Santuario di Cheonjinam

Panoramica

Il santuario di Cheonjinam è un santuario della diocesi di Suwon ai piedi del picco Aengjabong a Usan-ri, Toechon-myeon, Gwangju-si, nel Gyeonggi-do, ed è il luogo in cui l’area di Cheonjinam, dove si tramanda che i fondatori della Chiesa cattolica coreana tennero incontri di studio, è stata sistemata come «luogo d’origine della Chiesa cattolica coreana». Vi sono l’area sepolcrale di 5 fondatori tra cui Yi Byeok, Gwon Cheol-sin, Gwon Il-sin, Yi Seung-hun e Jeong Yak-jong, l’area sepolcrale del fondatore della diocesi di Joseon san Jeong Ha-sang Paolo e altri, la chiesa di Gwangam, il museo di Cheonjinam, l’istituto di ricerca sulla storia della fondazione della Chiesa cattolica coreana e l’area destinata alla cattedrale di Cheonjinam promossa con il piano di 100 anni.

Storia

Cheonjinam era in origine un tempio buddista sotto il picco Aengjabong a Usan-ri, Toechon-myeon. Il sito della città di Gwangju lo presenta come un tempio che si presume sia stato abbandonato intorno al 1779, mentre l’Enciclopedia della cultura nazionale coreana spiega che, poiché Hong Gyeong-mo nella «Cronaca di Namhan riveduta» compilata nel 1847 annotò che Cheonjinam era un antico tempio del monte Aengjasan che produceva carta e apparteneva alla corte reale, sembra che sia sopravvissuto fino ad allora. Secondo la stessa voce l’anno esatto di fondazione non è certo e Cheonjinam è citato come tempio dipendente di Jueosa, e nell’epitaffio di Gwon Cheol-sin scritto da Jeong Yak-yong è annotato insieme come «Cheonjinam Jueosa». Jeong Yak-yong visitò Cheonjinam più volte per diporto e, quando vi tornò nel 1824 dopo l’esilio, sembra che fosse già in declino ma non ancora abbandonato.

Secondo la presentazione dei santuari di Good News, l’inizio della Chiesa cattolica coreana è fissato alla primavera del 1784, quando Yi Seung-hun tornò battezzato da Pechino, ma già nell’inverno del 1779, 5 anni prima, la storia della Chiesa era già iniziata a Jueosa di Cheonjinam. All’incontro di studio presieduto allora da Gwon Cheol-sin si riunirono una decina di studiosi, 10 circa, tra cui i fratelli Gwon Cheol-sin e Il-sin, i fratelli Jeong Yak-jeon, Yak-jong e Yak-yong e Yi Seung-hun, e con la partecipazione di Yi Byeok si creò l’occasione in cui la conoscenza accademica della scienza occidentale si sviluppò in fede religiosa. Il «Canto di venerazione al Signore del Cielo» composto da Yi Byeok e il «Canto dei Dieci Comandamenti» composto da Jeong Yak-jong verso la fine dell’incontro sono presentati come frutto di esso.

Il testo informativo sui santuari della Commissione episcopale speciale per le beatificazioni e canonizzazioni della Conferenza episcopale coreana descrive Cheonjinam come luogo dell’incontro di studio che fu sfondo e origine della fondazione della Chiesa cattolica coreana. Gwon Cheol-sin Ambrogio guidò i discepoli Jeong Yak-jeon, Kim Won-seong, Gwon Sang-hak, Yi Chong-eok e altri e tenne incontri quasi ogni anno, soprattutto d’inverno, e in particolare all’incontro invernale del 1779, quando Yi Byeok Giovanni Battista, udita la notizia, venne a partecipare in una notte di neve, la scienza occidentale, compresa la fede cattolica, fu studiata e discussa in modo sistematico. Il testo riferisce che il vescovo Daveluy scrisse che all’incontro del 1779 furono studiati e discussi questioni sul cielo, sul mondo e sulla vita, opinioni degli studiosi precedenti, libri etici dei saggi, filosofia, matematica e libri occidentali relativi alla religione.

Tuttavia la voce «Luoghi di studio della Chiesa cattolica coreana» dell’Enciclopedia della cultura nazionale coreana valuta che se l’inizio dello studio cattolico a Cheonjinam e Jueosa sia stato nel 1777 o nel 1779 è inteso diversamente a seconda degli autori, e vi è anche la tesi che i due templi non abbiano alcun rapporto con lo studio cattolico, così è difficile affermare che una delle tesi sia corretta. Secondo questa voce, la «Storia della Chiesa cattolica coreana» di Dallet descrisse l’incontro tenuto in un inverno nevoso del 1777 in un tempio isolato senza indicare il luogo concreto, mentre l’epitaffio di Gwon Cheol-sin scritto da Jeong Yak-yong indica l’anno dicendo «nell’inverno dell’anno gihae passato (1779), quando si studiava a Cheonjinam Jueosa, Yi Byeok venne in una notte di neve». Nell’epitaffio del fratello maggiore Jeong Yak-jeon è scritto che a Jueosa apprese gli studi con Kim Won-seong, Gwon Sang-hak, Yi Chong-eok e altri.

Su invito di Yi Byeok, Yi Seung-hun, andato a Pechino e tornato battezzato con il nome di Pietro, diede per primo il battesimo a Yi Byeok, e Yi Byeok evangelizzò i fratelli Jeong Yak-jong di Majae e i fratelli Gwon Cheol-sin e Il-sin di Yanggeun. In autunno di quell’anno, fece aderire Kim Beom-u, interprete di origine chungin del quartiere Myeongnyebang di Seul, e preparò nel centro della capitale la base della Chiesa cattolica coreana (Good News).

Cheonjinam rimase a lungo dimenticato. Good News spiega che solo nel 1960 i toponimi furono chiariti sulla base dei documenti e il valore cominciò a emergere grazie alle testimonianze degli anziani del villaggio e ai sopralluoghi, e l’Enciclopedia della cultura nazionale coreana scrive che l’area di Cheonjinam fu confermata da Nam Sang-cheol nel 1962 e nello stesso anno anche l’area di Jueosa fu confermata con l’aiuto dell’anziano Park Yeong-so. Il periodo di sviluppo come santuario è narrato diversamente a seconda delle fonti. Secondo il percorso di santuarizzazione per anni del sito ufficiale del santuario di Cheonjinam, padre Byeon Gi-yeong nel 1975 visitò l’area di Cheonjinam e cominciò a promuoverne l’acquisto, nel 1978 acquistò oltre 3000 pyeong dell’area e il 10 ottobre di quell’anno, assicurando per primo il «luogo d’origine del cattolicesimo coreano», vi celebrò la liturgia della Parola. L’Enciclopedia della cultura nazionale coreana scrive che, a partire dall’acquisto di oltre 3000 pyeong da parte di padre Byeon Gi-yeong nel 1975, fino al 1983 acquistò complessivamente 20 diecimilapyong circostanti e li sviluppò come santuario, e Good News scrive che nel giugno 1980 acquistò 12 diecimilapyong della zona. La serie sulla storia della diocesi di Suwon del Catholic News riferisce che la diocesi pose attenzione all’area di Cheonjinam e nel 1978 acquistò il terreno.

Secondo la cronologia della santuarizzazione del sito ufficiale, nel 1979 fu scoperta la tomba di Yi Byeok e fu traslata, furono assicurati oltre 4 diecimilapyong di santuario e a Namhansanseong si celebrò la commemorazione del 200 anniversario della Chiesa cattolica coreana. Nel 1980 furono eretti il monumento del 200 anniversario e furono completati il rivestimento della tomba di Yi Byeok e la pietra d’altare, fu completato l’edificio provvisorio del monastero carmelitano e fu celebrata la Messa del 1 anniversario della traslazione della tomba di Yi Byeok. Good News riferisce che il 24 giugno 1980 fu svelato a nome dell’arcivescovo No Gi-nam il monumento del 200 anniversario della fondazione del cattolicesimo coreano. Il 24 giugno 1981 si tenne la prima celebrazione come parte del movimento per fissare il giorno commemorativo della fondazione della Chiesa cattolica coreana. Il Catholic News riportò che vi parteciparono il vescovo Kim Nam-su, l’arcivescovo di Seul No Gi-nam e il nunzio apostolico Luciano Angeloni e altri.

Nel novembre 1981 le tombe dei fondatori furono traslate una dopo l’altra. Secondo la cronologia ufficiale, il 1 novembre fu traslata da Hwaseong la tomba di Jeong Yak-jong, il 21 novembre dal picco Hyojabong di Yanggeun le tombe di Gwon Cheol-sin e Gwon Il-sin, il 29 novembre da Mansu-dong di Incheon la tomba di Yi Seung-hun. La tomba di Jeong Ha-sang fu individuata con un sopralluogo il 24 marzo dello stesso anno, e la stele tombale di Jeong Yak-jeon fu individuata il 3 ottobre a Chungju. Nel 1982 fu completata la scalinata in pietra dell’area sepolcrale dei santi fondatori di 44 gradini, e nel 1984 furono erette le lapidi dei 5 fondatori Yi Byeok, Gwon Il-sin, Yi Seung-hun, Gwon Cheol-sin e Jeong Yak-jong e la lapide di san Jeong Ha-sang. Nel 1987 si conclusero i lavori di sterro della fase 1 della sistemazione dell’area dei fondatori della diocesi di Joseon (san Jeong Ha-sang, santu Yu Jin-gil) e furono traslate le tombe di 12 familiari diretti dei fondatori, tra cui i coniugi Jeong Yak-jeon, i nonni e i genitori di Jeong Yak-yong e i genitori, la sorella e il fratello di Yi Byeok.

L’istituto di ricerca sulla storia della fondazione della Chiesa cattolica coreana fu istituito nel 1982 (Good News), e il sito ufficiale scrive che l’edificio dell’istituto fu inaugurato nel 1984, iniziò l’attività ordinaria e fu dedicato nel 1986. La cappella missionaria di Cheonjinam fu elevata il 5 febbraio 1985 a quasi-parrocchia chiesa di Gwangam e primo parroco fu padre Byeon Gi-yeong. Il patrono della chiesa di Gwangam è Giovanni Battista Gwangam Yi Byeok e la festa è il 24 giugno. Secondo la breve storia della chiesa di Gwangam, padre Byeon Gi-yeong, allora parroco della parrocchia di Sinjang, nel 1976 ricevette la giurisdizione pastorale di Toechon-myeon e Namjong-myeon, nel 1994 fu completata la piccola chiesa di Gwangam e nel 2001 fu donato un terreno di 700 pyeong per la nuova cappella di Nogam. La parrocchia di Cheonjinam nel 2006 fu trasferita a Toechon e il nome cambiò in parrocchia di Toechon (percorso di santuarizzazione per anni del sito ufficiale).

Secondo la serie sulla storia della diocesi di Suwon del Catholic News, la diocesi, traslando i resti dalla tomba di Yi Byeok scoperta nel 1979, avviò in pieno lo sviluppo del santuario, e nel novembre 1981 traslò a Cheonjinam le tombe di Jeong Yak-jong, Yi Seung-hun, Gwon Il-sin e Gwon Cheol-sin. In quel periodo il vescovo di Suwon Kim Nam-su promosse con forza la beatificazione e canonizzazione dei fondatori e nel 1984 proclamò l’avvio dell’«esame per promuovere la beatificazione di Gwangam Yi Byeok fondatore della Chiesa cattolica coreana e dei compagni martiri e testimoni». Nel 1985 la Conferenza episcopale decise di separare per diocesi la promozione delle cause e la diocesi di Suwon si impegnò nella «beatificazione di 5 protagonisti della fondazione», ma nel 1988 fu sospesa per il raffreddamento della devozione ai 103 santi.

La costruzione della cattedrale fu fissata come piano di 100 anni del 1986. Secondo la cronologia ufficiale, nel 1987 furono completati i lavori di spianamento del terreno della fase 1, nel 1992 fu istituito il museo di Cheonjinam e l’area della cattedrale di Cheonjinam del piano 100 fu benedetta. Nel 1993 la posa della prima pietra fu celebrata con la presenza di 3 diecimila fedeli, il papa Giovanni Paolo 2 concesse la benedizione della prima pietra e la prima pietra di 27 tonnellate in pietra fine di Jecheon fu benedetta e collocata. Nel 1994 fu benedetta la pietra dell’altare centrale della cattedrale (86 tonnellate), e nel 1996, ottenuto il permesso di costruzione della cattedrale, si celebrò la cerimonia d’inizio del primo pilastro con la presenza di 5000 persone. Nel 1998 con la 1 variante di progetto si ottenne il permesso per una superficie coperta di 3300 pyeong. Good News presenta che i lavori della cattedrale completarono lo sterro entro il 2000, proseguirono le fondazioni entro il 2020 e, passando per l’ossatura del 2040, la muratura del 2070 e le finiture del 2079, la cattedrale da 3 diecimila posti sarà completata.

Il 17 agosto 2012 monsignor Byeon Gi-yeong divenne pastore emerito e il 28 agosto arrivò come incaricato padre Kim Hak-ryeol (cronologia ufficiale). La cronologia ufficiale registra che il 23 maggio 2013 la Congregazione per le Cause dei Santi approvò formalmente la promozione della beatificazione del «Servo di Dio Yi Byeok Giovanni Battista e 132 compagni», e che il 16 agosto 2014 Jeong Yak-jong Agostino fu beatificato in piazza Gwanghwamun a Seul. Secondo Good News, il 23 giugno 2013 tra la cappella mariana e l’area della cattedrale fu eretta e benedetta la «Statua della Madonna della pace mondiale» e il 29 ottobre 2016 fu celebrata la dedicazione della chiesa mariana ricavata ristrutturando la cappella mariana esistente.

Architettura e spazi

Good News spiega che nel 1994 all’ingresso del santuario fu eretta la chiesa di Gwangam in memoria di Gwangam Yi Byeok e nel 1999 si celebrò la dedicazione della cappella mariana. Il museo di Cheonjinam ricevette nel 1992 l’approvazione di costruzione, nel 1995 tenne la cerimonia d’inizio lavori e nel 2011 terminò la costruzione celebrando il rito di benedizione, mentre i lavori di sale espositive interne e depositi continuano. Secondo la cronologia ufficiale, il corpo principale del museo fu iniziato nel 1994 e nel 2006 si entrò nel montaggio della struttura in acciaio di 3 piani con superficie totale di 1350 pyeong. Della chiesa mariana (acciaio di 240 pyeong) nel 1995 furono completati struttura in acciaio e tetto in rame.

Secondo Good News, il 23 giugno 2013 tra la cappella mariana e l’area della cattedrale fu eretta la «Statua della Madonna della pace mondiale» alta 22 metri compresa la base. Fu realizzata in bronzo a forma di Madonna di Fatima per pregare la libertà religiosa e la pace di tutte le nazioni e i popoli. La cronologia ufficiale ne annota il peso in bronzo di 25 tonnellate, l’altezza della statua di 15 metri, l’altezza del basamento in travi d’acciaio e pietra di 7 metri e l’altezza totale di 22 metri. Nell’area della cattedrale è preparato un altare in pietra per celebrare Messe all’aperto (Good News).

Il testo informativo sui santuari della Conferenza episcopale spiega che nell’«area sepolcrale di 5 fondatori della Chiesa cattolica coreana» del santuario di Cheonjinam vi sono le tombe del beato Jeong Yak-jong Agostino, del Servo di Dio Yi Byeok Giovanni Battista, di Gwon Il-sin Francesco Saverio, di Gwon Cheol-sin Ambrogio e di Yi Seung-hun Pietro. Le tombe presentate nel testo sono Nogam Gwon Cheol-sin Ambrogio (1736~1801), Jigam Gwon Il-sin Francesco Saverio (1742~1791), Gwangam Yi Byeok Giovanni Battista (1754~1785), Mancheong Yi Seung-hun Pietro (1756~1801), Seonam Jeong Yak-jong Agostino (1760~1801). I resti di Jeong Yak-jong dopo il martirio furono sepolti ai piedi del monte Geomdansan a Witbaealmi presso Majae natia, dopo oltre 100 anni furono traslati nella collina avita a Sasa-dong di Ansan dove vivevano i discendenti e ora sono custoditi nel santuario di Cheonjinam. Il testo aggiunge che il sito della vera tomba di Yi Byeok è a Hwahyeon-myeon di Pocheon-si nel Gyeonggi-do e il sito della vera tomba di Yi Seung-hun è a Jangsu-dong di Namdong-gu a Incheon.

Nell’«area dei fondatori della diocesi di Joseon» vi sono le tombe di san Jeong Ha-sang Paolo, santu Yu Jin-gil Agostino e del beato Jeong Cheol-sang Carlo (testo sui santuari della Conferenza episcopale). La tomba di Jeong Ha-sang dopo il martirio fu sepolta a Baealmi-ri (oggi Baealmi-dong di Hanam-si), fu scoperta nel 1981 da monsignor Byeon Gi-yeong allora parroco della parrocchia di Sinjang a Hanam, ma il proprietario del terreno la esumò e la bruciò perdendo i resti, e intorno all’area esumata furono raccolti e sepolti nel santuario di Cheonjinam 3 reperti tra cui 1 denti e 2 frammenti ossei, oltre a polvere d’ossa e frammenti della bara. Good News informa che dal trivio d’ingresso del santuario salendo a destra vi sono l’area dei santi Jeong Ha-sang e Yu Jin-gil e l’area delle famiglie dei fondatori, e presso l’ingresso vi è il campeggio giovanile del Gyeonggi-do gestito in affidamento dalla diocesi di Suwon. La cronologia ufficiale annota che nel 2014 nell’area di Jeong Ha-sang fu aggiunta la tomba del beato Jeong Cheol-sang.

Significato religioso e contesto della visita

Il sito della città di Gwangju presenta Cheonjinam come luogo dove giovani studiosi confuciani studiarono e praticarono la dottrina cattolica in un eremo buddista e fondarono la Chiesa, e dove la vita di fede iniziò spontaneamente senza missionari, e spiega che Jeong Yak-yong dal 15 anni fino ai 65 anni nel 1827, per 50 anni, visitò il luogo e compose poesie. Il sito della città di Gwangju scrive inoltre che la zona di Gwangju è luogo d’origine del cattolicesimo coreano e all’incontro del 1779 parteciparono soprattutto studiosi di fazione Namin tra cui Yi Byeok, Gwon Cheol-sin, Gwon Il-sin, Jeong Yak-jeon, Jeong Yak-jong, Jeong Yak-yong, Yi Seung-hun, Yun Yu-il, Yi Jon-chang e Yi Chong-eok.

Secondo Good News, la commemorazione della fondazione della Chiesa cattolica coreana si tiene ogni anno nella solennità della Natività di san Giovanni Battista (24 giugno) e alle ore 11 si celebra la Messa celebrativa della fondazione. La veglia a lume di candela si svolge ogni primo sabato del mese con il rosario di 10 decine alle ore 17 e la Messa di devozione mariana alle ore 18, e sono indicati anche il ritiro dei catecumeni e l’incontro di preghiera Cheonsongi ogni primo lunedì (mille rosari). La cronologia ufficiale registra che dopo la prima festa della fondazione nel 1981 la commemorazione si celebrò ogni 24 giugno e dal 1998 ogni primo sabato del mese sera si tenne la veglia a lume di candela.

Luoghi e persone correlati

• Sito di Jueosa: sito del tempio dove si tramanda che si tenne l’incontro di Cheonjinam Jueosa, a Sanbuk-myeon di Yeoju-si (Enciclopedia della cultura nazionale coreana).
• Yi Byeok Giovanni Battista (1754~1785): partecipò all’incontro invernale del 1779 ed è il patrono della chiesa di Gwangam.
• Gwon Cheol-sin, Gwon Il-sin: fratelli studiosi che presiedettero l’incontro e ricevettero il battesimo e hanno la tomba nel santuario di Cheonjinam.
• Yi Seung-hun Pietro: primo battezzato coreano tornato battezzato da Pechino, la cui area sepolcrale è sistemata.
• Jeong Yak-jong Agostino: beatificato il 16 agosto 2014.
• San Jeong Ha-sang Paolo, santu Yu Jin-gil Agostino, beato Jeong Cheol-sang Carlo: custoditi nell’area dei fondatori della diocesi di Joseon.
• Monsignor Byeon Gi-yeong: sacerdote che dal 1975 guidò lo sviluppo del santuario di Cheonjinam e divenne pastore emerito nell’agosto 2012.
• Villaggio Daegam e Jueosa (zona di Daeseok-ri, Gangsang-myeon, Yangpyeong-gun): dove vivevano Gwon Cheol-sin e Gwon Il-sin e area di Jueosa, Good News li presenta come culla della Chiesa cattolica coreana.

Riferimenti e fonti

1. Sito ufficiale del santuario di Cheonjinam, storia dello sviluppo del santuario di Cheonjinam: percorso di santuarizzazione per anni. Verificati avanzamento 1975~2015, traslazione delle tombe dei fondatori, posa della prima pietra e inizio lavori della cattedrale, dati della Statua della Madonna della pace mondiale.
   http://www.chonjinam.or.kr/client/content/viw.asp?pn1=1&pn2=2&pn3=7
2. Sito ufficiale del santuario di Cheonjinam, processo di traslazione delle tombe dei fondatori. Verificate date di traslazione ed erezione delle lapidi.
   http://www.chonjinam.or.kr/client/content/viw.asp?pn1=1&pn2=2&pn3=6
3. Sito ufficiale del santuario di Cheonjinam, chiesa di Gwangam. Verificate data di istituzione, patrono e breve storia.
   http://www.chonjinam.or.kr/client/content/viw.asp?pn1=4&pn2=2
4. Good News informazioni cattoliche, santuario di Cheonjinam della diocesi di Suwon. Verificati incontro di studio e processo di fondazione, opere di santuarizzazione, piano della cattedrale, museo e statua mariana, pratiche devozionali.
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2327&menugubun=holyplace
5. Commissione episcopale speciale per le beatificazioni e canonizzazioni della Conferenza episcopale coreana, santuario collegato santuario di Cheonjinam. Verificate spiegazione dell’incontro, area di 5 fondatori e area dei fondatori della diocesi di Joseon.
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/43
6. Enciclopedia della cultura nazionale coreana, luoghi di studio del cattolicesimo coreano. Verificate storia di Cheonjinam e Jueosa, conferma degli anni 1960, periodo di sviluppo del santuario, dibattito sull’anno dell’incontro.
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0081603
7. Città di Gwangju, Cheonjinam e cattolicesimo coreano. Verificati ruolo di Cheonjinam e trasmissione del cattolicesimo nella zona di Gwangju.
   https://www.gjcity.go.kr/portal/contents.do?mId=0101060400
8. Catholic News, una pagina di storia della diocesi di Suwon (5) movimento di beatificazione e canonizzazione dei fondatori e sviluppo del santuario (24 febbraio 2026). Verificati acquisto del terreno del 1978, traslazione della tomba di Yi Byeok del 1979, eventi del 1981.
   https://www.catholictimes.org/article/20260220500031