Santuario de Doanggol

Panorama

El santuario de Doanggol es un santuario de la diócesis de Daejeon situado en el valle del monte Wolmyeongsan, en Geumji-ri, Naesan-myeon, Buyeo-gun, Chungcheongnam-do, una antigua aldea católica que fue base de la misión del Bajo Naepo en la época de las persecuciones. Es el lugar donde el padre Tomás Choe Yang-eop escribió su primera carta después de regresar al país el 1 de octubre de 1850, y Good News lo presenta como la antigua aldea católica donde el padre Choe Yang-eop escribió su primer informe pastoral.

Historia

[Formación de la aldea católica] La Enciclopedia Digital de la Cultura de Buyeo explica que la zona sudoccidental de Chungcheong-do, más montañosa que la región de Naepo en el noroeste, resultaba favorable como escondite para las comunidades católicas en la época de las persecuciones, y que la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París envió a un misionero aparte, distinto del de la región de Naepo, para atender a las comunidades católicas de los valles montañosos del ‘Bajo Naepo’. El periódico católico y el Hongju Ilbo registran que la aldea católica de Doanggol se formó por la actividad evangelizadora de Yi Jon-chang, Apóstol de Naepo (Ludovico Gonzaga, 1759~1801). El periódico católico dice que, tras ser detenido y luego liberado, Yi Jon-chang se refugió en Hongsan, en Chungcheong-do, y evangelizó, de modo que la zona de Hongsan se convirtió en tierra de fe, y que Doanggol es el lugar que conserva esa historia.

[Origen del nombre] El periódico católico recoge que, según la tradición, el nombre Doanggol procede de las flores de melocotonero que florecen en primavera a lo largo del agua del valle, por lo que a la aldea de montaña se la llamó ‘Dowon-gok (桃園谷 o 桃花谷)’ y después pasó a llamarse ‘Dowanggol’ o ‘Doanggol’. El Hongju Ilbo también recoge que, según la tradición, derivaría de ‘Dowon-gok’ porque había muchos melocotoneros silvestres alrededor del valle. La Enciclopedia Digital de la Cultura de Buyeo cita como otros nombres la capilla misionera de Doanggol y Dowanggol.

[El padre Choe Yang-eop y la primera carta] La Enciclopedia Digital de la Cultura de Buyeo explica que el santuario de Doanggol fue redescubierto gracias a Choe Yang-eop, compañero de estudios en Macao del padre Andrés Kim Dae-geon y segundo sacerdote coreano. Después de ser ordenado en 1849 y entrar en Corea, el lugar de envío de la primera carta que escribió en latín y mandó a París fue Doanggol, el 1 de octubre de 1850. Según el periódico católico, tras regresar al país a finales de diciembre de 1849, Choe administró los sacramentos durante seis meses hasta junio del año siguiente recorriendo 5 provincias de Chungcheong, Jeolla, Gyeongsang, Gyeonggi y Gangwon, descansó del viaje en Doanggol durante el mes de julio y escribió allí en octubre la larga carta a su maestro el padre Legrez. El Hongju Ilbo registra que, tras encontrarse con el obispo Ferréol, entonces gravemente enfermo, y con el padre Daveluy, comenzó enseguida la visita de las capillas misioneras empezando por Jeolla-do.

[La aldea católica de montaña en la carta] En la carta citada por el periódico católico, Choe escribió que los fieles vivían casi todos apartados de los no creyentes en ásperas montañas que los no creyentes no podían cultivar, que la mayoría conocía bien la doctrina y observaba con fervor las normas, y que vivían cultivando tabaco y mijo. El mismo artículo informa de que la carta también contiene que los aldeanos discutieron cómo apresar y matar al grupo de Choe, profirieron insultos, maldiciones y amenazas todo el día, y que huyó antes del amanecer de la aldea donde se alojaba.

[La persecución Byeongin y la recogida de los restos] El Hongju Ilbo y el periódico católico registran que en la persecución Byeongin de 1866, cinco personas que vivían en Doanggol —Juan Oh, Kim Sa-beom, Lucas Kim, Pablo Kim y Simón Oh— fueron detenidas y martirizadas en Gongju. El Hongju Ilbo registra que en el mismo año Juan Kim Sun-jang, que vivía en Doanggol, recogió junto con los fieles de Seojitgol los restos de 4 personas, entre ellas san Daveluy martirizado en Galmaemot, y los sepultó en Seojitgol, e informa de que los fieles de Doanggol y de Sapti-gol, al otro lado de la montaña, fueron detenidos en la persecución Byeongin y todos martirizados. La Enciclopedia Digital de la Cultura de Buyeo también registra que se han revelado indicios de la participación activa de los fieles de Doanggol en la recogida de los restos de los mártires.

[Cambios de la capilla misionera y creación del santuario] La Enciclopedia Digital de la Cultura de Buyeo explica que Doanggol figura en la “Tabla estadística del estado de la Iglesia” como capilla misionera principal de la iglesia de Geumsari hasta 1904, no aparece en las estadísticas posteriores a los años 1910, pero informa de que hubo fieles viviendo allí hasta los años 1970. El Hongju Ilbo registra que en 1890 los fieles se reunieron de nuevo y formaron una capilla misionera, pero que se cerró en 1970. La datación de ambas fuentes difiere. La diócesis de Daejeon dedicó el edificio en septiembre de 2011 bajo la presidencia del obispo Lázaro You Heung-sik (la Enciclopedia Digital de la Cultura de Buyeo lo llama ceremonia de dedicación de la recién construida ‘Casa de la Amistad’, el Hongju Ilbo lo llama ceremonia de bendición de la ‘Casa de Oración’), y el 22 de diciembre del mismo año se celebró la ceremonia de descubrimiento del ‘Monumento por la canonización del virtuoso Choe Yang-eop’, presidida por el anterior obispo diocesano Kyung Gab-ryong.

Arquitectura y espacios

La Enciclopedia Digital de la Cultura de Buyeo registra que el santuario de Doanggol está en Geumji-ro 302 (Geumji-ri 249), en el valle del monte Wolmyeongsan al sur de Geumji-ri. El periódico católico explica que Doanggol se encuentra al fondo de un valle a 250 m sobre el nivel del mar donde confluyen caminos de montaña bajo el monte Wolmyeongsan, donde se tocan Boryeong, Buyeo y Seocheon. El Monumento por la canonización del virtuoso Choe Yang-eop erigido el 22 de diciembre de 2011 tiene unos 7.5 m de altura (incluida la cabeza de la estela), hecho por entero con piedra natural sin labrar en cuerpo, cabeza y base, y grabado con la caligrafía del padre Simón Baek Seong-su, entonces encargado del santuario de Haemi, con ‘鐸德 崔良業 諡聖祈願碑’ (periódico católico). El Hongju Ilbo registra que junto al monumento hay un altar que conmemora el ministerio pastoral del padre Choe Yang-eop.

Lugares y personas relacionados

• Santuario de Sapti: frente al santuario de Doanggol con la cumbre del monte Wolmyeongsan en medio, con un sendero de peregrinación a pie de unos 3 km que une ambos lugares (periódico católico, Hongju Ilbo).
• Santuario de Seojitgol: lugar donde Juan Kim Sun-jang, fiel de Doanggol, recogió y sepultó los restos de los santos de Galmaemot (Hongju Ilbo).
• Yi Jon-chang (Ludovico Gonzaga): persona vinculada mediante la evangelización a la formación de la aldea católica de Doanggol (periódico católico, Hongju Ilbo).
• Padre Tomás Choe Yang-eop: segundo sacerdote coreano que escribió en Doanggol en 1850 su primera carta tras regresar al país (Enciclopedia Digital de la Cultura de Buyeo).

Referencias y fuentes

1. Good News católica, Santuarios y lugares históricos, “Santuario de Doanggol” (diócesis de Daejeon). Presentación como antigua aldea católica donde el padre Choe Yang-eop escribió su primer informe pastoral, y localización.
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=4396
2. Enciclopedia Digital de la Cultura de Buyeo, “Santuario de Doanggol.” Base misionera del Bajo Naepo, primera carta de Choe Yang-eop, capilla misionera en la tabla estadística, dedicación en 2011.
   https://buyeo.grandculture.net/buyeo/toc/GC09001168
3. Hongju Ilbo, “Donde el padre Choe Yang-eop escribió su primer informe pastoral, en Buyeo ‘Santuarios de Doanggol y Sapti’” (2024-10-18). Origen del nombre, mártires de la persecución Byeongin, cierre de la capilla misionera, monumento.
   http://www.hjn24.com/news/articleView.html?idxno=124682
4. Periódico católico, “[El pastor Yang-eop en camino, carta enviada de nuevo] (8) Santuario de Doanggol, lugar donde escribió su primera carta tras regresar al país.” Yi Jon-chang y la aldea católica, contenido de la carta de Choe Yang-eop, monumento por la canonización.
   https://www.catholictimes.org/article/202202220100319