杨根圣地

概述

杨根圣地是位于京畿道杨平郡杨平邑、隶属于水原教区的圣地，是韩国天主教早期信仰团体形成并传播的地方，也是殉道者被处决的殉道圣地。杨根是意为“柳树之根”的古地名，是领导天真庵主语寺讲学的权哲信盎博罗削和权一信方济各·哈维尔兄弟的故乡，被称为“韩国天主教会的摇篮”。圣地从2003年起正式营建，2011年新天主教堂及设施获得祝福。

历史

据韩国天主教主教会议列品列圣主教特别委员会资料，“杨根”是源于高句丽时代的地名，意为“柳树之根”。南汉江从旁边绕流而过，自古形成村落的这一地区，据说为保护村庄免受洪水灾害，在江边种植柳树，因此柳树很多。源自杨根的词语“杨提根基”意为“坚固的根源”、“基础”，与韩国天主教会历史上杨根地区起到根与基础作用这一点也相通。

据福音好消息圣地介绍，杨根是辛酉迫害以前韩国天主教创立主角权哲信和权一信出生的地方。伯多禄李承薰在1784年于北京受洗后归来，在首尔水标桥附近李檗家中为李檗和权一信授洗，此后下到杨根，为权哲信以及后来成为忠清道和全罗道宗徒的李存昌、柳恒检授洗。这些人形成信仰团体，诵念早课、晚课、十字苦路等祈祷，在对天主教理解不足的情况下，在假圣职制度下举行弥撒和圣事。据主教会议资料，杨根地区是有领导天真庵主语寺讲学的盎博罗削权哲信和方济各·哈维尔权一信出生的寒甘开所在之处，在此形成最早的信仰团体，信仰传播到全国。据2016年6月29日《天主教新闻》报道，丁若铨·若镛兄弟、李檗、李存昌、柳恒检、洪乐敏、李承薰等人从权哲信处接受天主教，将天主教从学问提升为信仰，并因渴望圣事而引入假圣职制度的也是此地杨根。

《天主教新闻》称，杨根信友因接连迫害仅剩勉强维持命脉的程度，但在获得宗教自由后设立传教站和堂区延续信仰，杨平天主教堂是继承该地区信仰先祖的圣殿。据2026年8月《天主教新闻》文章报道，圣地从2003年起正式开始营建，建有殉道者纪念天主教堂和十字苦路、赵淑·权天礼守贞夫妇像和多座殉道造型物，2011年新天主教堂及设施获得祝福。

主教会议资料列举杨根出身的殉道真福有：作为权一信亲生儿子、过继为权哲信养子的塞巴斯弟盎权相文（1769～1802）、伯多禄赵淑（1786～1819）和权一信之女德肋撒权天礼（1783～1819），列举天主之仆有俞汉淑（？～1801）、尤斯蒂诺赵东暹之子多默赵相德（1762～1801）、金一浩（？～1802）。在杨根生活并实践信仰的外地出身殉道真福有保禄尹有一（1760～1795）与其弟雅各伯尹有五（？～1801）、尹有一的堂妹亚加大尹点惠（1778？～1801）和路琪亚尹云惠（？～1801），天主之仆有伯多禄张仕光（1787～1839）及其妻子、1802年殉道的真福热尔瓦西奥孙京允之女玛达肋纳孙氏（1784～1839）。雅各伯尹有五和俞汉淑于1801年4月27日、亚加大尹点惠于1801年7月4日、塞巴斯弟盎权相文和金一浩于1802年1月30日在杨根被斩首殉道，多默赵相德和张仕光·玛达肋纳孙氏夫妇在杨根官衙狱中殉道。杨根出身、在首尔殉道的真福有1795年殉道的保禄尹有一、1802年殉道的安多尼洪益万、1801年3月在京畿监营殉道的伯多禄赵容三、1819年8月殉道的赵淑伯多禄和权天礼德肋撒守贞夫妇。赵淑和权天礼帮助保禄丁夏祥引进圣职人员，于1817年被捕，受2年多牢狱之苦，于1819年8月在西小门外被斩首殉道。据好消息圣地介绍，赵淑·权天礼守贞夫妇与尹有五、尹点惠、权相文、赵容三、洪益万于2014年8月16日在光化门广场由方济各教宗列品真福。

主教会议资料列举殉道地点有杨根刑场（今杨平邑杨根里502～504号一带）、杨根川与汉江交汇的俗称五美桥附近白沙滩斩首地、杨根邑关门1街9支街尽头的杨根官衙狱址。据2026年《天主教新闻》文章报道，五美桥已消失，推测距圣地约1.7公里的杨根大桥附近为殉道地，为纪念而在杨根大桥旁杨江岛上树立殉道象征造型物“通往永恒的梯子”。2016年文章称，该造型物树立在杨根岛上，合计该殉道地与杨平站附近旧杨根官衙址，有记录的殉道者达14位。杨平站2号出口附近立有纪念在旧杨根官衙殉道的信仰先祖的标石。

建筑与空间

2016年《天主教新闻》文章描写，以红砖建成的杨根圣地给人如家般的感觉，圣地内的殉道者圣像以殉道前作为信友生活的模样站立。据2026年文章报道，圣地内有殉道者纪念天主教堂和十字苦路、赵淑·权天礼守贞夫妇像、权一信像和尹点惠像、权哲信·权一信兄弟像、有张开双臂耶稣像的户外祭台，圣地内再现五美桥以铭记殉道。天主教堂旁的亭子“感湖亭”承袭了位于沿南汉江距圣地约1公里的鉴湖岩上的旧亭之名。据传旧感湖亭曾有士人聚集开诗会或谈论西学，喜好学问的权一信为常来此地，从杨根里葛山搬到感湖亭附近。旧感湖亭已不存，鉴湖岩可在圣地水上圣地巡礼路线中乘摩托艇观览。

距圣地约8公里的道谷里陵马是赵东暹（尤斯蒂诺）与其子赵相德（多默）、真福赵容三（伯多禄）与赵淑、丙寅迫害时殉道的赵重九（达陡）和赵仁达等信仰先祖的故乡，是汉阳赵氏汉兴君后裔400余年形成集姓村并延续信仰之处。圣地在此树立殉道者显扬碑，并于2021年5月29日由教区长玛弟亚李容勋主教主礼举行祝福仪式。

信仰意义与参访背景

2026年《天主教新闻》文章说明，杨根超越作为出过多位殉道者的土地的意义，被称为初期韩国教会的诞生与成长、福音传播与殉道历史都重叠的“韩国教会的摇篮”。同一文章称，经由李存昌和柳恒检，信仰传播到了忠清道和全罗道。

相关地点与人物

• 盎博罗削权哲信、方济各·哈维尔权一信：领导天真庵主语寺讲学的杨根出身兄弟，为天主之仆。
• 真福伯多禄赵淑与德肋撒权天礼：杨根出身守贞夫妇，于1819年8月在西小门外殉道。
• 真福塞巴斯弟盎权相文：权一信亲生儿子且为权哲信养子，于1802年1月30日在杨根被斩首。
• 真福保禄尹有一与雅各伯尹有五、亚加大尹点惠、路琪亚尹云惠：外地出身、在杨根实践信仰的殉道真福。
• 天真庵圣地与鉴湖岩：举行讲学的主语寺·天真庵一带与传说杨根士人谈论学问的岩石。
• 杨平天主教堂：继承杨根信仰先祖的隶属于龙仁代理区的堂区。

参考资料与出处

1. 天主教网络好消息，杨根圣地（圣地与史迹）。地名由来、初期信仰团体与授洗、殉道真福与2014年列品真福。
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2324
2. 韩国天主教主教会议列品列圣主教特别委员会，相关圣地杨根圣地。地名含义、杨根出身殉道真福与天主之仆、殉道日期与殉道地点。
   https://www.cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/34
3. 《天主教新闻》，［巡礼，步行与祈祷］水原教区杨根圣地（2026-08-21）。圣地营建沿革、殉道地与造型物、感湖亭、道谷里陵马显扬碑。
   https://www.catholictimes.org/article/20260821500009
4. 《天主教新闻》，［我们教区各处］（12）杨根圣地与旧杨根地区（2016-06-29）。杨根地区初期教会史与殉道地、有记录殉道者14位。
   https://www.catholictimes.org/article/201606290161574