旺林教堂

概述

王林天主教堂位于京畿道华城市峰潭邑王林里，属天主教水原教区，因旧村名又称加特登伊天主教堂。1839年以前便已存在教友村的加特登伊传教站于1888年7月升为堂区，成为汉江以南京畿道首个堂区，被视为水原教区的母堂区。米里乃·豪贤·北水洞·发安·南阳·正南·峰潭堂区均从本堂区划分出去。

历史

〔加特登伊传教站〕《韩国天主教大辞典》记载，加特登伊地区福音最初何时传播、教友村从何时开始形成已无法确知，但从安贝尔（L. Imbert）主教1839年1月25日日记中出现“加特登伊传教站”一名来看，可知在1839年以前已形成教友村。好消息圣地介绍解释说，“加特登伊”意为戴帽的灯火，是迫害时期教友指代神父的暗语。《韩国民族文化大百科事典》记载，该地位于水原以西约12km狭窄清静的山路边，自迫害初期就有教友前来避难，一边烧制瓮器一边生活，逐渐形成教友村，1839年安贝尔主教在此避难传教，1866年丙寅迫害前后还产生了几位殉道者。据大辞典，丙寅迫害前后传教站教友可能四散各地，1876年起传教士重新入境，教友村也应随之重新形成。1881年～1882年京畿道教势统计表显示，水原地区有加特登伊·建伊·讷芝芝·陽雁4处传教站，教友建伊105人、加特登伊102人、讷芝芝47人。负责汉江以南京畿道地区的首位传教士是米特尔（G. Mutel）神父，从1883年到1885年3年间巡访加特登伊地区的传教站，施行复活节告解圣事，此后由普瓦内尔（V. Poisnel）神父一人负责。

〔堂区设立〕《韩国天主教大辞典》记载，1888年7月安德烈（J. André，安鹤高）雅各伯神父作为首任主任就职，成为汉江以南京畿道首个堂区，《数字华城市文化大典》将设立日期记为1888年7月14日。好消息圣地介绍将王林堂区说明为继钟岘（今明洞，1882年设立）和元山（1887年设立）堂区之后的韩国教会第三个堂区、汉江以南京畿道首个堂区，《数字华城市文化大典》则记为朝鲜半岛第四个堂区，各出处顺序不一。据大辞典，1889年安德烈神父建造了可容纳200人的草屋圣堂，当时管辖区域为水原郡（今华城郡）·龙仁郡·安城郡·平泽郡4郡，传教站24处，教友1,790人。

〔阿利克斯神父与三德学校〕大辞典记载，1890年4月作为第2任主任就职的阿利克斯（J. Alix，韩若瑟尔）若瑟神父到任后即将堂区主保定为“耶稣圣心”，同年9月扩建改建草屋圣堂，并为扫盲和传教创办了汉文书堂三德学校。三德学校此后改名为信明义塾（1914年）、王林学院（1933年）、王林讲习所（1938年）、峰潭高等公民学校（1950年）、光城国民学校（1955年）等，为地区发展作出贡献。《数字华城市文化大典》将三德学校新建记为1890年9月、改名为信明义塾记为1914年9月1日、改名为王林学院记为1933年、王林讲习所设立记为1938年8月、光城国民学校设立许可记为1946年1月15日，《韩国民族文化大百科事典》记载1907年开设的书堂三德学校经1917年到任的金元英神父改编为信明义塾，这就是现在光城国民学校的前身。光城国民学校于1981年2月28日关闭（《数字华城市文化大典》）。

〔划分与圣堂新建〕据大辞典，随着教势增长，1896年4月分离设立米里乃堂区（《韩国民族文化大百科事典》记为1895年），阿利克斯神父暂时回国的1897年由佩内神父和李钟国神父临时担任主任。1900年3月再次就任主任的阿利克斯神父次年新建33间瓦房圣堂和韩屋司铎馆，1903年由米特尔主教主持举行献堂典礼。《数字华城市文化大典》将韩屋圣堂和司铎馆的祝圣典礼记为1902年11月22日。1906年分离设立北水洞圣堂。第5任主任勒加克（Le Gac，郭源良）神父于1911年到任，传教3年，于1914年因伤寒去世。第6任主任金元英奥斯定神父任内教势大增，到1917年已有69处传教站、教友2,700余人。1927年10月沙特尔圣保禄修女会的修女首次被派遣前来。

〔日占时期到教区编入〕据大辞典，第8任主任金荣根神父到任时，堂区正经历日帝镇压下王林学院被关闭、开设书堂的困难，但1938年8月获准为王林讲习所，继续教育事业，1946年1月获准设立光城国民学校，由主任神父兼任校长。第9任主任林宗求神父任内的1949年扩建圣堂（《数字华城市文化大典》还补充同年建造钟楼），但朝鲜战争期间学校和圣堂被占领。1957年6月分离设立发安堂区，1961年10月分离设立南阳堂区，1963年随着水原教区设立，本堂区编入水原教区。

〔1960年代末以后〕大辞典记载，第13任主任姜周熙神父任内的1969年11月为学校自养事业开垦水田，1971年4月创设殉道者之后少年普莱西迪乌姆，同年11月建造现代式新圣堂举行献堂典礼，并用旧圣堂拆除材料新建飞凤面青瑶里传教站。《韩国民族文化大百科事典》也记载1971年建起现在的圣堂，1984年水原天主教神学院在此设立。1973年创设造物主之后普莱西迪乌姆与和平之后普莱西迪乌姆，第16任主任河在别神父任内的1975年8月新建33坪司铎馆，并分离设立正南堂区（《数字华城市文化大典》将正南分离记为1975年5月）。第17任丁海星神父组建多个牧灵组织，新建修女院，整修进堂道路。第18任崔在弼神父任内沙特尔圣保禄修女会撤离，设立韩国殉道福者修女会分院。

〔100周年纪念圣殿〕据大辞典，1985年10月动工建造堂区设立100周年纪念圣殿及司铎馆、修女院，1987年1月开展堂区设立100周年堂区革新运动。第19任李灿宗神父任内完成圣堂周边混凝土工程和屋顶工程，1988年11月发行堂区设立100周年纪念画册，11月1日举行堂区设立100周年纪念典礼和圣堂献堂弥撒。1990年5月刊行堂区设立100周年纪念集（1）。《数字华城市文化大典》记载1985年10月23日举行纪念圣殿动工典礼，1986年11月25日在新圣堂奉献首台弥撒。第23任李容三神父于2000年4月举行寻找新家庭运动宣布式和街头传教，2001年3月设置十字架像和苦路像，同年5月进行圣堂围墙工程、11月维修圣堂座椅。据《数字华城市文化大典》，2001年1月峰潭圣堂分离出去。

〔主保与近况〕大辞典将主保记为耶稣圣心。《数字华城市文化大典》记载2004年9月14日将堂区主保从“耶稣圣心”变更为“无原罪始胎荣福童贞玛利亚”，2013年7月14日为纪念堂区设立125周年，与从王林分离出去的米里乃·豪贤·北水洞·发安·南阳·正南·峰潭圣堂教友在华城综合竞技城室内体育馆举行联合信仰大会。据同一资料，截至2020年时有409户、教友1,093人，司铎1人、修女2人，派遣传教修女会为韩国殉道福者修女会。

〔管辖区域与教势、历任神父〕大辞典所记管辖区域为华城市峰潭邑、飞凤面、八滩面部分地区。教势为1889年1,790人、1899年2,204人、1904年1,002人、1910年1,301人、1914年2,154人、1919年2,646人、1924年2,215人、1965年1,574人、1970年2,059人、1975年1,490人、1980年1,590人、1985年1,508人、1990年1,718人、2000年2,300人。历任神父为首任安德烈雅各伯（1888.7年～1890.4年）、第2任阿利克斯若瑟（1890.4年～1897.10年）、第3任佩内加罗洛（1897.10年～1899.5年）、第4任阿利克斯（1900.3年～1911.4年）、第5任勒加克加罗洛（1911.4年～1914.5年）、第6任金元英奥斯定（1914.5年～1933.5年）、第7任白南熙伯多禄（1933.5年～1936.5年）、第8任金荣根伯多禄（1936.5年～1948.9年）、第9任林宗求保禄（1948.9年～1955.5年）、第10任林应升若翰（1955.5年～1957.6年）、第11任林世彬若瑟（1957.6年～1962.7年）、第12任张根实维多（1962.7年～1964.7年）、第13任姜周熙庞克拉爵（1964.7年～1972.7年）、第14任金孝信玛弟亚（1972.7年～1974.3年）、第15任宋永奎保禄（1974.3年～1975.4年）、第16任河在别弥额尔（1975.4年～1977.12年）、第17任丁海星多默阿奎那（1977.12年～1984.9年）、第18任崔在弼安德肋（1984.9年～1987.2年）、第19任李灿宗若瑟（1987.2年～1992.2年）、第20任李容和方济各（1992.2年～1994.2年）、第21任房孝益保禄（1994.2年～1995.2年）、第22任金灿洙安多尼（1995.2年～1998.1年）、第23任李容三若瑟（1998.1年～） 。

建筑与空间

据好消息圣地介绍，王林圣堂一带聚集有水原天主教大学等多家修会，圣堂旁的加特登伊博物馆展出初期教会礼仪用品等。《韩国民族文化大百科事典》记载1984年水原天主教神学院在此设立。

圣堂规模截至2020年时为土地2,949㎡、建筑1,604㎡（《数字华城市文化大典》）。《韩国天主教大辞典》记载1971年11月建造现代式新圣堂并举行献堂典礼，《韩国民族文化大百科事典》记载1971年建起现在的圣堂。《数字华城市文化大典》记载堂区设立100周年纪念圣殿于1985年10月动工，1986年11月25日在新圣堂奉献首台弥撒。

相关场所与人物

• 米里乃堂区：1896年（按大百科为1895年）从王林堂区分离（《韩国天主教大辞典》、《韩国民族文化大百科事典》）。
• 豪贤堂区：从王林堂区分离的堂区，2013年堂区设立125周年联合信仰大会时教友参加（《数字华城市文化大典》）。
• 北水洞堂区：1906年从王林堂区分离设立（《韩国天主教大辞典》）。
• 发安·南阳·正南·峰潭堂区：分别于1957年6月、1961年10月、1975年、2001年1月从王林堂区分离（《韩国天主教大辞典》、《数字华城市文化大典》）。
• 安德烈（安鹤高）雅各伯神父：1888年7月作为首任主任到任，建造草屋圣堂的传教士（《韩国天主教大辞典》）。
• 阿利克斯（韩若瑟尔）若瑟神父：第2任·第4任主任，将堂区主保定为耶稣圣心并创办三德学校（《韩国天主教大辞典》）。
• 金元英奥斯定神父：第6任主任，大幅扩展教势（《韩国天主教大辞典》）。
• 三德学校：阿利克斯神父创办的汉文书堂，此后延续为信明义塾、王林学院、王林讲习所、光城国民学校等（《韩国天主教大辞典》、《数字华城市文化大典》）。

参考资料及出处

1. 《韩国天主教大辞典》，“王林堂区”（第9卷）。1888年7月堂区设立、主保、管辖区域、教势、历任神父、前史与传教站时代、堂区设立与发展、100周年纪念。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/4672
2. 好消息天主教圣地，“王林圣堂”（圣地与史迹地）。加特登伊的含义、1839年以前的教友村、汉江以南京畿道首个堂区、1889年草屋圣堂、1988年100周年纪念圣堂献堂、加特登伊博物馆。
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2380
3. 韩国学中央研究院，《数字华城市文化大典》“王林圣堂”。1888年7月14日设立、沿革、主保变更、分离的圣堂、2020年现状。
   https://hwaseong.grandculture.net/hwaseong/toc/GC08600935
4. 韩国学中央研究院，《韩国民族文化大百科事典》“王林圣堂”。教友村的形成、安贝尔主教、草屋圣堂与瓦房圣堂、三德学校、1971年现圣堂、1984年水原天主教神学院。
   https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039066