龙沼幕圣堂

概况

龙沼幕天主教堂是位于江原特别自治道原州市新林面龙岩里的天主教原州教区所属天主教堂。1904年5月4日由原州堂区管辖的传教站升格为江原道第三个堂区，主保为露德圣母。1915年秋落成的圣堂建筑于1986年5月23日被指定为江原道有形文化遗产第106号。

历史

〔教友村与传教站〕据韩国天主教大辞典记载，天主教传入龙沼幕的时期为丙寅迫害前后。1866年丙寅迫害时，从水原地方逃难来的教友家庭曾住在江原道平昌地区，后分散，一部分下到黄屯住了一段时间，1890年前后定居于忠北堤川郡松鹤面五味。其领袖为崔道哲（巴尔纳伯），他在丙寅迫害时东躲西藏坚持信仰，1893年在堤川吉马屯传教站（现永月郡酒泉面锦马里）见到普阿内尔神父，时隔17年领受圣事，并被丰水院堂区勒梅尔神父任命为传教总会长。从1893年起陆续一两户从五味搬到龙沼幕，1898年崔道哲也搬到龙沼幕。1898年1月13日崔道哲与5~6名教友一起建造了包括神父房间在内的茅草10间经堂，设立了原州堂区管辖的龙沼幕传教站，并担任首任传教站会长。开设传教站次年1899年，住在五味的白氏一家和住在幸州的鲜秉老（伯多禄）一家搬到龙沼幕，形成教友村，1900年10月24日牟特尔主教访问此地，祝福了新经堂。

〔升格为堂区〕据韩国天主教大辞典记载，经济富裕的白乐勋准备了一栋可作神父馆的房屋后，会长崔道哲向原州堂区申请将龙沼幕传教站升格为堂区。原州堂区的勒梅尔神父与丰水院堂区的丁奎夏神父协商后向牟特尔主教建议，1904年5月4日牟特尔主教批准，龙沼幕传教站升格为堂区。首任主任由1903年入国的普瓦约神父担任。天主教新闻（2026年报道）记载，龙沼幕堂区是江原道继丰水院堂区（1888年）、原州堂区（1896年，现主教座堂元洞堂区）之后第三个设立的堂区，设立时教友864人，管辖区域为原州、平昌、永月、堤川、丹阳5个郡，传教站17个。韩国天主教大辞典记载，普瓦约神父在会长崔道哲、会长鲜秉老、崔道哲第三子崔永植（保禄）等人帮助下传教，数年后教势超过1,000人，1910年普瓦约神父调往首尔时教势达1,238人。韩国民族文化大百科全书载，普瓦约神父买下茅草房改建为圣堂使用。

〔吉约神父与新圣堂计划〕据韩国天主教大辞典记载，曾任龙山神学校教授的吉约神父就任第2任主任，上任一个月后的1910年11月12日牟特尔主教访问堂区，向教友施行坚振、婚配、告解等圣事。吉约神父于1913年制定新建洋式圣堂计划，利用雨季开始运送建筑所需木材。1914年4月吉约神父调回龙山神学校，希扎莱神父就任第3任主任。

〔现圣堂的建立〕韩国天主教大辞典载，希扎莱神父于1914年秋雇佣经苗斋（现忠北堤川市凤阳邑鹤山里）传教站李锡渊会长介绍的中国技工，正式开工新建圣堂，包括患伤寒的崔道哲会长家人在内全体教友都参与工程，开工3年后的1915年秋完成了100坪规模的砖砌洋式圣堂。原州教区与好消息天主教信息亦载开工3年后竣工，韩国民族文化大百科全书载希扎莱神父一上任就亲自设计圣堂，带来中国技工开工，约1年后的1915年秋完成建筑面积100坪的砖砌洋式圣堂，并以法国露德圣母为主保举行祝圣仪式。工期如上因出处而异。韩国天主教大辞典解释，该圣堂屋顶坡度陡峭是因为中国技工未按图纸施工，将柱子截短2尺所致，并载当时教友总数为2,081人。天主教新闻（2026年报道）载，外墙所用砖块由教友在村里窑场烧制并亲手搬运，支撑内部的松木柱利用雨季河水上涨时运送。神父馆亦于1915年一同建造，位于比圣堂高5~6m处（天主教新闻）。

〔日据时期与管辖变更〕据韩国天主教大辞典记载，第5任主任李哲渊神父于1929年创设堂区殡葬服务团体，鹤山传教站会堂的建立与祝福分两次记载，即第5任主任时的1935年和第6任主任白南海神父时的1938年春。1939年4月25日春川教区从首尔教区分设成立，龙沼幕堂区从首尔教区移交春川教区，归哥伦布外方传教会传教士管辖。第7任主任加拉格神父于1940年7月将管辖内的堤川传教站升格为堂区分出，1941年为扫盲与传教设立4年制明德国民学院，培养50余名毕业生。1943年圣堂铜钟被日军征用（韩国天主教大辞典、原州教区）。

〔6·25战争〕第10任主任朱在容神父时6·25战争爆发，圣堂被用作共产军粮仓，内部圣母像中弹，颈部与全身破损，顶棚亦多处弹损。明德国民学院教师与堂区牧灵文件全部被烧，会长们被共产军抓走受苦，普通教友亦多受害。但圣堂建筑未被完全破坏，基本保存原形（韩国天主教大辞典）。天主教新闻（2026年报道）载，韩国战争中圣堂曾用作军需仓库与马厩，但除更换地板等部分维修外，忠实保存了初建时原形。

〔战后〕据韩国天主教大辞典记载，战争结束后1952年10月就任第11任主任的李钟兴神父修复圣堂与神父馆并新建会堂，1953年10月前后完成无染原罪马萨比埃尔圣母像。第12任主任崔东旿神父于1955年9月重建在6·25战争中被烧的鹤山传教站会堂并举行祝福式，同年12月设立信用合作社。第13任主任迪里神父于1958年设立松溪里传教站，1960年12月设立加里波传教站，1962年建立松溪里传教站会堂。1965年3月原州教区从春川教区分设成立，龙沼幕堂区从春川教区移交原州教区。此后因管辖地域分割与居民进城，教势大幅减少。

〔1980年代以后〕据韩国天主教大辞典记载，第27任主任艾泽尔神父于1981年设立幼儿园，1983年5月哥伦布外方传教会神父撤出原州教区，此后由韩国神父担任主任。第28任主任金泰沅神父于1984年维修圣堂内部并将屋顶换为铜板，1985年购买茅草房改建为避静院杜鲁之家，1986年7月建立修女院，设立圣母领报修女会分院，并与首尔教区吉洞堂区缔结姐妹关系。1987年10月将鹤山传教站会堂旁南相教遗宅屋顶换为瓦顶，并在后山修建14处并举行祝福式。南相教是圣人南钟三之父，为辞官后专注信仰生活从花塘（现堤川市白云面花塘里）搬到此地居住的人物。1988年11月设立纪念鲜钟完神父生平与功绩的纪念馆，新建杜鲁之家与地下祈祷室并举行祝福式，1989年5月拆除旧鹤山传教站会堂并新建举行祝福式。

〔1990年代以后〕据韩国天主教大辞典记载，第29任主任郭浩寅神父于1990年12月因加里波传教站编入中央高速公路建设用地而关闭，1991年4月迁移新建黄屯传教站会堂举行祝福式，1994年4月维修南相教遗宅。同年10月因开设消防道路拆除新林传教站建筑。第31任主任南宫珉神父维修增建杜鲁之家（3层），整修圣堂电气、音响、地板与窗框等全面设施。第33任主任朴相镕神父于2000年4月在教区帮助下购入属他人所有的豆酱屋地基（355.4坪）。辞典载，在此豆酱屋教友制作豆酱与大酱，销售给缔结姐妹关系的吉洞堂区教友等，以收益帮助堂区财政。原州教区载，2004年5月5日值堂区设立100周年，由第2任原州教区主教金芝锡主礼举行纪念弥撒与庆祝式，好消息载值圣堂建立100周年前夕，在政府支援与教友精诚下进行文化遗产维修，2014年10月奉献圣堂复原竣工感谢弥撒。

〔教势与历任主任〕韩国天主教大辞典所载教势为1904年864人、1910年1,238人、1919年2,229人、1924年1,477人、1964年1,050人、1974年878人、1984年736人、1994年623人、2000年798人。当时管辖区域为原州市新林面全境与忠北堤川市凤阳邑鹤山里，管辖传教站为黄屯与鹤山2处。历任神父为首任普瓦约（V. Poyaud）味答斯多（1904.5~1910.6）、第2任吉约（J. Guillot）若瑟（1910.10~1914.4）、第3任希扎莱（P. Chizallet）伯多禄（1914.4~1927.5）、第4任吕卡（F. Lucas）方济各（1927.5~1928.5）、第5任李哲渊方济各（1928.5~1936.5）、第6任白南海伯多禄（1936.5~1940.4）、第7任加拉格（F. Gallagher）方济各（1940.4~1945）、第8任麦高文（F. McGowan）帕特里西奥（1945~1947.11）、第9任赵应焕达陡（1947.11~1949.9）、第10任朱在容保禄（1951）、第11任李钟兴克里桑多（1952.10~1954.1）、代理杨大锡阿洛伊西奥（1954.1~6）、第12任崔东旿亚大纳削（1954.6~1958.1）、第13任迪里（P. Deery）帕特里西奥（1957.12~1963.6）、第14任奥康纳（P. O'Conor）巴德里西奥（1963.6~9）、第15任德拉尼（R. Delaney）理查德（1963.9~1964.11）、第16任迪里（1964.11~1966.1）、第17任凯利（P. Kelly）伯多禄（1966.1~10）、第18任迪里（1966.10~1969.3）、第19任德拉尼（1969.3~5）、第20任沈根燮本笃（1969.5~1970.4）、第21任李兴根马尔谷（1970.4~7）、第22任斯密（M. Smyth）玛拉基（1970.7~1971.8）、第23任克拉克（L. Clarke）良（1971.8~1973.5）、第24任奥卢林（M. O'Loughlin）弥额尔（1973.5~1974.4）、第25任斯堪伦（R. Scanlon）雷蒙德（1974.4~1976.4）、第26任牟利（B. Murray）布伦达诺（1976.4~1980.12）、第27任艾泽尔（H.P. Eisel）帕特里西奥（1980.12~1983.5）、第28任金泰沅若望（1983.5~1990.2）、第29任郭浩寅伯多禄（1990.2~1995.2）、第30任金泰镇本笃（1995.2~1997.2）、第31任南宫珉路加（1997.2~1999.2）、第32任申铉奉安多尼（1999.2~2000.1）、第33任朴相镕奥斯定（2000.1~）相继接任。

建筑与空间

据韩国民族文化大百科全书载，该圣堂为正面中央设高尖塔的哥特式建筑，平面为三廊式。内部空间以木列柱区分中廊与侧廊，正面设祭台部，具备西洋圣堂建筑的一般结构。原州教区说明该圣堂为变形哥特式小型砖砌圣堂的典型形态。

天主教新闻（2026年报道）载，被指定为保护树的榉树环绕的缓丘上的圣堂，外墙红灰砖相配，具高钟塔与铜板屋顶，属传统哥特式但规模较小。同一报道按建筑年份说明为继1892年中林洞药岘圣堂、1898年主教座堂明洞大圣堂之后韩半岛第8座圣堂，并载十字架之路第7处留有“耶稣气力疲尽第二次仆倒”古语。

据天主教新闻（2026年报道），神父馆位于比圣堂高5~6m处，利用圣堂基地地形地质而建于该位之说，与神父为俯视教友村落交流而故意选高位之说并存。

被原州市选为原州8景中第7景（天主教新闻），圣堂建筑于1986年5月23日被指定为江原道有形文化遗产第106号（韩国民族文化大百科全书、原州教区、好消息）。

相关地点与人物

• 鲜钟完老楞佐神父（1915~1976）：龙沼幕出身司铎，创设圣母领报修女会，在圣经翻译上功绩卓著（韩国天主教大辞典、好消息）。圣堂前草坪为出生地，1988年11月开馆的纪念馆内展示有耶路撒冷留学时笔记与亲自设计的6角书桌等（天主教新闻，2026年）。
• 崔道哲（巴尔纳伯）：设立龙沼幕传教站的首任传教站会长（韩国天主教大辞典、原州教区）。
• 南相教遗宅：圣人南钟三之父南相教曾住之处，位于鹤山传教站会堂旁（韩国天主教大辞典）。
• 鹤山传教站、苗斋传教站（忠北堤川市凤阳邑鹤山里）：龙沼幕堂区管辖的传教站（韩国天主教大辞典）。
• 堤川堂区：1940年龙沼幕堂区管辖的堤川传教站升格为堂区分出的堂区（韩国天主教大辞典、原州教区）。
• 杜鲁之家：1985年购买茅草房改建的避静院（韩国天主教大辞典、好消息）。

参考资料与出处

1. 韩国教会史研究所，韩国天主教大辞典“龙沼幕堂区”。1904年5月堂区升格、教势与历任神父、传教站时代、1915年圣堂建立、6·25战争受害、分家与管辖变更、1980~2000年代设施整备。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/4739
2. 韩国学中央研究院，韩国民族文化大百科全书“原州龙沼幕圣堂”。1904年堂区设立、1915年圣堂竣工、希扎莱神父设计、建筑形态、1986年江原道有形文化遗产指定。
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040845
3. 天主教原州教区，圣地与遗迹“龙沼幕”。传教站设立、1904年5月4日堂区设立、1915年圣堂竣工、日据时期与6·25战争苦难、1965年教区移交、鲜钟完神父纪念馆、2004年100周年。
   http://www.wjcatholic.or.kr/shrine/view?ca=%EC%9A%A9%EC%86%8C%EB%A7%89
4. 好消息天主教信息，原州教区龙沼幕圣堂。教友村形成、1915年圣堂竣工、1986年文化遗产指定、鲜钟完神父铜像与纪念馆、2014年圣堂复原感谢弥撒。
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2276&menugubun=holyplace
5. 天主教新闻，“[巡礼，步行祈祷]原州教区龙沼幕圣堂”（2026年）。堂区设立当时现状、圣堂建筑过程与特征、神父馆、鲜钟完神父纪念馆。
   https://www.catholictimes.org/article/20260327500267