Tumba de Kim Nan-sik Francisco, Kim Hyun-chae Tomás

Resumen

La sepultura de Francisco Kim Nan-sik y Tomás Kim Hyeon-chae es un santuario de la diócesis de Jeonju situado en Jongseong-ri, Sannae-myeon, Jeongeup-si, Jeonbuk, y es la tumba de Kim Nan-sik, hermano menor de san Andrés Kim Dae-geon, y de su sobrino Kim Hyeon-chae, separado por 7 grados de parentesco. Se encuentra en el emplazamiento de la capilla misionera de Meokguni, a media ladera del monte Hoemun, donde ambos se escondieron huyendo de la persecución de Byeongin (1866), y la iglesia de Chilbo, iglesia a la que pertenece, se encarga de su cuidado.

Historia

Según la Enciclopedia Cultural Digital de Jeongeup, Kim Nan-sik (Francisco, 1827-1873) era el hermano menor de san Andrés Kim Dae-geon, martirizado en 1846 durante la persecución de Byeong-o. Kim Dae-geon nació en 1821 y Kim Nan-sik nació en 1827; esta fuente explica que, como el nombre genealógico de Kim Dae-geon era Kim Ji-sik, puede verse que a los hermanos se les pusieron nombres con “Jiran”. Después de que Kim Dae-geon partiera a estudiar a Macao, en China, para hacerse sacerdote, Kim Nan-sik vivió con penuria junto a su madre Úrsula Go, tras el martirio de su padre san Ignacio Kim Je-jun cuando él tenía doce años. En 1845, Kim Dae-geon recibió la ordenación sacerdotal y regresó al país, pero al ser martirizado solo 1 años después, Kim Nan-sik anduvo errante con su madre, sostenido por la ayuda de los creyentes. Se casó con una mujer del clan Kim de Andong, pero pronto enviudó.

La reseña biográfica del Centro Católico de Exaltación de los Mártires de Jeonju dice que, según lo transmitido, Kim Nan-sik nació mientras huían durante la persecución de Jeonghae en 1827. En 1864, al morir su madre, depositó su cuerpo junto a la tumba de su hermano mayor, el padre Kim Dae-geon, en Mirinae, Yongin. Cuando estalló la persecución de Byeongin en 1866, bajó a Jeolla-do y entró en Meokguni, un profundo valle al pie del monte Hoemun, y vivió allí con Tomás Kim Hyeon-chae, su sobrino de la rama principal separado por 7 grados de parentesco que ya había llegado a Bulmu-dong, en la península de Byeonsan, en Buan, junto con los creyentes huidos.

Según el relato transmitido, cuando Kim Nan-sik entró en el monte Hoemun, acababa de producirse un incendio forestal en Jiljae, de modo que sin gran esfuerzo roturó un campo de tala y quema y sembró mijo de cola de zorra, y aquel año hubo una gran cosecha, y con el mijo calmaron el hambre junto con sus compañeros creyentes. Hasta 1873, Kim Nan-sik vivió pobremente en el monte Hoemun roturando campos de tala y quema, y se mantuvo criando abejas nativas, que según la tradición oral eran 50 colmenas. Sin esposa ni hijos, llevó una vida de fe como un religioso, y en 1873, a los 46 años, falleció y fue enterrado en el monte Hoemun. El Centro de Exaltación de los Mártires explica que la razón por la que Kim Nan-sik dejó los lugares donde vivían sus parientes y entró en Meokguni, donde no tenía vínculos, fue para vivir como un religioso apartado del mundo secular, y señala que Meokguni es una zona limítrofe de Jeongeup, Imsil y Sunchang.

Según la Enciclopedia Cultural Digital de Jeongeup, Kim Hyeon-chae (Tomás, 1825-1888) era sobrino de Kim Dae-geon por la rama principal, separado por 7 grados de parentesco, y era dos años mayor que Kim Nan-sik. Mientras vagaba con sus padres huyendo de la persecución, perdió a su padre, y en 1865, cuando tenía 40 años, perdió también a su madre; cuando estalló la persecución de Byeongin en 1866, dejó Bulmu-dong, en Buan, Jeolla-do (hoy Junggye-ri, Byeonsan-myeon, Buan-gun) y vino a Meokguni para vivir con Kim Nan-sik. En Bulmu-dong se había casado con Magdalena Kang, 10 años menor, y se dice que vivieron guardando la virginidad. Después de que Kim Hyeon-chae muriera en 1888, Magdalena Kang se trasladó a vivir bajo la iglesia de Suryu, en Geumgu, y falleció en 1900, y fue enterrada en Suryu. Kim Hyeon-chae y Magdalena Kang adoptaron como hijo al errante Kim Jae-hwa y lo casaron, y en la genealogía Kim Yang-bae, quien levantó la capilla misionera de Deungyong, en Buan, figura como heredero adoptivo de Kim Hyeon-chae.

Esta fuente explica que la zona del monte Hoemun donde ambos se escondieron fue un refugio para los creyentes católicos que habían entrado huyendo de la persecución. Los creyentes subsistían con raíces, frutos y hierbas silvestres mientras roturaban campos de tala y quema, y sembraban tabaco en las laderas, criaban abejas y hacían y vendían carbón vegetal, y luego con el carbón abrieron también una alfarería. La alfarería era un valioso medio de vida para los creyentes, y la alfarería era un centro que reunía a los creyentes.

Arquitectura y espacios

La Enciclopedia Cultural Digital de Jeongeup dice que a la entrada del recinto funerario solo hay un cartel explicativo que dice “Tumba de Kim Nan-sik y Kim Hyeon-chae”, con solo dos tumbas y sin cerca. El túmulo algo mayor de arriba es la tumba de Kim Nan-sik, y el túmulo pequeño de abajo es la tumba de Kim Hyeon-chae. Al no haber muro ni valla de hierro, los túmulos a veces son dañados por animales salvajes como jabalíes. Según esta fuente, la diócesis de Jeonju y la iglesia de Chilbo intentaron varias veces convertir el lugar en un espacio sagrado, pero como la zona del monte Hoemun donde están las tumbas es bosque nacional, no obtuvieron el permiso, y la petición de instalar un muro o una valla de hierro para impedir a los animales salvajes también fue denegada por la Oficina de Gestión del Bosque Nacional de Jeongeup del Servicio Forestal. La iglesia de Chilbo cuida el césped y se encarga del desbroce de las tumbas.

Significado religioso y contexto de visita

La Enciclopedia Cultural Digital de Jeongeup valora esta tumba como un vestigio que permite conocer el modo de vida de entonces, cuando los creyentes católicos vivían en la zona del monte Hoemun, y la persecución católica. La diócesis de Jeonju incluye este lugar en su lista de santuarios diocesanos con el nombre “Refugio de Kim Nan-sik, Sepultura de Tomás Kim Hyeon-chae”.

Lugares y personas relacionados

• Andrés Kim Dae-geon: hermano mayor de Kim Nan-sik, santo martirizado en 1846 durante la persecución de Byeong-o.
• Ignacio Kim Je-jun: padre de Kim Nan-sik, santo martirizado en 1839 durante la persecución de Gihae.
• Iglesia de Chilbo: iglesia a la que pertenece la sepultura, que cuida el césped y el desbroce.
• Iglesia de Suryu: después de morir Kim Hyeon-chae, su esposa Magdalena Kang se trasladó a vivir bajo ella, y en 1900 falleció y fue enterrada en Suryu.
• Capilla misionera de Deungyong, en Buan: capilla levantada por Kim Yang-bae, que figura en la genealogía como heredero adoptivo de Kim Hyeon-chae.

Referencias y fuentes

1. Enciclopedia Cultural Digital de Jeongeup, Tumba de Francisco Kim Nan-sik. Se usó para confirmar la vida de Kim Nan-sik y Kim Hyeon-chae, el refugio en Meokguni, la forma y el estado actual del recinto funerario y los intentos de sacralización.
   https://www.grandculture.net/jeongeup/toc/GC09300924
2. Centro Católico de Exaltación de los Mártires de Jeonju, Francisco Kim Nan-sik. Se usó para confirmar el nacimiento de Kim Nan-sik, su vida en el monte Hoemun, su muerte y la razón de elegir Meokguni.
   https://www.martyr.co.kr/people/26
3. Diócesis católica de Jeonju, Lista de santuarios de instituciones y organizaciones. Se usó para confirmar que la diócesis incluye esta sepultura en su lista de santuarios.
   https://www.jcatholic.or.kr/theme/main/pages/group.php?strCate=k