Santuario del monte Suri

Panorama general

El santuario de Surisan es un santuario perteneciente a la diócesis de Suwon, situado en el pueblo del Tabaco, al pie del monte Suri, en Anyang-dong, Manan-gu, ciudad de Anyang, provincia de Gyeonggi. Es el lugar donde se halla la tumba de san Choi Gyeong-hwan Francisco, martirizado durante la persecución Gihae (1839), y la tierra donde Choi Gyeong-hwan, padre del 2.º sacerdote nativo, el padre Choi Yang-eop Tomás, formó una aldea de fieles. Se honra juntamente la historia familiar de su esposa, la beata Yi Seong-rye María, y de su hijo el padre Choi Yang-eop, y el santuario se separó de la jurisdicción de la parroquia central de Anyang el 25 de enero de 2000 para comenzar como santuario destinado a la pastoral de peregrinación.

Historia

Surisan es una aldea de fieles donde vivían reunidos los fieles católicos en tiempos de persecución. Los materiales de la Comisión Episcopal Especial para la Beatificación y Canonización de la Conferencia Episcopal Católica de Corea registran que en 1838 el padre de Choi Yang-eop Tomás, Choi Gyeong-hwan Francisco, se trasladó aquí con su familia, y los materiales de la ciudad de Anyang registran que el pueblo del Tabaco debe su nombre a que en 1837 Choi Gyeong-hwan y los católicos se establecieron huyendo de la persecución. La cronología del santuario de Surisan registra 1832 como el año en que Choi Gyeong-hwan dejó Tarakgol de Hongju y, pasando por Nakdong en Seúl (actual Hoehyeon-dong) y por varias regiones, se estableció en Dwitdeumi detrás del monte Suri de Gwacheon (actual pueblo del Tabaco, Manan-gu, Anyang). Así, la fecha del asentamiento varía según la fuente. En aquel entonces los fieles de la aldea cultivaban tabaco para ganarse la vida, por lo que también lo llamaban pueblo del Tabaco, y se cuenta que, con Choi Gyeong-hwan a la cabeza, vivían juntos 60 y tantos fieles.

Según la presentación del santuario de Surisan, esta aldea era la aldea de «Dwitdeumi» en el interior del monte Suri de Gwacheon (la Anyang de entonces pertenecía a la zona de Gwacheon), una pequeña aldea escondida en un bosque verde de pinos. Era una pequeña aldea de 20 y tantos hogares que construían casas dispersas en la ladera soleada, cultivaban tabacales y cocían cerámica para vivir, y hoy se encuentra en Anyang-9dong, Manan-gu, Anyang, dentro de la zona a cargo de la iglesia central. La entrada sobre el monte Suri de la Gran Enciclopedia de la Cultura Nacional Coreana presenta el valle del Tabaco de Anyang-dong, en el valle norte de la montaña, como una pequeña aldea de montaña de unos 30 hogares, y registra que es un lugar donde en la persecución Gihae, al final de la dinastía Joseon, los fieles católicos se escondieron y vivieron cultivando tabaco.

Según los materiales de la Conferencia Episcopal, Choi Gyeong-hwan Francisco nació como el menor entre 6 hermanos en Taretgol, zona de Hongju, Chungcheong-do (actual Tarakgol de Cheongyang). Su familia era una familia que creía en el catolicismo desde los tiempos fundacionales de la Iglesia en Corea, persuadió a su familia y se mudó a Seúl, y luego, por la opresión de los no creyentes, dejó Seúl y, pasando por Geumseong en Gangwon-do y Bucheon en Gyeonggi-do, se estableció en el monte Suri de Gwacheon y construyó una aldea de fieles. En 1836 confió a su hijo Choi Yang-eop al padre Maubang (Na) para que estudiara teología en Macao, y a principios de 1839 fue nombrado presidente. Su año de nacimiento figura de forma distinta: los materiales de la Conferencia Episcopal y la cronología del santuario de Surisan ponen 1804, mientras que los materiales de la ciudad de Anyang y la presentación de la iglesia de la casa natal ponen 1805.

Al estallar la persecución Gihae, Choi Gyeong-hwan recogía los restos de los mártires para sepultarlos y consolaba y cuidaba a los fieles, cuando el 31 de julio de 1839 fue arrestado por los alguaciles venidos de Seúl. Su esposa Yi Seong-rye María y sus hijos pequeños, Emerencia Yi, Sierva de Dios, y otros fieles de la aldea, en total 40 y tantas personas, fueron capturados juntos y conducidos a la prefectura de Han-yang. Llevado desde Surisan hasta la prefectura de Seúl, Choi Gyeong-hwan sufrió durante dos meses castigos y torturas en días alternos, recibió 340 golpes de maza pesada y 110 golpes de garrote, y tras recibir por última vez 25 golpes de garrote el 11 de septiembre, murió en prisión al día siguiente, el 12 de septiembre, martirizado a la edad de 35 años. Emerencia Yi también fue martirizada ese año, y Yi Seong-rye María fue martirizada el 31 de enero del año siguiente. Los materiales de la ciudad de Anyang registran que Yi Seong-rye fue ejecutada junto con otros fieles, y la cronología del santuario de Surisan registra que fue decapitada en Danggogae de Hanyang.

Según los materiales de la Conferencia Episcopal, el cuerpo de Choi Gyeong-hwan fue recogido por su segundo hijo Choi Uijeong Jacobo y otros, enterrado provisionalmente cerca de Nogosan y luego trasladado a Surisan, y después, pasando por la iglesia de Myeong-dong el 26 de mayo de 1930, en 1967 fue trasladado a la iglesia de Jeoldusan para ser sepultado. La cronología del santuario de Surisan dice que, tras las dificultades de trasladar varias veces el cuerpo, fue sepultado en Surisan por el segundo hermano mayor del santo, Yeonggyeom, y su hijo, y registra que en 1928, según el testimonio de la nuera menor Song Ágata, se exhumaron los restos en Dwitdeumi, se depositaron en el cementerio subterráneo de la iglesia de Myeong-dong y antes de la ceremonia de canonización de 1984 se trasladaron de nuevo al museo memorial de los mártires de Jeoldusan. La Gran Enciclopedia de la Cultura Nacional Coreana registra que no se encontró el cuerpo de la madre de Choi Yang-eop y solo se recogió el cadáver del padre Choi Gyeong-hwan para enterrarlo en el valle de Surisan donde habían vivido, y que el lugar de esa tumba permanece aún y se ha convertido en lugar de peregrinación de los fieles católicos.

Choi Gyeong-hwan fue beatificado el 5 de julio de 1925 por el papa Pío 10.º como uno de los 79 mártires beatos de Corea, y fue canonizado el 6 de mayo de 1984 por el papa Juan Pablo 2.º como uno de los 103 santos, en el encuentro de fe conmemorativo del 200.º aniversario de la Iglesia católica en Corea, celebrado en la plaza de Yeouido en Seúl. Los materiales de la ciudad de Anyang registran que la creación del santuario comenzó al erigirse en Surisan un monumento del martirio tras la beatificación.

Los puntos principales de la cronología del santuario de Surisan son los siguientes. El 23 de mayo de 1963 el padre Jeong Won-jin (Lucas), 2.º párroco de la parroquia central, erigió un monumento del martirio en el cementerio de los beatos. El 27 de mayo de 1979 se celebró en el cementerio de los beatos la misa campestre conjunta de la solemnidad de la Ascensión del Señor de las parroquias central, Myeonghak y Bisan-dong. El 15 de abril de 1984, con ocasión de la ceremonia de canonización, se erigió un monumento del martirio en el recinto de la tumba del santo. En marzo de 1987, en tiempos del padre Kim Hwatae (Gervasio), 11.º párroco de la parroquia central, se instalaron en el santuario las 14 estaciones del vía crucis y un altar, y los descendientes del santo erigieron una imagen de la Virgen en la gruta. El 4 de octubre de 1988 se compró el terreno del salón de la capilla misionera de Surisan. En agosto de 1991, en tiempos del padre Go Geonseon (Pablo), 12.º, terminaron las obras del recinto de misas al aire libre para los peregrinos, y el 18 de abril de 1993 se instaló una cruz de orientación a la entrada del santuario. El 2 de noviembre de 1998, al demolerse el edificio de la capilla misionera de Surisan por la construcción de la autopista de circunvalación exterior de Seúl, se obtuvo el permiso de construcción de la oficina de administración del santuario (actual iglesia de los peregrinos). El 4 de octubre de 1999 comenzaron las obras de la nueva iglesia del santuario, y las 17 parroquias de los distritos 1 y 2 de Anyang aportaron los gastos de construcción.

El 25 de enero de 2000 el santuario de Surisan se separó de la jurisdicción de la parroquia central como santuario para la pastoral de peregrinación, y tomó posesión el primer encargado, el padre Yi Sang-seon (Joaquín). El 1 de abril del mismo año comenzaron las misas para peregrinos con una misa al aire libre, y el 9 de agosto se obtuvo el permiso de terminación de la nueva iglesia del santuario. El 27 de enero de 2001 comenzó la misa de la comunidad de benefactores, y el 1 de septiembre se erigió y bendijo una imagen de la Virgen en el jardín de la iglesia, se abrió la página web y el 12 de septiembre se descubrió la estatua del santo y se celebró la misa de exaltación conmemorativa del 162.º aniversario del martirio. En 2002 comenzaron el acto de piedad de la Hora Santa (7 de febrero) y las letanías y misas de réquiem por los mártires anónimos y las almas del purgatorio (1 de mayo, cada miércoles), y el 13 de septiembre se celebró, unidos los distritos 1 de Anyang, el encuentro de exaltación del 163.º aniversario del martirio. El 24 de junio de 2003 fue ordenado sacerdote el diácono Choi Yong-seop (Pedro), de la Sociedad Salesiana, descendiente en 6.ª generación de san Choi Gyeong-hwan.

La cronología registra que los encargados se sucedieron así: 2.º Jeong Gwang-hae (Simón, tomó posesión el 6 de febrero de 2004), 3.º Cha Jae-hun (Juan Apóstol, 24 de septiembre de 2004), 4.º Park Jeong-bae (Benito, 1 de septiembre de 2009), 5.º Yi Heon-su (José, 17 de junio de 2014). En 2005, al cumplirse el 200.º aniversario del nacimiento de san Choi Gyeong-hwan, el 8 de mayo se celebraron el festival musical de la montaña y la inauguración de la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, y el 15 de octubre los actos de celebración. El 4 de junio de 2006 se terminó la iglesia de la casa natal y se celebró la primera misa. El 15 de julio de 2007 hubo la primera misa de la ordenación del padre Choi Gwang-seop (Pablo), descendiente en 5.ª generación del santo, y el 30 de agosto los restos del santo (hueso del brazo) que conservaba el padre Park Daehyeon del santuario de Cheonho fueron entronizados en la casa natal. El 31 de mayo de 2008 se celebró el rito de entronización de los restos, y el 20 de septiembre, en el encuentro de exaltación de los mártires, se depositaron en la tumba propia del santo 5 fragmentos de hueso de la mano donados por los descendientes, y se descubrió el monumento de exaltación de los mártires en honor de Choi Gyeong-hwan, Yi Seong-rye, Emerencia Yi, el presidente Ryu Pedro, Yu Pablo, Yu Andrés y Yu José. El 19 de diciembre del mismo año se concluyó la 1.ª fase del arreglo del recinto de la tumba.

El 3 de noviembre de 2009 se celebró un congreso académico (simposio) sobre san Choi Gyeong-hwan y el santuario de Surisan, y en diciembre se publicó un cuaderno de historia de la Iglesia. El 16 de agosto de 2014 se celebró una misa conmemorativa de la beatificación de Yi Seong-rye María (en la cronología este punto figura como «beatificación»). El 8 de diciembre de 2015 pasó a ser santuario designado de peregrinos del Año Santo extraordinario de la Misericordia y el 14 de diciembre comenzó en la iglesia de los peregrinos el funcionamiento del confesonario permanente. El 10 de noviembre de 2017 pasó a ser santuario designado de indulgencia plenaria del Año Santo especial de los laicos. El 27 de febrero de 2019 los montes y demás terrenos de la zona de Anyang-dong fueron transferidos a la fundación para el sostenimiento de la diócesis de Suwon, y el 21 de septiembre del mismo año se celebró el encuentro de exaltación de los mártires conmemorativo del 180.º aniversario del martirio del santo y del 5.º aniversario de la beatificación de la beata, y el 30 de noviembre se entronizó un busto de la beata Yi Seong-rye María. El 18 de febrero de 2020 terminó la transferencia a la fundación de los inmuebles a nombre personal del santuario, del 1 de marzo al 6 de julio se realizaron las obras de remodelación de la iglesia de los peregrinos y de la casa parroquial, y el 13 de octubre se completó la fabricación de las imágenes de las 14 estaciones del vía crucis.

Arquitectura y espacios

Según la guía de peregrinación del santuario de Surisan, la iglesia de los peregrinos es un edificio en el que llama la atención la cruz sobre el tejado de motivos tradicionales, su exterior evoca la antigua capilla misionera, y la cruz del tejado y los motivos de piedra en forma de cruz incrustados alrededor de la parte superior del edificio simbolizan la fe, mientras el color rojo del exterior simboliza la sangre de los mártires. El interior tiene el techo acabado en madera y el suelo en tarima caldeada al estilo ondol, y el sagrario sirve también para la exposición del Santísimo.

En el recinto de peregrinación hay vía crucis, recinto de misas al aire libre, tumba de san Choi Gyeong-hwan, gruta de la Virgen, iglesia de la casa natal y casa de María. El recinto de misas al aire libre es un espacio semicircular al que se llega tras terminar la oración del vía crucis y antes de subir al recinto de la tumba del santo, de forma escalonada elíptica con piedras naturales en torno al altar central de piedra, donde unas 500 personas pueden celebrar juntas la misa. En el recinto de la tumba del santo se erigió un monumento con ocasión de la ceremonia de canonización del 6 de mayo de 1984.

La gruta de la Virgen es una gruta de piedra hecha junto al recinto de la tumba para conmemorar el 3.º aniversario de la canonización de san Choi Gyeong-hwan y la apertura del Año Mariano, preparada por los descendientes directos del santo. El 7 de junio de 1987 se entronizó la imagen de la Virgen y el 14 de junio se celebró el rito de bendición, y a imitación de la gruta de Lourdes se hizo un manantial bajo la imagen de la Virgen y se erigió ante la gruta una estatua de santa Bernadette. La iglesia de la casa natal es el lugar donde en el solar de la casa en que se estableció y vivió san Choi Gyeong-hwan se terminó la casa antigua el 4 de junio de 2006 y se dispuso en su interior una pequeña iglesia para celebrar cada día la misa en memoria del santo y su familia. El 2 de noviembre de 2008 se techó con paja el tejado de la casa antigua y se celebró la primera misa en la iglesia de la casa natal. La casa de María es una instalación que permite retiros de un día y se utiliza como lugar de comidas.

Significado de fe y contexto de visita

El santuario de Surisan es un santuario que honra a san Choi Gyeong-hwan Francisco, a la beata Yi Seong-rye María y a la familia del padre Choi Yang-eop Tomás. El artículo del periódico católico citado en los materiales de la Conferencia Episcopal cuenta que Choi Gyeong-hwan se esforzaba de día en los trabajos del mundo y por la noche reunía a los de casa y a los fieles para explicarles la doctrina, y que su esposa Yi Seong-rye respetaba a su marido y se esforzaba por la armonía familiar, y aun en la vida de huida contaba a sus hijos enseñanzas de fe. Las palabras de Choi Gyeong-hwan citadas en el santuario son: «Hermanos y hermanas, tened valor. El ángel de Dios está midiendo nuestros pasos con una regla de oro.».

Lugares y personas relacionados

• San Choi Gyeong-hwan Francisco (1804 o 1805–1839): presidente de la aldea de fieles de Surisan y uno de los 103 santos.
• Beata Yi Seong-rye María (1801–1840): esposa de Choi Gyeong-hwan. Persona de la familia de Yi Jonchang, llamado apóstol de Naepo, nació en Hongju y fue martirizada el 31 de enero de 1840.
• Padre Choi Yang-eop Tomás (1821–1861): segundo sacerdote nativo de Corea e hijo mayor de Choi Gyeong-hwan y Yi Seong-rye.
• Emerencia Yi, Sierva de Dios: fiel de Surisan arrestada junto con la familia de Choi Gyeong-hwan en 1839 y martirizada ese mismo año.
• Iglesia central de Anyang: parroquia que tenía a su cargo la capilla misionera de Surisan y el santuario, y que estuvo encargada de la pastoral del santuario hasta que el santuario se separó en 2000.
• Santuario de Cheonho: la cronología registra que los restos de san Choi Gyeong-hwan (hueso del brazo) que conservaba el padre Park Daehyeon fueron entronizados el 30 de agosto de 2007 en la casa natal de Surisan.

Referencias y fuentes

1. Santuario de Surisan de la diócesis de Suwon, cronología del santuario, resumen del santuario, pueblo del Tabaco, san Choi Gyeong-hwan, beata Yi Seong-rye María, guía de peregrinación (iglesia de los peregrinos, vía crucis, recinto de misas al aire libre, tumba del santo, gruta de la Virgen, iglesia de la casa natal, casa de María). Cronología desde el asentamiento de 1832 hasta 2020, años de toma de posesión de los encargados, proceso de formación de las instalaciones del santuario.
   http://surisan.kr/a3
2. Comisión Episcopal Especial para la Beatificación y Canonización de la Conferencia Episcopal Católica de Corea, santuario relacionado santuario de Surisan. Aldea de fieles de Surisan y vida de Choi Gyeong-hwan Francisco, proceso de arresto y martirio, traslado de los restos.
   https://www.cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/44
3. Ayuntamiento de Anyang, patrimonio no designado santuario de Surisan. Asentamiento del pueblo del Tabaco y origen del nombre, arresto y martirio de Choi Gyeong-hwan y Yi Seong-rye, beatificación de 1925 y canonización de 1984.
   https://www.anyang.go.kr/main/contents.do?key=728
4. Gran Enciclopedia de la Cultura Nacional Coreana, monte Suri. Valle del Tabaco de Anyang-dong y persecución Gihae, sepultura del cuerpo de Choi Gyeong-hwan.
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031349