Santuario de Nuestra Señora de Namyang

Panorama

El santuario mariano de Namyang es un santuario de la diócesis de Suwon en Namyang-dong, Hwaseong-si, Gyeonggi-do, un santuario martirial que honra a quienes fueron martirizados sin nombre durante la persecución Byeongin (1866) y un santuario mariano dedicado a la Virgen María el 7 de octubre de 1991 y proclamado oficialmente por primera vez en la Iglesia católica en Corea. No es un lugar de apariciones de la Virgen, sino un santuario creado para recordar e imitar la profunda devoción mariana que tuvieron los mártires de la época de la persecución, y es conocido por un camino de oración del rosario de 20 decenas dispuesto de modo que todo el santuario forme un solo rosario y por la catedral de Santa María de Namyang dedicada en 2023.

Historia

Según la Enciclopedia digital de cultura de la ciudad de Hwaseong, el santuario mariano de Namyang se desarrolló desde 1983 como santuario martirial en memoria de quienes fueron martirizados durante la persecución Byeongin. Namyang fue una región que dio mártires durante la persecución Byeongin, pero como se desconocían los nombres de la mayoría, permaneció olvidada durante mucho tiempo. El padre Park Ji-hwan, 3.º párroco de la parroquia de Namyang, recorrió la zona con líderes laicos locales como Pedro Han Jong-o, recogió tradiciones orales y reunió documentos dispersos, y tras una larga investigación se convenció de que la zona de Namyang era lugar de martirio. El padre Park celebró en marzo de 1983 la primera celebración en honor de los mártires de Namyang en Geonneonggol, conocido como lugar de martirio, y desde enero de 1984 se intensificó el desarrollo del santuario, con la instalación de una cruz y un altar exterior y la creación de la plaza del santuario.

El padre Choi Deok-gi, que tomó posesión en enero de 1986, elaboró el plan general de desarrollo del lugar martirial de Namyang y se esforzó por adquirir terrenos alrededor del santuario, y colocó un puente provisional sobre el arroyo Namyangcheon en la entrada para mejorar el acceso. En junio de 1987 erigió en el santuario la imagen de Nuestra Señora de la Gracia. Cada año, el 3 de mayo, fiesta de los apóstoles san Felipe y Santiago, se iba en procesión de mártires desde la parroquia de Namyang hasta el santuario y se celebraba un acto en honor de mártires de Namyang como Felipe Kim y Felipe Jeong. El padre Choi cambió el plan de esculpir las 14 estaciones de la Pasión de Cristo para hacer un vía crucis y comenzó a hacer cuentas de piedra del rosario para rezar el rosario.

El padre Lee Sang-gak, párroco que tomó posesión en agosto de 1989, uniendo la fe mariana de sus predecesores a su propia experiencia personal de haber sobrevivido en 1987 a una crisis mortal por la gracia de la Virgen, proyectó transformar el santuario de Namyang de santuario martirial en santuario mariano. El obispo diocesano lo apoyó activamente, dándole a conocer el derecho canónico según el cual un santuario mariano puede erigirse no solo en un lugar de apariciones, sino también por voluntad humana. Como resultado, el 7 de octubre de 1991, en la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, el obispo Kim Nam-su y el nuncio apostólico Ivan Dias, junto con la diócesis de Suwon, dedicaron el santuario martirial de Namyang a la Virgen y lo proclamaron como primer santuario mariano de la Iglesia católica en Corea.

Según la presentación de santuarios de Good News, en 2006 se creó y dedicó en la cima de la colina sobre la capilla el jardín de Jesús Misericordioso para propagar la devoción a la Divina Misericordia, con un camino de oración del rosario de 5 decenas para pedir la misericordia de Dios alrededor del jardín y un vía crucis para caminar con la Virgen debajo del jardín. En 2011, con motivo del 20.º aniversario de la dedicación como santuario mariano, se renovó el recinto, y tras la ceremonia de inicio de obras en mayo de 2016 de la catedral de Santa María de Namyang para pedir por la reunificación y la paz, se celebró su dedicación el 25 de marzo de 2023.

La Enciclopedia digital de cultura de la ciudad de Hwaseong escribe que, según lo aclarado hasta ahora, el santuario mariano de Namyang es el lugar donde 4 forasteros fueron llevados y martirizados durante la persecución Byeongin. Felipe Jeong, oriundo de Yongin, murió en la horca, mientras Felipe Kim, su esposa María Park, y Tomás Kim Heung-seo fueron ejecutados juntos el 3 de agosto de 1868. La presentación de la diócesis de Suwon describe el santuario mariano de Namyang como santuario martirial que honra a los mártires martirizados sin nombre durante la persecución Byeongin, y anota que muchos mártires murieron rezando con el rosario en la mano hasta el momento de la muerte.

Según la presentación de santuarios de Good News, la zona de Namyang se hallaba en un punto militar estratégico de la costa occidental con fácil contacto con China, por lo que se supone que muchos fieles llegaron en la época Joseon, y se formaron cerca muchas aldeas de fieles como Baekhak y Hwalcho. En la aldea de Baekhak, donde se cocía y vendía alfarería, se encontraron restos de hornos y fragmentos de cerámica. Esta aldea está frente a Wangnim con un gran campo en medio, y a un día a pie de la montaña Suri en Anyang, Golbaemasil en Yangji, Mirinae en Anseong, Baeti en Jincheon y Geolmaeri en Asan, por lo que durante la persecución se podían recibir noticias fácilmente.

La Enciclopedia digital de cultura de la ciudad de Hwaseong explica que los mártires de Namyang se remontan a la persecución Gihae de 1839, anterior a la persecución Byeongin. Los mártires de entonces eran fieles que vivían su fe en la capilla misionera de Gatdeungi en Wangnim-ri, Bongdam-eup, y el mártir representativo es Esteban Min Geuk-ga. Min, nacido en Incheon y residente en Seúl, bajó a la capilla misionera de Gatdeungi hacia 1828–29 y vivió allí en 6–7, enseñando el catecismo a los niños, y parece que acogió a desplazados por la persecución de modo que se formó una aldea de fieles. Fue arrestado durante la persecución Gihae y martirizado en la horca el 30 de enero de 1840 a los 53 años. Entre los oriundos de Gatdeungi martirizados durante la persecución Byeongin están Marcos Jeong Ui-bae, decapitado por orden militar en Saenamteo, Seúl, el 11 de marzo de 1866 a los 72 años, y Santiago Choi, ahorcado en Haemi en enero de 1867.

Según la misma fuente, tras la persecución Byeongin, con la apertura del puerto en 1876, los misioneros de la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París reingresaron y reconstruyeron las antiguas aldeas como capillas misioneras, y Gatdeungi volvió a ser capilla misionera. En 1887–88 la capilla misionera de Gatdeungi se dividió en las capillas misioneras de Dokjeong-i y Wangnim, y en 1888, con la llegada del padre André a Gatdeungi (Wangnim), se estableció la parroquia de Gatdeungi (Wangnim). Se dice que fue la primera parroquia fundada en la región de la diócesis de Suwon.

Arquitectura y espacios

Según la presentación de santuarios de la diócesis de Suwon, el santuario mariano de Namyang está rodeado de suaves colinas, y se abrieron senderos en ellas con un camino de oración del rosario de 20 decenas. Los peregrinos rezan el rosario tocando una por una las cuentas de piedra entre flores silvestres y árboles. Según la presentación de santuarios de Good News, todo el santuario está dispuesto como un solo rosario, con un gran crucifijo y una imagen de la Virgen y enormes cuentas de piedra tan grandes que dos adultos apenas pueden abarcarlas con los brazos extendidos. El camino de oración del rosario de los misterios gozosos se amplió y arregló durante más de 10 años según las circunstancias, sin plano, y la diócesis de Suwon explica que visto desde el cielo las figuras de la Virgen y Jesús se ven tan claramente que parece que el icono de la Virgen Misericordiosa hubiera sido dibujado sobre el santuario.

La imagen de la Virgen de Namyang está esculpida con el Niño Jesús agarrado al manto de la Virgen. En el santuario, en la colina de la Divina Misericordia se venera una imagen de Jesús Misericordioso de 4 m de altura que recibió la bendición apostólica del papa Benedicto 16 (la presentación de la diócesis de Suwon lo escribe ‘Benedicto 16’).

Según el periódico católico del 4 de mayo de 2025, la iglesia del santuario fue diseñada por el arquitecto de fama mundial Mario Botta y Han Man-won (Andrea). El exterior es un edificio de ladrillo rojo con doble columnata circular, y se dice que se construyó desde el principio pensando en la aprobación como basílica. Al entrar en la iglesia del piso 2, lamas finas de madera colocadas verticalmente para regular la luz cubren el techo como celosía, con luz natural entrando por ventanas intermedias. Raro entre las iglesias del país, hay ocho espacios de oración (capillas) junto a ambas columnatas, con imágenes de la Virgen de todo el mundo, entre ellas ‘Nuestra Señora que desata los nudos’, realizada por la artista Lee Su-gyeong inspirada en la estatua del Bodhisattva pensativo y en la Piedad de Miguel Ángel. En cada columna se colocaron enmarcadas piedras de lugares santos de Israel donadas por el difunto padre Beda An Seon-ho, procedentes de reparaciones de la gruta de la Anunciación en Nazaret, el huerto de Getsemaní, la gruta de Belén y el Gólgota.

Según el mismo artículo, el crucifijo sobre el altar es obra del escultor y pintor Giuliano Banzi (1931–2024), representado como flotando en el aire, y sus vidrieras son obras de doble cara con ‘La vida de la Virgen’ y ‘La Última Cena’. La claraboya de la columna circular sobre el altar está orientada de modo que hacia el solsticio de verano, cuando coinciden la orientación de la iglesia y la altura solar, luz y sombra aparecen en forma de alas de ángel. El presbiterio se construyó más amplio que en otras iglesias con la intención de hacerlo un espacio apto para conciertos sinfónicos, y Botta diseñó personalmente altar, sagrario, ambón, sede de comentarios, baptisterio, pila de agua bendita y órgano de tubos. La pared de la pequeña capilla del piso 1 es un mural de papel hanji completado por el artista Yoo Tae-geun con laca y cera de abejas sobre 454 hojas de hanji de Mungyeong, la imagen de la Madre y el Niño de Namyang se venera en lugar del ambón, y el crucifijo fue fabricado en Nápoles, Italia, en tiempos del obispo san Alfonso María de Ligorio (1696–1787). La capilla del Té, encargada como capilla, se está haciendo como casa de té por consejo de Peter Zumthor, y el artículo informa que esta iglesia recibió en febrero un premio de arte católico.

La Enciclopedia digital de cultura de la ciudad de Hwaseong escribe que la catedral se utiliza tras su conclusión como sala abierta de conciertos, y que el Centro de Intercambio de Cultura de Paz albergará salas de exposición permanente y temporal, sala de actuaciones, biblioteca, centro de visitantes de la red global, café-librería y tienda de arte (planes al tiempo de redactarse la entrada).

Significado religioso y contexto de la visita

La serie de historia de la Iglesia en Corea del periódico católico del 29 de abril de 2024 explica que no hubo en Namyang aparición mariana ni acontecimiento especial sobre la Virgen, y que el santuario mariano pudo situarse en Namyang para recordar e imitar la profunda devoción mariana que tuvieron los mártires de la época de la persecución. La misma serie refiere que en los registros de los mártires de la persecución Byeongin aparecen muchas anécdotas del rosario. La presentación de la diócesis de Suwon anota que el sentido del santuario es rezar sin cesar el rosario aquí, dedicado a la Virgen del rosario, por la paz de esta tierra y la santificación de las familias. Un artículo del periódico católico de 2025 afirma que por la persecución Byeongin 8000 personas fueron ejecutadas durante 6 años desde 1866, y que el santuario se creó en 1991 para honrar a los mártires anónimos sacrificados en Namyang Dohobu.

Lugares y personas relacionados

• Padre Park Ji-hwan: 3.º párroco de la parroquia de Namyang. Celebró en marzo de 1983 la primera celebración en honor de los mártires de Namyang.
• Padre Choi Deok-gi: tomó posesión en enero de 1986, elaboró el plan general de desarrollo del santuario y comenzó a hacer cuentas de piedra del rosario.
• Padre Lee Sang-gak: tomó posesión en agosto de 1989, impulsó la proclamación como santuario mariano y estaba a cargo del santuario en el artículo del periódico católico de 2025 (Francisco Javier Lee Sang-gak).
• Mario Botta, Andrea Han Man-won, Peter Zumthor, Giuliano Banzi: arquitectos y artistas que participaron en la arquitectura y el arte de la catedral y del santuario.
• Iglesia de Wangnim (Gatdeungi): primera parroquia de la región de la diócesis de Suwon, establecida en 1888.
• Santuario de Yodang-ri: santuario en Yanggam-myeon, Hwaseong-si, donde nació y fue bautizado el santo mártir Jang Ju-gi (Enciclopedia digital de cultura de la ciudad de Hwaseong).

Referencias y fuentes

1. Enciclopedia digital de cultura de la ciudad de Hwaseong, Tradición de fe, iglesia de Gatdeungi-Wangnim, santuario mariano de Namyang, santuario de Yodang-ri. Proceso de desarrollo del santuario después de 1983, proclamación como santuario mariano en 1991, mártires de Namyang, capilla misionera de Gatdeungi y parroquia de Wangnim.
   https://hwaseong.grandculture.net/hwaseong/toc/GC08600017
2. Diócesis de Suwon, Presentación de santuarios: santuario mariano de Namyang. Proclamación como santuario mariano, camino de oración del rosario de 20 decenas, imagen de la Virgen de Namyang, imagen de Jesús Misericordioso.
   https://www.casuwon.or.kr/holyland/intro/12
3. Good News católico en internet, santuario mariano de Namyang (Santuarios y lugares históricos). Aldeas de fieles cercanas, jardín de Jesús Misericordioso en 2006, inicio de obras en 2016, dedicación de la catedral el 25 de marzo de 2023.
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2317
4. Periódico católico, [Peregrinación a iglesias de la diócesis de Suwon] Iglesia del santuario mariano de Namyang (2025-05-04). Diseño y arte interior de la catedral, pequeña capilla, capilla del Té.
   https://www.catholictimes.org/article/20250427500119
5. Periódico católico, [Historia de la Iglesia en Corea encontrada en la diócesis (23)] Santuario mariano de Namyang: devoción mariana en la época de la persecución (2024-04-29). Sentido de la creación del santuario mariano y devoción mariana en la época de la persecución.
   https://www.catholictimes.org/article/20240429500178