丹内圣家圣地

概述

端内圣家圣地是位于京畿道利川市虎法面端川里卧龙山麓的水原教区圣地，是1866年丙寅迫害时在南汉山城殉教的天主之仆郑溵保禄(1804~1867)遗体安葬的地方。这里是郑溵保禄和郑亮默伯多禄的故乡，并纪念以利川为故乡或在利川活动的五位殉教圣人李文祐若望、李镐永伯多禄、李小史亚加大、南履灌塞巴斯弟盎、赵增伊芭芭拉。由于所纪念的殉教者大多为家族殉教者，这里作为为家庭圣化而朝圣的“圣家圣地”进行管理。

历史

韩国天主教主教会议列品列圣主教特别委员会的相关圣地介绍文将端内介绍为利川地区最古老的信仰团体教友村。利川地区天主教开始的契机是李起阳之子李宠亿成为天主之仆权哲身安博罗削的门生，1779年冬天在天真庵珠语寺讲学会上李宠亿也参加了，当时他住在利川端内。根据端内教友村介绍文，李起阳在约45岁左右的1788年起迁到外祖家所在的端内居住，郑溵的堂兄郑锡（介绍文后半部分记为郑燮）被介绍为1785年鸣礼坊事件后与同僚前往刑曹要求归还圣经和教会书籍而抗议的人物，在1801年辛酉迫害时被捕并流配到光阳。据说其堂兄郑玉也因该迫害被押送到首尔后获释，但因受重刑在归途中死亡。介绍文说明，与韩国教会初创期大多数教友村因后代背教而变为外教人村不同，端内是至今延续信仰的模范旧教友村。

1839年己亥迫害时殉教的圣人中，利川出身的有李镐永伯多禄、李亚加大、赵增伊芭芭拉、李文祐若望。端内也是1866年丙寅迫害殉教者郑溵保禄和郑亮默伯多禄的故乡（主教会议相关圣地介绍文）。

郑溵保禄是住在京畿道利川端内（今虎法面端川里）的人物，从前来为他治病的阳智人赵氏那里学教理而入教。此后也向家人传授教理，使他们接受天主信仰，因此受到亲戚的指责。金大建安德肋神父在阳智银伊停留并秘密举行圣事时，郑溵保禄将神父迎到自己家中领受了圣事，大约在1845年末（主教会议133位略传）。

1866年丙寅迫害发生后，亲戚们找到郑溵保禄家，强迫家人烧毁教会书籍并放弃信仰。因为担心会殃及自身。即便如此，他既没有烧书，也没有放弃信仰。当年12月19日（农历11月13日）广州捕快闯入端内村时，儿子郑一同方济各和郑守同斐理伯哭着劝他躲避，但他说：“我腿脚无力，也没有可穿的鞋。躲避又有什么用？为主殉教才是应当的。”便顺从地跟捕快走了（主教会议133位略传）。

再从孙郑亮默伯多禄听到捕快来了的消息后，怀着殉教的愿望想要跟随郑溵保禄而去，妻子抓住衣服恳切劝阻，但他说：“再从祖父已被逮捕，在此时刻怎能不效法耶稣基督的榜样？”便在捕快面前告白自己是天主教信徒。两人被押送到广州官长面前，对“说出其他信徒所在之处”的要求始终回答没有认识的信徒，在审讯和刑罚中为信仰作证。此后一同坐牢，于1867年1月13日（农历1866年12月8日）在广州南汉山城刑场一同殉教，刑罚是向脸上喷水并贴上韩纸使人窒息的白纸死。当时郑溵保禄为63岁（主教会议133位略传）。郑亮默伯多禄在略传中记为“1820?~1867”，年龄记为47岁。略传注释说明，在2019年找到的东莱郑氏族谱（1919年己未世谱固定本）中郑伯多禄的名字为“亮默”，生于庚辰年（1820年）。

殉教后，郑溵保禄的后代寻回遗体，安葬在端内五方里后山（主教会议133位略传）。因未能找到郑亮默伯多禄的遗体，便采集殉教地（南汉山城）的泥土，在郑溵保禄墓旁修建了衣冠墓（水原教区圣地介绍）。

根据端内圣地官方网站的沿革，从南汉山城迎来郑溵保禄的遗体并安葬在现在的墓地，由此开始了端内圣地的信仰传统。此后郑奎良（良）神父在殉教者墓上树立十字架形碑石，纪念并保护殉教敬心。利川圣地开发委员会为显扬殉教者郑溵保禄和郑亮默伯多禄及其家人的殉教精神而开发此地，并由水原教区长金南寿安gelo主教主礼，于1987年9月15日举行了祝圣仪式（水原教区圣地介绍）。网站沿革记载，此次祝圣仪式由利川堂区主管，以“利川圣地”之名成为端内圣地和利川圣地开发全面展开的契机。根据天主教新闻水原教区史连载，端内圣地和渔农圣地原本作为“利川圣地”一同开发，1987年9月经福者尹有一（保禄）的后代在渔农里先山确认了福者尹有五（雅各伯）的墓并宣布为圣地，郑溵保禄居住过的教友村旧址和墓地也一同被祝福为圣地。利川圣地在2003年分离为渔农圣地和端内圣地。

网站沿革随后依次记录了李文祐若望、李镐永伯多禄、李小史亚加大3位圣人殉教纪念碑动工和郑溵保禄荣像正式认可、转为圣地专职神父体制、完成十字架之路、采集郑伯多禄殉教地（南汉山城水口门）泥土修建衣冠墓、天主教堂·司铎馆·事务室动工、金大建安德肋圣人神父遗骸3次认证、大型耶稣圣心像·圣若瑟庭园·黑岩石圣母山洞·岩洞朝圣路线建设、大圣殿竣工·奉献仪式和圣家像设置、5位圣人殉教碑建立、避静之家“端内灵性馆”祝福。郑溵保禄和郑亮默伯多禄被列入“天主之仆李檗若翰洗者与同伴132位”中。

建筑与空间

根据水原教区圣地介绍，端内圣家圣地前面有水量丰富的溪流流过，后面有森林茂密的卧龙山环抱。沿卧龙山溪谷和山脊修建了全长5.2公里的朝圣路线，经过展望良好的卧龙山顶耶稣圣心像、丙寅迫害前后受迫害信徒藏身之处黑岩石和岩洞，沿金大建神父的牧灵活动路延续。朝圣路线分为四条，从最短的圣家像·十字架之路·殉教者墓地300米（30分钟）到5.2公里（1小时30分钟）进行引导。

作为圣地内的主要设施和场所，水原教区介绍如下。金大建神父路是从圣地停车场到事务室的小径，是将1845年左右金大建神父探访郑溵保禄家施行圣事后前往骨杯村时走过的路修建为圣地入口的道路。圣家广场是卧龙山溪谷下端的大广场，有露天祭台和圣家像，在圣家像前奉献为家庭的祈祷、夫妇的祈祷、为父母的祈祷、为子女的祈祷。其上的殉教圣人广场有露天祭台和金大建神父像、5位殉教圣人的衣冠墓。广场旁有郑溵保禄和郑亮默伯多禄的墓，殉教圣人广场后山半山腰有十字架之路14处。

卧龙山顶的大型耶稣圣心像从广场步行15分钟可到，在此可眺望李文祐圣人的故乡东山里和金大建神父的牧灵活动路等。从耶稣圣心像沿溪谷步行20分钟可到郑溵保禄及家人为躲避迫害而藏身祈祷的黑岩石，此处建有圣母像。从耶稣圣心像经山坡路步行30分钟可到郑溵保禄家人被没收家产并驱逐后避难生活的岩洞。小圣堂入口的圣母园有由圣母像和圣若瑟像组成的小型露天祭台，各朝圣团体可在此奉献弥撒。

信仰意义与参访脉络

水原教区圣地介绍将端内圣家圣地说明为为家庭圣化祈祷、祈求作为圣家生活恩宠而朝圣的地方。根据主教会议相关圣地介绍文，所纪念的殉教圣人为李镐永伯多禄（1803~1838）与其妹李亚加大（1784~1839）、南履灌塞巴斯弟盎（1780~1839）与其妻赵增伊芭芭拉（1782~1839）、李文祐若望（1810~1840）。郑溵保禄和郑亮默伯多禄是再从祖父与再从孙关系（主教会议133位略传），李镐永与李亚加大是兄妹，南履灌与赵增伊是夫妇（主教会议相关圣地介绍文）。

水原教区圣地介绍所告知的殉教日期为郑溵保禄·郑亮默伯多禄1月13日、圣李文祐若望2月1日、圣女李（小史）亚加大5月24日、圣南履灌塞巴斯弟盎9月26日、圣李镐永伯多禄11月25日、圣女赵增伊芭芭拉12月29日。端内圣地官方网站介绍此圣地为家人共同为信仰作证的“圣家殉教”现场，并告知每月第一周星期四有圣时，每月第一周星期六上午11时有圣母敬心弥撒。

相关地点与人物

• 南汉山城：是郑溵保禄和郑亮默伯多禄于1867年1月13日以白纸死殉教的广州留守府刑场。
• 阳智银伊：是金大建神父停留并秘密举行圣事的地方，郑溵保禄曾将神父迎到家中。
• 天真庵珠语寺：是住在利川端内的李宠亿参加1779年冬天讲学会的地方。
• 渔农圣地：是1987年与端内圣地一同作为利川圣地开发、后于2003年分离的圣地。
• 郑奎良良神父：是在郑溵保禄墓上树立十字架形碑石以纪念殉教敬心的司铎。
• 圣李文祐若望、圣李镐永伯多禄、圣女李小史亚加大、圣南履灌塞巴斯弟盎、圣女赵增伊芭芭拉：是在端内圣地纪念的五位殉教圣人。

参考资料及出处

1. 天主教水原教区，圣地介绍端内圣地。确认了圣地的意义、朝圣路线和主要场所、1987年9月15日祝圣、郑亮默衣冠墓、殉教日期。
   https://www.casuwon.or.kr/holyland/intro/10
2. 韩国天主教主教会议列品列圣主教特别委员会，相关圣地端内圣家圣地。确认了端内教友村的历史和所纪念的五位圣人的生卒年份。
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/38
3. 韩国天主教主教会议列品列圣主教特别委员会，133位列福对象略传郑溵保禄。确认了入教、与金大建神父的因缘、被捕与殉教、遗体安葬。
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/133-Martyrs/80
4. 韩国天主教主教会议列品列圣主教特别委员会，133位列福对象略传郑亮默伯多禄。确认了被捕与殉教、按族谱的名字与生年。
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/133-Martyrs/81
5. 端内圣家圣地官方网站，端内圣地介绍。确认了圣地沿革和圣家圣地的意义、弥撒指南。
   http://dannae.or.kr/about/dannae-about/
6. 端内圣家圣地官方网站，教友村。确认了端内教友村的初期信徒和作为旧教友村的意义。
   http://dannae.or.kr/about/dannae-about/village/
7. 天主教新闻，水原教区史一页（5）信仰先祖列品列圣运动与圣地开发（2026年2月24日）。确认了利川圣地的开发与2003年分离。
   https://www.catholictimes.org/article/20260220500031