纳巴维圣堂

概述

纳巴威天主教堂位于全北益山市望姓面花山里，隶属天主教全州教区。1897年设立为堂区，主保是耶稣圣心。据传，这里是韩国首位司铎金大建神父于1845年10月12日在黄山浦纳巴威初次登岸之地，教堂建筑于1987年被指定为史迹第318号。

历史

〔金大建神父登陆〕《韩国天主教大辞典》记载，花山里距离金大建神父于1845年（宪宗11）10月12日与第3代朝鲜教区长费雷奥尔主教、达布吕神父一同入境的黄山浦约2公里。好消息天主教信息记载，金大建神父于1845年8月17日在上海金家巷天主教堂领受铎品，8月31日与11名教友一起恭请费雷奥尔主教、达布吕神父，乘小木船辣法耳号启程归国，10月12日在距江景稍远的黄山浦纳巴威花山附近抛锚。天主教全州教区说明，韦尔莫雷尔神父建堂时并未想到纪念金大建神父一行，后来此处才被传为金大建神父的登陆之地。

〔传教站与堂区设立〕《数字益山文化大典》记载，1882年设立纳巴威传教站，1897年5月8日设立为属天主教全州教区的堂区。设立时的名称为花山天主教堂，因与位于全罗北道完州郡的花山天主教堂同名，于1989年改名为纳巴威天主教堂。《韩国天主教大辞典》记载，1989年2月将花山与纳巴威并称的堂区名称确定为设立初期的纳巴威。

〔首任主任韦尔莫雷尔神父〕据《韩国天主教大辞典》，就任首任主任的韦尔莫雷尔（J. Vermorel）神父因江景地区没有教友，住在龙安郡安大洞传教站，同时物色教堂用地，买下金汝山的12间瓦房，将内宅改为司铎馆、外宅改为天主教堂、厢房改为堂区办公室。买下徐舜焕判书所有的花山及其附属田地，奠定了堂区基础。《韩国民族文化大百科辞典》记载，韦尔莫雷尔神父起初住在安大洞传教站，1897年7月买下花山山麓金汝山的住宅及附属建筑，在纳巴威定居。《天主教新闻》说明，这种以神父常住之屋直接作为教堂的方式，是1880年代以后典型之例。

〔江景浦事件〕据《韩国天主教大辞典》，1899年4月因天主教教友金治文与非教友赵兴道之间的小纠纷，韦尔莫雷尔神父与堂区教友一度陷入危险。因不知韦尔莫雷尔神父已被释放，全州殿洞堂区博杜内神父发出电报，接到电报的穆特尔主教经由法国公使向外部请求营救传教士并调查事件，致使“江景浦事件”扩大为外交问题。对3名主谋判处徒刑，6个月后事件平息，大辞典说明该事件是因地方民众对教会的偏见、基于治外法权的传教士保护权与朝鲜的外交问题、部分教友依附教会等因素交织而起。

〔教堂新建与分设〕《数字益山文化大典》记载，初期纳巴威天主教堂沿用韦尔莫雷尔神父所购民房改建之形运营，自1905年起计划建堂，1907年12月新教堂落成。《韩国民族文化大百科辞典》记载1906年开工、1907年竣工，国家遗产数字服务则记载为1906年所建之建筑。《韩国天主教大辞典》与《天主教新闻》（1997年2月23日刊）记载，1911年9月18日德芒兹主教到访祝圣此教堂。据《韩国天主教大辞典》，纳巴威堂区分设出1910年安大洞（今咸悦）堂区、1929年群山（今屯栗洞）堂区、1935年里里（今昌仁洞）堂区，1959年又新设分出余山堂区。《天主教新闻》记载，因积极传教，1929年时纳巴威堂区以教友3,200名一度成为全国最大堂区。

〔学校与日据时期〕《韩国天主教大辞典》记载，1908年8月开办启明学校，致力扫盲，该校于1937年经第1次停办，1947年11月6日完全关闭。好消息记载，1907年创办启明学校，至1947年关闭为止，在日帝压迫下走在爱国启蒙运动前列，《数字益山文化大典》记载1949年拆除启明学校校舍，以其材料建造修女院。据《韩国天主教大辞典》，1941年夏，堂区神父金永浩因拒绝神社参拜被日本警察逮捕收监。好消息记载，6·25战争时，堂区主任金厚相神父未避难而继续奉献弥撒，除仅数日外留有每日奉献弥撒的记录。

〔修女会与诊疗所〕据《韩国天主教大辞典》，1949年8月开设沙特尔圣保禄修女会分院，创办并运营幼儿园与施药所，1957年新建礼堂并开设面向极贫者的诊疗所。1967年沙特尔圣保禄修女会分为首尔与大邱管区，翌年2月属首尔管区的修女会撤离，堂区运营的诊疗所与幼儿园亦随之关闭。《天主教新闻》记载，施药所自1949年起至1987年关闭，一直照料贫困农民的健康。

〔纪念碑与避静〕据《韩国天主教大辞典》，1954年建立韦尔莫雷尔神父功勋纪念碑，翌年即1955年10月12日为纪念金大建神父登陆黄山浦100周年，举行金大建神父殉道纪念碑揭幕式与教堂建筑50周年纪念仪式。1989年3月5日组织“纳巴威堂区100周年纪念事业筹备委员会”，1989年10月开设仁爱西顿修女会分院，教堂院内有教区所建的“纳巴威避静院”。好消息记载1991年建造避静院，《天主教新闻》（1997年2月23日刊）记载，作为堂区设立100周年纪念事业，于1991年落成避静院。《天主教新闻》（2020年报道）记载，堂区每年10月12日举办“圣金大建神父及其同伴首次入境朝鲜登陆纪念活动”，恭奉圣人遗骸，自辣法耳号航道至教堂举行3.5公里的显扬活动。

〔教势与现状〕《韩国天主教大辞典》所记教势为1898年1,514名、1910年3,020名、1953年1,823名、1963年1,788名、1973年1,281名、1983年1,180名、1993年971名，当时管辖区域为益山郡望姓面，所属传教站为新德、禁地、信用、冠山、浪清5处。《数字益山文化大典》记载，截至2019年8月，杨承旭（罗伯托）神父任主任，有193户558名（男261名、女297名）教友，无所属传教站。

〔历任主任〕《韩国天主教大辞典》所载历任神父为首任韦尔莫雷尔（J. Vermorel）·若瑟（1897~1919）、第2代索塞（H. Saucet）·希波利托（1919.8~1921.10）、第3代帕尔特奈（T. Parthenay）·泰奥菲洛（1921.10~1922.5）、第4代卡达克斯（J. Cadars）·若瑟（1922.5~1929.6）、第5代李约瑟尔·若瑟（1929.6~1936.6）、第6代徐秉益·保禄（1936.6~1938.6）、第7代金永浩·默基奥尔（1938.6~1942）、第8代金贤培·巴尔多禄茂（1942.5~1944.12）、第9代金明济·伯多禄（1944.12~1947.4）、第10代金永求·伯多禄（1947.4~1948.8）、第11代金厚相·保禄（1948.8~1954.10）、第12代金在德·奥斯定（1954.10~1955.7）、第13代许逸禄·达陡（1955.7~10）、第14代金永泰·多明我（1955.10~1960.7）、第15代李大权·保禄（1960.7~1964.6）、第16代高敬勋·方济各（1964.6~1966.4）、第17代吴基淳·亚尔伯托（1966.4~1969.4）、第18代金英一·巴尔塔沙尔（1969.4~1971.4）、第19代宋南浩·若瑟（1971.4~1975.1）、第20代金镇昭·安德肋（1975.1~1977.6）、第21代权永均·安多尼（1977.6~1982.9）、第22代朴钟相·加俾额尔（1982.9~1986.1）、第23代金钟吉·辣法耳（1986.1~1989.1）、第24代范锡圭·玛弟亚（1989.1~1992.1）、第25代严基凤·伯多禄（1992.1~）。

建筑与空间

纳巴威天主教堂初为韩屋形态，后加建砖砌钟楼，属韩洋折衷式建筑。据《韩国民族文化大百科辞典》，初建时为纯木结构，正面5间、侧面13间规模，正面及两侧面的退间为木地板，正面中央有木制钟塔与十字架。《天主教新闻》（1997年2月23日刊）记载，新建时平面为左右退间中各8间与正面退间为退廊、后退间为祭衣室，内进部分左右3间为耳堂，整体呈T字形，屋顶下四面设有8角采光窗。内部以中央列柱分隔，柱间设分隔男女席的隔板，祭台部分列柱止步使空间开阔，两柱之间设光荣之门，隔开至圣所与教友席。

关于设计者各出处记载不一。国家遗产数字服务记载，1906年由韦尔莫雷尔神父负责监工与设计，动员中国技术人员建造。好消息记载，由明洞天主教堂的设计者普瓦内尔（Poisnel）神父设计、中国人承包施工，《天主教新闻》（1997年）则传称普瓦内尔神父协助设计、中国技术人员施工，所用木材为临川地方木料，经锦江浮运而来。好消息说明，建筑样式为贴合韩国人情感而取韩屋形态。

增建时期各出处亦略有差异。国家遗产数字服务与《天主教新闻》记载为1916年，《韩国民族文化大百科辞典》记载为1917年，好消息与全州教区记载为1916~1917年拆除木质墙体改砌砖墙，并在正面加建哥特式砖砌钟楼。《韩国民族文化大百科辞典》记载，此时拆除木制钟塔，取消两侧退间的地板改为走廊。《天主教新闻》（2020年报道）记载，教堂落成3年后，韦尔莫雷尔神父从法国获赠大而好的钟带来，因难以悬于木制钟塔，于1916年拆除韩屋教堂前部一部分，建起哥特式钟楼。据传增建所用砖在本地区烧制，砌筑由中国人承担（《天主教新闻》，1997年）。1922年将走廊柱下部改为石造（好消息、《天主教新闻》）。国家遗产数字服务将此工程记为卡达尔（若瑟）神父将外部柱下部改为石材。

据《天主教新闻》（2020年报道），自正面可见尖顶钟塔之哥特样式，自左右可见覆歇山顶与韩式瓦的传统韩屋之貌。教堂内部柱上留有分隔男女教友隔板之痕，据称教堂地板保留1906年建造时之貌。《韩国民族文化大百科辞典》说明，该建筑与韩洋折衷式2层商住楼相似，正面钟楼立面并非纯粹哥特式，《天主教新闻》（1997年）评价其为结构与外观遵循传统木构样式、内部空间遵循巴西利卡式教堂的过渡期建筑，且是开化期韩屋教堂中现存唯一的建筑。

据好消息，教堂内的祭台及其上的耶稣圣心像、烛台、圣龛、洗礼池等系在中国南京圣拉匝禄修道院制作，建堂时运来安装，至今保存旧貌，1995年自全州教区公署移来的金大建神父圣髑（颈骨）一部分供奉于此。《天主教新闻》（2020年报道）记载，教堂内有3座祭台靠墙而立，右侧祭台内安放圣金大建神父与圣达布吕主教遗骸一部分。

关于文化遗产沿革，国家遗产数字服务记载，该教堂于1987年被指定为史迹第318号，文化遗产名称经2012年10月15日告示由花山天主教会改为益山纳巴威天主教堂。《数字益山文化大典》记载，2021年11月19日依文化遗产厅告示废止文化遗产指定编号，重新指定为史迹。国家遗产数字服务的沿革载有1990年堂区建筑维修与屋顶解体维修、2000~2001年青砖裂缝·腐蚀部维修与加固、2006年堂区屋顶维修、2009~2010年堂区及司铎馆维修、2014年精密安全诊断及整备计划制定、2016年保护区域指定告示、2018年司铎馆维修复原与办公室区域建筑拆除。《天主教新闻》（2020年报道）记载，堂区逢2015年金大建神父抵达纳巴威170周年，正与文化遗产厅、全罗北道、益山市共同制定推进“纳巴威天主教堂综合整备计划”（2016~2025）。

相关地点与人物

• 花山：教堂后的矮山，据《天主教新闻》（2020年报道），1650年左右尤庵宋时烈以“山虽小而甚美”之意命名。好消息记载，花山北侧岩壁上刻有望向锦江的摩崖三尊佛像。
• 望金亭：据《天主教新闻》（2020年报道）与好消息，系韦尔莫雷尔神父所建之亭，首任大邱总教区长德芒兹主教自1912年首次牧访之后，每年6月在此作个人避静。
• 圣金大建神父殉道纪念塔：1955年为纪念金大建神父登陆纳巴威110周年与列福30周年，由堂区教友建立，益山市于2018年指定为乡土遗迹（《天主教新闻》，2020年）。好消息将此纪念碑记为高4.5米的花岗石殉道碑。
• 纳巴威圣地历史馆：将与教堂一同被指定为文化遗产的司铎馆布置为历史馆之处，展出1800年代初期木刻本礼仪书等1,000余件（《天主教新闻》，2020年）。
• 索塞（H. Saucet）神父之墓：为第2代堂区神父之墓，位于花山苦路第14处相连之路上（好消息）。
• 韦尔莫雷尔（J. Vermorel）神父：1897年至1919年任首任主任牧灵并建造教堂（《韩国天主教大辞典》）。

参考资料及出处

1. 韩国教会史研究所，《韩国天主教大辞典》“纳巴威堂区”。1897年设立、管辖与教势、历任神父、韦尔莫雷尔神父购地、江景浦事件、教堂建造与分设、学校·修女会、1989年堂区名称确定。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/1011
2. 韩国学中央研究院，《韩国民族文化大百科辞典》“花山天主教会”。1897年堂区设置、1906~1907年教堂建筑、韩洋折衷式结构与1917年增建、纪念碑、史迹指定。
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064649
3. 韩国学中央研究院，《数字益山文化大典》“益山纳巴威天主教堂”。1882年纳巴威传教站、1897年5月8日堂区设立、1989年改名、史迹指定与重新指定、启明学校与修女院、现状。
   https://iksan.grandculture.net/iksan/toc/GC07500969
4. 好消息天主教信息，全州教区纳巴威圣地（朱平国，从天到地极）。金大建神父入境、教堂建筑与增建、圣物、启明学校与6·25战争中弥撒、望金亭与纪念碑。
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2357&menugubun=holyplace
5. 《天主教新闻》，“[寻访天主教文化遗产]6（完）史迹第318号益山纳巴威天主教堂”（1997年2月23日刊）。堂区设立与教堂建筑、增建、建筑特点、堂区发展。
   https://www.catholictimes.org/article/201104120004558
6. 《天主教新闻》，“[主所在之处，我想去那里]全州教区益山纳巴威天主教堂”（2020年）。韩屋与哥特样式结合、钟楼增建、圣物、花山与望金亭、纪念塔、历史馆、登陆纪念活动。
   https://www.catholictimes.org/article/202002040168483
7. 国家遗产厅，国家遗产数字服务“益山纳巴威天主教堂”。史迹指定、建筑概要、沿革（1916年增建、1922年柱石材更换、维修履历）、名称变更。
   https://digital.khs.go.kr/heri/heriDetail.do?ctptNo=1333503180000&ctptUid=13898859676726300931
8. 天主教全州教区，纳巴威圣地指南。1845年10月12日金大建神父一行抵达、1897年堂区设立、建筑样式变化与史迹指定。
   https://www.jcatholic.or.kr/theme/gyogu/sub/m1/0307.php