) 신부는 부임 1년 만에 명동성당 교구청의 당가 신부로 발령받았고, 후임 기낭(Guinand) 신부 역시 1년 만에 공주본당 창설을 위해 전임되어 드비즈 신부가 1897년 3대 주임으로 다시 부임했다(디지털아산문화대전, 한국가톨릭대사전). 디지털아산문화대전은 드비즈 신부가 1930년까지 총 35년간 재임했다고 적고, 한국가톨릭대사전은 1897년 6월부터 1930년까지 34년간 재임했다고 적는다. 처음 공세리 본당의 관할 지역은 충남 아산군·천안군·공주군 일대와 충북 진천군 등으로 매우 넓었으나, 이듬해 공주 본당 설립으로 공주군이 분리되었고 1901년 다시 안성 본당이 분리 설립되면서 아산군 지역만을 관할하게 되었다(한국가톨릭대사전). 디지털아산문화대전은 공주성당이 1897년, 안성성당이 1900년에 분리되었다고 적는다.

〔신자 수와 토지 운영〕 한국가톨릭대사전에 따르면 드비즈 신부는 부임 즉시 공세창이 있던 일대를 매입해 80칸짜리 창고를 헌 뒤 그 자리에 성당과 사제관을 건립했고 당시 총 신자수는 1천여 명이었다. 구역 분할로 1902년경 신자수가 400여 명으로 줄었으나 전교 활동으로 1920년대에는 700여 명으로 늘었다. 디지털아산문화대전은 드비즈 신부가 1897년부터 큰 성당을 건축하고 서울과 인천의 수녀원·고아원을 지원할 재원을 마련하기 위해 공세리 1구 주변과 밀두리, 영인면 창용리의 논밭과 염전을 소유했다고 적는다. 이 땅은 신자들과 착실한 외교인들에게 소작을 주었는데 일제강점기 대부분의 지주가 5할 이상의 소작료를 징수한 데 비해 성당의 소작지는 4할 이하의 소작료를 받았다. 조성학교 설립, 공원묘지 조성, 극빈자 구제, 고아원 운영 등에도 쓰였으며, 광복 후 1950년 4월부터 시작된 농지개혁으로 성당 소유였던 논과 밭은 소작인들에게 유상 분배되었다.

〔성일론 고약〕 디지털아산문화대전은 드비즈 신부가 프랑스에서 익힌 방법으로 원료를 구입해 1906년에 고약을 제조하여 피부 종기를 앓는 신자들을 치료했고, 이 고약을 신부의 한국식 이름을 따 ‘성일론 고약’이라 불렀다고 적는다. 제조법을 인천에서 온 가난한 신자 이명래가 배워 ‘이명래 고약’을 만들었고 서울 중림동 약현성당 언덕에 자리를 잡았으며, 광복 후 명래제약을 세웠다고 한다.

〔성당 건축〕 디지털아산문화대전에 따르면 드비즈 신부가 먼저 한 일은 공진창 터를 매입해 1899년 8월 한옥식 성당을 건축한 것이었다. 이 출처는 조창 폐지 후 폐허가 된 상태로 북쪽에 침해당(바닷길의 안녕을 빌던 신당)만 남아 있던 터라고 설명하며, T자형의 한옥 성당은 기와지붕 위로 기와를 올린 사각형의 종탑이 솟은 형태였고 성당 옆으로 기와집 사제관과 사랑채가 있어 전체적으로 ㄷ자형 배치였다고 적는다. 건축가이자 공예가였던 드비즈 신부는 1920년대 신자 수가 크게 늘자 중국인 벽돌공과 기술자 20여 명을 직접 지휘·감독하여 1922년 9월 직접 설계한 고딕 양식의 성당과 사제관을 완공했다(한국가톨릭대사전은 중국인 건축 기술자들을 지휘 감독하여 1921년 서양식 T자형의 성전 건축 공사를 마무리하고 축성식을 가졌다고 적어 연도가 다르다). 이 성당은 대전교구 최초로 지어진 서양식 성당으로, 이후 지어진 합덕성당(1929년)·예산성당(1934년)·공주 중동성당(1936년) 등의 건축적 모델이 되었다.

〔증축과 복원〕 한국가톨릭대사전에 따르면 강당 건물은 제9대 이인하(베네딕도) 신부 재임 시인 1956년에, 수녀원 건물은 제13대 김동욱(마티아) 신부 재임 시인 1970년에 건립되었다. 디지털아산문화대전은 1970년에 성당 내부의 기둥을 없애고 북쪽을 개조하여 제대 공간을 좌우로 넓혀 ‘성 안토니 십자형’으로 증축했고, 1995년 본당 설립 100주년 기념사업으로 성역화 사업을 추진하면서 원형 복원을 결정해 7월에 우선 성당 내부의 기둥을 복원했다고 적는다. 2000년 아산시의 지원을 받아 성당과 옛 사제관의 원형 복원 공사를 시작해 2001년에 완료했고, 새 사제관·수녀원·예수마음 피정의 집·성체조배실 등을 신축해 2002년 10월 축복식을 가졌다. 2003년에는 성당 주변을 도는 오솔길에 ‘십자가의 길’ 14처를 설치했다.

〔문화유산 지정과 성지박물관〕 디지털아산문화대전에 따르면 1998년 7월 28일 성당과 옛 사제관이 충청남도 기념물 제144호로 지정되었고, 2021년 11월 19일 문화재청 고시로 문화재 지정번호가 폐지되어 충청남도 기념물로 재지정되었다. 2007년 8월에는 박의서·박원서·박익서 3형제 순교자의 묘가 있던 자리에 순교자 현양탑을 세워 공세리 지역 출신 순교자 28위의 유해와 묘석을 봉안했다. 2008년 9월에는 옛 사제관을 개보수하여 성당의 기원과 성전 건축, 드비즈 신부, 박해와 순교자, 6·25전쟁 때의 고난 등을 주제로 한 공세리 성지박물관을 개관했다.

〔교세와 활동〕 한국가톨릭대사전은 광복 후 신자수가 1,300여 명, 1950년대에 1,900여 명, 1960년대에 2,200여 명이 되었으나 한적한 시골이라 1970년대 말부터 늘지 않다가 1980년대에는 감소했다고 적는다. 디지털아산문화대전은 공세리성당만의 신자 수가 1896년 183명에서 1920년대 400여 명, 1940년대 900여 명, 1960~1970년대 2,000여 명으로 늘었다가 1995년 1,700여 명, 2000년대에는 1,400여 명 이하가 되었다고 적는다. 이 출처에 따르면 한국관광공사가 2005년 이 성당을 ‘우리나라를 대표하는 성당’으로 선정했고, 영화 「태극기 휘날리며」를 비롯해 70여 편의 영화와 드라마, 뮤직비디오가 촬영되었다. 2019년 현재까지 23대의 주임 사제를 거쳤고 10여 명의 사제와 10여 명의 수도자를 배출했으며 공주성당·안성성당·온양성당 등을 분리했다.

〔역대 주임〕 디지털아산문화대전이 적은 역대 주임은 1대 드비즈(1895~1896), 2대 기낭(1896~1897), 3대 드비즈(1897~1931), 4대 콜랭(1931~1937), 5대 김성학(1937~1938), 6대 정규랑(1938~1949), 7대 베르트랑(1949~1950), 8대 뷜토(1950, 북한군에게 납치·순교), 임시 주임 신종오(1951~1953, 온양성당 주임), 9대 이인하(1953~1958), 10대 세라장(1958~1961), 11대 박노열(1961~1965), 12대 파일러(1965~1968), 13대 김동욱(1968~1974), 14대 윤석빈(1974~1980), 15대 여충구(1980~1985), 16대 변갑철(1985~1990), 17대 김인수(1990~1992), 18대 유재식(1992~1998), 19대 강현식(1998~2003), 20대 오남한(2003~2010), 21대 김찬용(2010~2014), 22대 김수겸(2014~2017), 23대 박지목(2017~)이다.

건축과 공간

디지털아산문화대전은 성당이 마을에서 가장 높은 언덕 위에 있고 높은 첨탑이 인상적인 고딕 양식 건물이며, 한국에서는 벽돌을 이용한 간략화된 유사 고딕 형태로 지어져 ‘고딕 양식의 한국적 재현’이라는 평을 받았다고 적는다. 성당 외부 정면 꼭대기에는 4층 높이까지 뾰족하게 솟은 종탑이 있고 하얀 비둘기와 천사를 연상시키는 문양으로 장식되어 있다. 내부 북쪽 벽에는 1965년 제2차 바티칸 공의회 이전에 사용하던 제대가 붙어 있고 그 앞쪽에 신자들을 마주보는 제대가 있다. 남쪽에 입구가 있으며 출입구와 모든 창문은 반원 아치이다. 가운데 천장은 넓은 아치형, 양쪽 회랑의 천장은 좁은 평천장이며 목재판을 그대로 노출시킨 형태로, 기둥을 나열해 가운데와 구분한 직사각형의 3랑식 구조를 이룬다.

디지털아산문화대전 “유서 깊고 아름다운 공세리성당”은 성당 입구에서 수령 400여 년 가까이 되는 팽나무가 순례객을 맞이하며 ‘문지기’ 나무라고도 불린다고 적는다. 공사를 시작할 때 드비즈 신부는 성 베네딕도 성인의 전구를 구하는 3일 기도를 드렸다고 한다.

관련 장소와 인물

• 간양골 본당·양촌 본당: 1890년 내포에 설립된 본당으로, 간양골 본당이 1895년 공세리로 옮겨 오며 공세리성당이 되었다(디지털아산문화대전, 한국가톨릭대사전).
• 공주성당·안성성당·온양성당: 공세리성당에서 분리된 성당이다. 디지털아산문화대전은 공주성당이 1897년, 안성성당이 1900년, 온양성당이 1948년에 분리되었고 이후 온양성당에서 도고·모산·온양 용화동 등 나머지 성당이 분리되었다고 적는다.
• 둔포성당: 공세리성당 소속이던 둔포공소가 1965년 성환성당 소속으로 변경되었다가 1976년 둔포성당으로 분리되었다(디지털아산문화대전).
• 공세리 성지박물관: 2008년 9월 옛 사제관을 개보수해 개관한 박물관이다(디지털아산문화대전).

참고자료 및 출처

1. 한국교회사연구소, 한국가톨릭대사전 “공세리 본당”(1권). 1895년 설립, 주보 성 베네딕도, 설립과 변모, 드비즈 신부의 재임과 1921년 성전 축성, 신자 수, 강당·수녀원 건립.
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/403
2. 한국학중앙연구원, 디지털아산문화대전 “아산공세리성당”. 간양골성당 이전, 1899년 한옥 성당과 1922년 고딕 성당, 1970년 증축, 충청남도 기념물 지정, 복원, 성일론 고약, 현황과 역대 주임.
   https://www.grandculture.net/asan/toc/GC07101005
3. 한국학중앙연구원, 디지털아산문화대전 “유서 깊고 아름다운 공세리성당”. 공세리의 조창 유래, 성당 설립 과정, 새 성당 준공과 변천, 분리된 성당들.
   https://www.grandculture.net/asan/toc/GC07101400