Santuario de Yodang-ri

Resumen

El santuario de Yodang-ri es un santuario de la diócesis de Suwon situado en Yodang-ri, Yanggam-myeon, Hwaseong-si, Gyeonggi-do. Entre los 103 santos mártires de Corea, es el lugar de nacimiento de san José Jang Ju-gi, la única persona originaria de Yanggan en Suwon (actual Neujiji en Yodang-ri, Yanggam-myeon, Hwaseong-si) que llegó a santo, y la cuna de la comunidad de fe. No es lugar de martirio de santos ni beatos, pero en torno a la persecución Sinyu (1801) se formó una aldea católica y dio varios mártires, como Ju-gi, Tomás Jang y Tadeo Ji. En 2006, la diócesis de Suwon envió un sacerdote encargado y comenzó a desarrollarlo como santuario, y el 11 de mayo de 2010 celebró la dedicación del templo.

Historia

La página oficial del santuario de Yodang-ri explica que no se sabe con exactitud cuándo se predicó por primera vez el Evangelio en Yodang-ri, pero se presume que fue una aldea católica formada por fieles de Seúl y de la región de Naepo en Chungcheong-do que huyeron de la persecución en torno a la persecución Sinyu (1801). Esta aldea católica, llamada capilla misionera de Yanggan, mantuvo un profundo vínculo con Gatdeung-i (actual Wangrim) y con la capilla misionera de Euni (actual Yangji), con intercambio de fe y actividad misionera. Se considera que Yodang-ri, por su geografía con entrada de agua del mar y ruta de barcos abierta, sirvió de cabeza de puente en la ruta misionera que unía Chungcheong-do, el interior de Gyeonggi-do y Seúl. El periódico católico (edición del 11 de marzo de 2025) explica que Yodang-ri (蓼塘里) es un topónimo natural originado porque, hasta finales de la dinastía Joseon, era una aldea a la que llegaba el agua del mar y había por todas partes estanques (塘) con abundante hierba de agua (蓼).

Según la sección de historia del santuario en su página web, la zona de Yanggan era en la Joseon tardía un amplio ámbito de vida perteneciente a la villa de Suwon, formado por varias aldeas juntas como Sayang-ri, Pogok, Seokcheon, Maneoeon-ri, Manchon, Yodang-ri, Yongso-ri y Gidong. La capilla misionera de Yanggan no tiene año oficial de fundación ni ubicación exacta claramente registrados en documentos, pero, reuniendo testimonios y fuentes, es muy probable que ya funcionara como capilla misionera en torno a los años 1830. La capilla de entonces no era un espacio centrado en un edificio, sino una comunidad fluida centrada en casas de fieles o refugios. En 1888, con la fundación de la parroquia de Wangrim, la capilla misionera de Yanggan quedó bajo su jurisdicción y se hizo posible la administración regular de sacramentos y el cuidado de los fieles, y tras la liberación pasó a la parroquia de Baran.

La página del santuario presenta Yodang-ri como campo de práctica donde se asumía la gestión de la capilla y las finanzas de la Iglesia. Antes de la persecución Gihae, el obispo Aengber dispuso tierras de la Iglesia en Yanggan e hizo que Esteban Min Geuk-ga (1787~1840) las cultivara y administrara, y Andrés Jeong Hwa-gyeong (1808~1840) usó su propia casa como capilla y actuó como presidente de la capilla misionera. Además, al estallar la persecución Gihae (1839), el obispo Aengber (Lorenzo Beom, 1796~1839), con ayuda de Jeong Hwa-gyeong y de su cuñado Andrés Son Gyeong-seo (1799~1839), huyó a la zona de Sangge (Sanggol, Simgwae, Sanggu) en Yanggan. Pero cuando Jeong Hwa-gyeong, engañado por Judas Kim Sun-seong, reveló el escondite, el obispo salió de Sangge y se entregó, fue trasladado a Seúl y el 21 de septiembre de 1839 murió mártir en Saenamteo por decapitación con exposición de la cabeza junto a los padres Mobang y Syaseutang. Jeong Hwa-gyeong, arrepentido de ello, fue arrestado el 23 de enero de 1840 y murió mártir en la horca en la cárcel de la comandancia de policía.

Min Geuk-ga, de familia noble de Hambak-i en Incheon, enseñó doctrina a niños católicos en Gatdeung-i (Wangrim) en Suwon, administró las tierras de la Iglesia en Yanggan (Sangge) encomendadas por el obispo Aengber, y predicó yendo con frecuencia a Euni en Yangji, hasta morir mártir en la horca el 30 de enero de 1840 en la comandancia de policía de Hanyang. Para dar a conocer fácilmente la doctrina compuso en 4 y 4 estrofas la canción doctrinal «Tres grandes principios (三世大義)». La página del santuario explica que, aun después de la persecución Byeong-in (1866), en Yodang-ri murieron mártires José Jang Ju-gi (1803~1866), Tomás Jang (1815~1866), Tadeo Ji (1819~1869), Pedro Rim, Pedro Jo Myeong-o y Carlo Hong Won-yeo.

Según la página del santuario, san José Jang Ju-gi nació en 1803 en Neujigae en Suwon (actual Yodang-ri, Yanggam-myeon, Hwaseong-si) o en Daman en Suwon (actual Gwanhang-ri, Jeongnam-myeon, Hwaseong-si). Su familia era de clase media acomodada, cultivaba la tierra y había estudiado algo de letras chinas, y entre los fieles era llamado «Jang Nakso». Aprendió doctrina de su parienta Bárbara Kim y, al enfermar gravemente a los 26 años, recibió el bautismo de urgencia de Choe Yong-nyeon en Yangji, y más tarde recibió la confirmación del padre Yu Bang-je (Yeo Hang-deok). Por su notable piedad y celo fue nombrado presidente y se dedicó al cargo hasta el martirio. Viviendo de un lugar a otro para huir de la persecución, se estableció en Baeron en Jecheon (la misma presentación indica de modo distinto el año del establecimiento como 1843 y 1845), y en 1855, cuando el padre Mestre fundó en Baeron el seminario de San José, ofreció su propia casa y cuidó a los seminaristas. Después, cuando el padre Purtie fue nombrado rector, sostuvo la gestión como dueño de la casa del seminario y sirvió como maestro de letras chinas y anfitrión de los misioneros. En la persecución de 1866, el 2 de marzo los alguaciles irrumpieron en el seminario de Baeron y, al arrestar a los padres Purtie y Petinikolla, fue capturado con ellos y luego liberado, pero detenido de nuevo, pasó por la magistratura de Jecheon y fue trasladado a Seúl, y el 30 de marzo de 1866 fue decapitado en Goma Suyeong (Galmaemot) en Boryeong, Chungcheong-do, junto al obispo Dabeullwi y otros 4.

Tomás Jang, hermano primo en 6 grado de Ju-gi, nació en Neujiji en Yanggan, pero anduvo por varios lugares por la vida de fe y se estableció en Baeti en Jincheon, Chungcheong-do, llevando vida de ayuno y enseñando doctrina a su hijo, y vecinos y parientes lo llamaban «hombre bueno». En 1866 fue arrestado por los alguaciles de Cheongju y trasladado a la magistratura de Jincheon, y en el patio de armas de Cheongju exhortó a un ahijado que iba a apostatar, lo animó al martirio y fue decapitado a los 51 años. Tadeo Ji, originario de Yongsomal en Yanggan (actual Yongso-ri, Yanggam-myeon, Hwaseong-si), se trasladó a Ingwang-ri de la capilla misionera de Anjung (actual Ingwang-ri, Hyeondeok-myeon, Pyeongtaek-si) y vivió la fe, fue arrestado en 1866 y liberado tras una apostasía, pero arrepentido se propuso el martirio, en 1869 fue encarcelado en la prisión de Jinwi y, por negarse a apostatar, fue trasladado a Suwon y ejecutado públicamente el 23 de mayo de 1869 fuera de la puerta norte de Hwaseong. La página del santuario transmite que Pedro Jo Myeong-o y Carlo Hong Won-yeo, originarios de Yanggan, murieron mártires en la comandancia de policía derecha de Seúl, pero anota que las tradiciones difieren sobre el año del martirio, como en abril de 1871 y en marzo de 1872.

Durante mucho tiempo no se iluminó suficientemente el significado del santuario de Yodang-ri. Según la página del santuario, apenado por ello, el obispo Pablo Choe Deok-gi, el 26 de septiembre de 2006, envió un sacerdote encargado y declaró oficialmente la voluntad de restablecimiento y desarrollo como santuario.

La cronología de la página del santuario es la siguiente. El 8 de febrero de 2006 la diócesis expresó la voluntad de desarrollar el santuario, y en abril compró en Yodang-ri, Yanggam-myeon, Hwaseong-si, el lote 191-1 y otros 10 lotes, campos y montes de 20,486 m² (6,179 pyeong), a 60 diez mil wones por pyeong, por 37 cien millones de wones. El 26 de septiembre el padre Pedro Kim Dae-yeong asumió como primer sacerdote encargado del santuario, el 4 de octubre compró 1 contenedores y celebró la primera misa (con asistencia de unas 10 personas), y el 7 de diciembre obtuvo el permiso de construcción. El 24 de diciembre levantó una iglesia de carpa y celebró la misa de la vigilia de Navidad, a la que asistieron unas 700 personas. El 29 de diciembre publicó por primera vez el boletín del santuario. El 30 de marzo de 2007 celebró con el obispo Lee Yong-hun la 1 conmemoración del martirio del adulto José Jang Ju-gi, y el 18 de septiembre celebró la 1 exaltación de los mártires del santuario de Yodang-ri junto con el encuentro de fe del distrito de Hwaseong. El mismo año, en diciembre, la oficina Dongwon de diseño arquitectónico fue anunciada como ganadora del concurso de diseño por anteproyecto. El 30 de marzo de 2008 celebró la 2 conmemoración del martirio junto con la ceremonia de inicio de obras del templo, en junio eligió como constructora a Hyeonmin Construction Co., y de julio a mayo de 2009 construyó la iglesia principal y los edificios anexos. El 4 de junio de 2009 celebró la misa de entrada en la iglesia principal (oficiada por el padre Jo Won-gyu, vicario de la vicaría de Pyeongtaek) y en agosto obtuvo el permiso de terminación, y el 11 de mayo de 2010 celebró la dedicación del templo oficiada por el obispo diocesano Matías Lee Yong-hun.

Arquitectura y espacios

Según el artículo de 2025 del periódico católico, la iglesia principal del santuario es un edificio de ladrillo rojo, y delante de la iglesia hay una escultura de manos que ofrecen la iglesia hacia el cielo en memoria de quienes apoyaron su construcción. A la derecha de la entrada de la iglesia hay un busto erigido en honor de Ju-gi, que cedió su casa como espacio de estudio de los seminaristas. En la puerta de la iglesia hay una ornamentación de hierro que divide los nombres de los 103 santos mártires de Corea en consonantes y vocales. El dibujo de las vidrieras parece la figura del grano que crece, y el artículo añade que quizá se deba a que aquí se explotaban tierras para asegurar las finanzas de la Iglesia primitiva. En el lado del altar se venera sobre ladrillo un sagrario grabado con la cruz y los 103 santos mártires, y la cruz no tiene travesaño, lo que encierra el deseo de dejar esa parte a los peregrinos para cargar juntos el peso de la cruz. El vía crucis de la pared de la iglesia es obra de la hermana Lee Suk-ja (Cecilia, Provincia de Seúl de las Hermanas de San Pablo de Chartres). Detrás de la iglesia hay una sala para bebés.

El vía crucis de la pequeña capilla en la planta 2 del edificio a la derecha de la iglesia fue hecho por la escultora Lee Hyo-ju (Anastasia) con madera quemada de la iglesia de Yakhyeon en Jungnim-dong de la arquidiócesis de Seúl, afectada por un incendio en 1998. El vía crucis exterior y el camino del rosario rodean en forma cuadrada abierta la plaza de oración de césped, y a ambos lados del camino de 2 a 3 m de ancho se plantaron arces. Las 5 cuentas del rosario en forma de tinaja levantadas en el camino del rosario simbolizan que aquí fue lugar de vida de los fieles. En medio de la escalinata de la plaza de oración hay una estatua de la Madre y el Niño, y más allá una gran cruz, un altar exterior y siete tumbas vacías de santos, beatos y siervos de Dios.

Significado de fe y contexto de visita

La página del santuario presenta Yodang-ri como refugio en tiempos de persecución y lugar último de fe, y explica que, pasando por la persecución Gihae (1839) y la persecución Byeong-in (1866), numerosos fieles guardaron aquí la fe hasta el martirio. El periódico católico explica que el santuario de Yodang-ri no es lugar de martirio de santos ni beatos, pero, formándose la aldea católica a partir de la persecución Sinyu, es un lugar impregnado del espíritu de los antepasados de fe como san Ju-gi, san Geuk-ga y el obispo san Lorenzo Beom.

Lugares y personas relacionados

• San José Jang Ju-gi (1803~1866): santo de los 103 mártires originario de Yodang-ri.
• Tomás Jang (1815~1866): hermano primo en 6 grado de Ju-gi, mártir decapitado en Cheongju en 1866.
• Tadeo Ji (1819~1869): testigo laico originario de Yongsomal en Yanggan, ejecutado fuera de la puerta norte de Hwaseong en 1869.
• San Esteban Min Geuk-ga (1787~1840): mártir laico que administró las tierras de la Iglesia en Yanggan.
• San Andrés Jeong Hwa-gyeong (1808~1840): mártir laico que actuó como presidente de capilla misionera en Yanggan.
• San obispo Lorenzo Beom Aengber (1796~1839): 2 vicario apostólico de Joseon, que se refugió en Sangge en Yanggan y fue arrestado.
• Iglesia de Wangrim (Gatdeung-i): parroquia fundada en 1888 que tuvo a su cargo la capilla misionera de Yanggan.
• Santuario de Baeron y santuario de Galmaemot: lugares donde Ju-gi se estableció y ayudó al seminario, y donde murió mártir, respectivamente.

Referencias y fuentes

1. Página oficial del santuario de Yodang-ri, presentación y cronología del santuario. Formación de la aldea católica, cronología del desarrollo del santuario en 2006~2010 (compra del terreno, nombramiento del sacerdote encargado, inicio de obras, entrada y dedicación del templo).
   http://www.yodangshrine.kr/about/yodang_about
2. Página oficial del santuario de Yodang-ri, historia del santuario 1~4. Desarrollo de la zona de Yanggan y de la capilla, jurisdicción de la parroquia de Wangrim en 1888, santos y mártires vinculados a Yanggan.
   http://www.yodangshrine.kr/about/history/history_01/
3. Página oficial del santuario de Yodang-ri, presentación de santos y mártires (José Jang Ju-gi). Vida y martirio de Ju-gi, páginas de presentación de Geuk-ga, Aengber, Hwa-gyeong, Tomás Jang, Tadeo Ji y otros.
   http://www.yodangshrine.kr/about/saints/jang-jugi-joseph/
4. Periódico católico, [Peregrinación a iglesias de la diócesis de Suwon] iglesia del santuario de Yodang-ri (2025-03-11). Origen del topónimo, composición de la iglesia principal, la pequeña capilla y la plaza de oración, y obras de arte.
   https://www.catholictimes.org/article/20250307500100